21 de de agosto de 1879, la joven Mary Byrne (29) es testigo de Knock (Irlanda), con la familia, vecinos y amigos, una aparición silenciosa de la Virgen María se encuentra con San José y San Juan el evangelista. El pueblo se había convertido en el centro de un santuario mariano conocido internacionalmente
Grace Mulqueen y James Campbell Conservador y el técnico de museo en Knock Museo
Grace Mulqueen y James Campbell
Conservador y el técnico de museo en Knock Museo
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fuentes documentales
En el día de la ocurrencia. El día del Jueves, 21. de agosto de 1879 en por sonido (pequeño pueblo en el condado de Mayo, en la provincia de Connaught, en el oeste de Irlanda) comenzó como de costumbre. Personas aprovecharon el buen tiempo para hacer ejercicio. Se cosecharon heno, hierba de la marisma trajeron, fueron transmitiendo sus camas, pusieron sus ropas a secar.
Una vez terminada su, Mary McLoughlin, el ama de llaves del párroco, se dirige a la familia Byrne viviendo en casa de paja, cerca de la iglesia. Por la noche, el tiempo cambia y comienza a llover cuerdas. Alrededor de las 20 horas, Mary McLoughlin reinicia su casa, acompañado por la hija mayor de Byrne, Mary 29 años. A medida que se acercan a la iglesia, Mary Byrne exclama de repente:"Mira a esta gente hermosa! " Cada vez más cerca, las dos mujeres ven una silueta brillante. Mary Byrne exclama: "Esta es la Virgen! " A su lado están San José y San Juan Evangelista. A la derecha es un altar con un cordero rodeado de ángeles y detrás de una gran cruz. Las dos mujeres están empapados por la lluvia, pero no una gota que cae en la pared exterior de la iglesia o en la visión. Mary Byrne entonces corre a casa para avisar a su familia lo maravilloso que acaba de ver. Su madre, su hermano Dominick, su Margaret y su hermana Catherine Murray sobrina a ser también testigos de la aparición. La muchacha se ejecuta también compartir las noticias con los vecinos de la iglesia. Pronto, una pequeña multitud se reúne y recita el rosario y otras oraciones. La visión dura aproximadamente dos horas y luego desaparece en la oscuridad.
La comisión de investigación. El 8 de octubre 1879, el arzobispo de la diócesis de Tuam McHale (incluyendo parte de Knock) inicia una investigación sobre la apariencia. Quince testigos de diferentes edades se escuchan, se toman declaraciones escritas a mano: Bridget Trench, 74; Margaret Byrne, de 68 años; Patrick Walsh, 65; Mary McLoughlin, 45; Brigid Flatley, 44; Dominick Byrne, 36; Mary Byrne, 29; John Durkan, 24; Judith Campbell, 22; Margaret Byrne, 21; Dominick Byrne, 18; Patrick Byrne, 16; Patrick Hill, 11; Catherine Murray, 8; John Curry, 5 años. Las conclusiones de la Comisión están sujetos al arzobispo. De acuerdo con el informe de la Comisión, "el testimonio de los testigos, en su conjunto, son dignos de confianza y satisfactoria" [1] (véase el testimonio en los suplementos).
La segunda comisión. En 1936, una segunda comisión de investigación ordenada por el Rev. Dr. Gilmartin, arzobispo de Tuam. se escucharon de nuevo los dos testigos sigue vivo y que viven en Irlanda, Mary O'Connell (nacido Byrne) y Patrick Byrne. Un tribunal especial también se establece por el arzobispo de Nueva York, el cardenal Hayes, para examinar John Curry que reside allí. Mary O'Connell terminó su declaración jurada diciendo: "Estoy formalmente en todo lo que dije y hago esta declaración sabiendo que pronto voy a aparecer ante Dios. " [2] Ella murió más tarde en el mismo año.
Golpe se convierte en un lugar de curación. Diez días después de la aparición, Gordon, con domicilio en la ciudad Claremorris cercanos reciben su hija Delia, sordo, rezar al santuario. Cuando su madre Delia toca los oídos con el mortero de la pared de la iglesia, la niña se curó al instante. Por lo tanto, la población fluye y muchas personas se curan. El archidiácono Cavanagh comenzó a llevar un registro de curaciones. En octubre de 1880, ha grabado más de 600 casos. Las personas que sufren de enfermedades como la ceguera, la sordera, úlceras, fracturas, tumores malignos y la claudicación dar fe de su gu e Rison. Peregrinos generalmente se rascan la piedra y mortero de la pared de la aparición y, a veces guardado como reliquias. En los primeros días del santuario, el agua bendita en el lugar es también muy buscado. El peregrinos hoy en día todavía se puede tocar la piedra original del golpe de la pared de la capilla y llevar agua bendita, que a menudo es milagroso.
Las peregrinaciones a Knock. Después de la aparición en agosto de 1879, el primeros peregrinos vienen en grupos, sobre todo El golpe y los pueblos de los alrededores. Pero a medida que la noticia de la propagación aparición, venimos todos los rincones del país. Golpe atrae a multitudes a mediados de la década de 1880, y luego, con la excepción de los días festivos, el pueblo se convierte en un lugar de devoción local.
En 1929, con motivo del 50 aniversario de la aparición, el Mons Gilmartin arzobispo de Tuam es el primer arzobispo de asistir a las devociones en Knock este evento marca un renacimiento de la ciudad que a su vez atrae a las multitudes. Muchas peregrinaciones diocesanas están organizadas, por lo general bajo la dirección del obispo diocesano. Otros están organizados por los Hijos de María, la Legión de María, las Congregaciones del Sagrado Corazón, la Asociación Pioneer Abstinencia Total y otros. El 30 de septiembre de 1979, el Papa John Paul II llegó a cerca de medio millón de peregrinos en Knock para el centenario de la aparición. Se plantea la nueva iglesia a la condición de basílica y ofrece una rosa de oro. En junio de 1993, Mother Teresa de Calcuta es bien recibida por más de 50.000 peregrinos. En 2001, durante una extensa gira por Irlanda, la Santa Teresa de Lisieux llegan reliquias en Knock y se venera en el monasterio carmelita de Tranquilla y en la basílica. Un vínculo especial une el patrón secundario santa de Francia en Knock, ya que una estatua de Santa Teresa fue dada por el Golpe espiritano francesa después de cerrar una de sus misiones en el Reino Unido. Hoy en día, el período de peregrinaciones es de abril a octubre. El programa de fiestas comienza con la unción de los enfermos, la misa concelebrada seguido por la bendición solemne de los enfermos, la bendición del Santísimo Sacramento y, finalmente, la procesión del Rosario.
Golpee mensaje. Llamad mensaje es un mensaje silencioso, dado no en palabras sino en símbolos. El cordero en el altar se encuentra en el centro. Este es el Cordero de Dios, Jesús, que murió para quitar nuestros pecados. A través del sacrificio del cordero, obtenemos una parte de la vida del Señor Jesús resucitado. El cordero, el altar y la cruz son símbolos de la Eucaristía. Nuestra Señora aparece en la postura de la oración, las manos y los ojos alzados al cielo. Testigos creen que la Virgen María vino a la comodidad y protegerlos. Juan el Evangelista sosteniendo el libro abierto Escrituras en su mano izquierda; Su mano derecha se eleva en el gesto de alguien que predica. Él es el discípulo del Señor, el sacerdote fiel y maestro de la Palabra de Dios. Se pone de pie con María al pie de la Cruz. San José, marido de María, es el protector de la Sagrada Familia y el guardián de la Iglesia. Es poco se dobla en la oración y la actitud de respeto.
Dios nos habla a todos en el silencio de la ocurrencia de llamar, tenemos que encontrar por nosotros mismos el significado de su mensaje.
Golpee Parish Church: "Una casa de oración para todas las naciones." La iglesia parroquial de San Juan Bautista Knock fue construido en 1828 para sustituir a un edificio con techo de paja. Una losa se colocó en la pared oeste en ese momento con la inscripción: "Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones. " (Marcos XI, 17) " Esta es la puerta de Jehová; entrarán los justos. " (Salmo 118, 20) A la luz de los acontecimientos posteriores, la inscripción se consideró profético.
Hoy de Knock es visitado por más de 1,5 millones de personas cada año
El desarrollo del Santuario de Knock. Golpee cambiado como peregrinos acudían allí. Este sitio de peregrinación internacional ha cambiado el pueblo para dar cabida a sus numerosos visitantes. Liam y Judy Coyne y Monseñor James Horan, están en el origen de un cambio duradero. Sus logros están siempre presentes a través del Santuario de Knock Sociedad (ver suplementos) que los voluntarios empiezan el santuario del desarrollo del servicio. Hoy en día, Toc, a menudo llamado Cnoc Mhuire ( "la colina de María") en gaélico, es un lugar de oración y peregrinación visitado por más de 1,5 millones de personas todos los años, la gente en busca de la paz, sanación y reconciliación. El santuario está situado en un centenar de hectáreas de parques ajardinados y tiene cinco iglesias, incluyendo la capilla de la apariencia, la iglesia parroquial y la basílica de Knock. Las instalaciones también incluyen un museo premiado, de Knock Museo, donde Golpe historia se presenta en el contexto de la vida en Irlanda en 1879.
Las diversas celebraciones litúrgicas incluyen peregrinaciones organizadas, misas diarias y confesiones, unción del ministerio dirección y jóvenes enfermos, espiritual. El golpe novena ejecuta cada año del 14 al 22 agosto. Mons Joseph Quinn, ex párroco de sonido (personas y administrador del Santuario de Knock 2002-2011) dijo una vez: "Hoy en día, la gente está buscando maneras de llegar a Dios y entrar en una relación con él . El Santuario de Knock puede ayudar en esta investigación. Ofrece muchas oportunidades para el culto y la oración, la tranquilidad y la paz en nuestras almas - todo lo que es necesario en nuestro mundo tan ocupado y agitado a veces. "
[1] Mons Michael Walsh, La Aparición de Knock , 2008, p. 99.
[2] Catherine Rynne, de Knock 1879-1979 , 1979, p. 25.
Grace Mulqueen y James Campbell Conservador y el técnico de museo en Knock Museo
Grace Mulqueen y James Campbell
Conservador y el técnico de museo en Knock Museo
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En el día de la ocurrencia. El día del Jueves, 21. de agosto de 1879 en por sonido (pequeño pueblo en el condado de Mayo, en la provincia de Connaught, en el oeste de Irlanda) comenzó como de costumbre. Personas aprovecharon el buen tiempo para hacer ejercicio. Se cosecharon heno, hierba de la marisma trajeron, fueron transmitiendo sus camas, pusieron sus ropas a secar.
Una vez terminada su, Mary McLoughlin, el ama de llaves del párroco, se dirige a la familia Byrne viviendo en casa de paja, cerca de la iglesia. Por la noche, el tiempo cambia y comienza a llover cuerdas. Alrededor de las 20 horas, Mary McLoughlin reinicia su casa, acompañado por la hija mayor de Byrne, Mary 29 años. A medida que se acercan a la iglesia, Mary Byrne exclama de repente:"Mira a esta gente hermosa! " Cada vez más cerca, las dos mujeres ven una silueta brillante. Mary Byrne exclama: "Esta es la Virgen! " A su lado están San José y San Juan Evangelista. A la derecha es un altar con un cordero rodeado de ángeles y detrás de una gran cruz. Las dos mujeres están empapados por la lluvia, pero no una gota que cae en la pared exterior de la iglesia o en la visión. Mary Byrne entonces corre a casa para avisar a su familia lo maravilloso que acaba de ver. Su madre, su hermano Dominick, su Margaret y su hermana Catherine Murray sobrina a ser también testigos de la aparición. La muchacha se ejecuta también compartir las noticias con los vecinos de la iglesia. Pronto, una pequeña multitud se reúne y recita el rosario y otras oraciones. La visión dura aproximadamente dos horas y luego desaparece en la oscuridad.
La comisión de investigación. El 8 de octubre 1879, el arzobispo de la diócesis de Tuam McHale (incluyendo parte de Knock) inicia una investigación sobre la apariencia. Quince testigos de diferentes edades se escuchan, se toman declaraciones escritas a mano: Bridget Trench, 74; Margaret Byrne, de 68 años; Patrick Walsh, 65; Mary McLoughlin, 45; Brigid Flatley, 44; Dominick Byrne, 36; Mary Byrne, 29; John Durkan, 24; Judith Campbell, 22; Margaret Byrne, 21; Dominick Byrne, 18; Patrick Byrne, 16; Patrick Hill, 11; Catherine Murray, 8; John Curry, 5 años. Las conclusiones de la Comisión están sujetos al arzobispo. De acuerdo con el informe de la Comisión, "el testimonio de los testigos, en su conjunto, son dignos de confianza y satisfactoria" [1] (véase el testimonio en los suplementos).
La segunda comisión. En 1936, una segunda comisión de investigación ordenada por el Rev. Dr. Gilmartin, arzobispo de Tuam. se escucharon de nuevo los dos testigos sigue vivo y que viven en Irlanda, Mary O'Connell (nacido Byrne) y Patrick Byrne. Un tribunal especial también se establece por el arzobispo de Nueva York, el cardenal Hayes, para examinar John Curry que reside allí. Mary O'Connell terminó su declaración jurada diciendo: "Estoy formalmente en todo lo que dije y hago esta declaración sabiendo que pronto voy a aparecer ante Dios. " [2] Ella murió más tarde en el mismo año.
Golpe se convierte en un lugar de curación. Diez días después de la aparición, Gordon, con domicilio en la ciudad Claremorris cercanos reciben su hija Delia, sordo, rezar al santuario. Cuando su madre Delia toca los oídos con el mortero de la pared de la iglesia, la niña se curó al instante. Por lo tanto, la población fluye y muchas personas se curan. El archidiácono Cavanagh comenzó a llevar un registro de curaciones. En octubre de 1880, ha grabado más de 600 casos. Las personas que sufren de enfermedades como la ceguera, la sordera, úlceras, fracturas, tumores malignos y la claudicación dar fe de su gu e Rison. Peregrinos generalmente se rascan la piedra y mortero de la pared de la aparición y, a veces guardado como reliquias. En los primeros días del santuario, el agua bendita en el lugar es también muy buscado. El peregrinos hoy en día todavía se puede tocar la piedra original del golpe de la pared de la capilla y llevar agua bendita, que a menudo es milagroso.
Las peregrinaciones a Knock. Después de la aparición en agosto de 1879, el primeros peregrinos vienen en grupos, sobre todo El golpe y los pueblos de los alrededores. Pero a medida que la noticia de la propagación aparición, venimos todos los rincones del país. Golpe atrae a multitudes a mediados de la década de 1880, y luego, con la excepción de los días festivos, el pueblo se convierte en un lugar de devoción local.
En 1929, con motivo del 50 aniversario de la aparición, el Mons Gilmartin arzobispo de Tuam es el primer arzobispo de asistir a las devociones en Knock este evento marca un renacimiento de la ciudad que a su vez atrae a las multitudes. Muchas peregrinaciones diocesanas están organizadas, por lo general bajo la dirección del obispo diocesano. Otros están organizados por los Hijos de María, la Legión de María, las Congregaciones del Sagrado Corazón, la Asociación Pioneer Abstinencia Total y otros. El 30 de septiembre de 1979, el Papa John Paul II llegó a cerca de medio millón de peregrinos en Knock para el centenario de la aparición. Se plantea la nueva iglesia a la condición de basílica y ofrece una rosa de oro. En junio de 1993, Mother Teresa de Calcuta es bien recibida por más de 50.000 peregrinos. En 2001, durante una extensa gira por Irlanda, la Santa Teresa de Lisieux llegan reliquias en Knock y se venera en el monasterio carmelita de Tranquilla y en la basílica. Un vínculo especial une el patrón secundario santa de Francia en Knock, ya que una estatua de Santa Teresa fue dada por el Golpe espiritano francesa después de cerrar una de sus misiones en el Reino Unido. Hoy en día, el período de peregrinaciones es de abril a octubre. El programa de fiestas comienza con la unción de los enfermos, la misa concelebrada seguido por la bendición solemne de los enfermos, la bendición del Santísimo Sacramento y, finalmente, la procesión del Rosario.
Golpee mensaje. Llamad mensaje es un mensaje silencioso, dado no en palabras sino en símbolos. El cordero en el altar se encuentra en el centro. Este es el Cordero de Dios, Jesús, que murió para quitar nuestros pecados. A través del sacrificio del cordero, obtenemos una parte de la vida del Señor Jesús resucitado. El cordero, el altar y la cruz son símbolos de la Eucaristía. Nuestra Señora aparece en la postura de la oración, las manos y los ojos alzados al cielo. Testigos creen que la Virgen María vino a la comodidad y protegerlos. Juan el Evangelista sosteniendo el libro abierto Escrituras en su mano izquierda; Su mano derecha se eleva en el gesto de alguien que predica. Él es el discípulo del Señor, el sacerdote fiel y maestro de la Palabra de Dios. Se pone de pie con María al pie de la Cruz. San José, marido de María, es el protector de la Sagrada Familia y el guardián de la Iglesia. Es poco se dobla en la oración y la actitud de respeto.
Dios nos habla a todos en el silencio de la ocurrencia de llamar, tenemos que encontrar por nosotros mismos el significado de su mensaje.
Golpee Parish Church: "Una casa de oración para todas las naciones." La iglesia parroquial de San Juan Bautista Knock fue construido en 1828 para sustituir a un edificio con techo de paja. Una losa se colocó en la pared oeste en ese momento con la inscripción: "Mi casa será llamada casa de oración para todas las naciones. " (Marcos XI, 17) " Esta es la puerta de Jehová; entrarán los justos. " (Salmo 118, 20) A la luz de los acontecimientos posteriores, la inscripción se consideró profético.
Hoy de Knock es visitado por más de 1,5 millones de personas cada año
El desarrollo del Santuario de Knock. Golpee cambiado como peregrinos acudían allí. Este sitio de peregrinación internacional ha cambiado el pueblo para dar cabida a sus numerosos visitantes. Liam y Judy Coyne y Monseñor James Horan, están en el origen de un cambio duradero. Sus logros están siempre presentes a través del Santuario de Knock Sociedad (ver suplementos) que los voluntarios empiezan el santuario del desarrollo del servicio. Hoy en día, Toc, a menudo llamado Cnoc Mhuire ( "la colina de María") en gaélico, es un lugar de oración y peregrinación visitado por más de 1,5 millones de personas todos los años, la gente en busca de la paz, sanación y reconciliación. El santuario está situado en un centenar de hectáreas de parques ajardinados y tiene cinco iglesias, incluyendo la capilla de la apariencia, la iglesia parroquial y la basílica de Knock. Las instalaciones también incluyen un museo premiado, de Knock Museo, donde Golpe historia se presenta en el contexto de la vida en Irlanda en 1879.
Las diversas celebraciones litúrgicas incluyen peregrinaciones organizadas, misas diarias y confesiones, unción del ministerio dirección y jóvenes enfermos, espiritual. El golpe novena ejecuta cada año del 14 al 22 agosto. Mons Joseph Quinn, ex párroco de sonido (personas y administrador del Santuario de Knock 2002-2011) dijo una vez: "Hoy en día, la gente está buscando maneras de llegar a Dios y entrar en una relación con él . El Santuario de Knock puede ayudar en esta investigación. Ofrece muchas oportunidades para el culto y la oración, la tranquilidad y la paz en nuestras almas - todo lo que es necesario en nuestro mundo tan ocupado y agitado a veces. "
[1] Mons Michael Walsh, La Aparición de Knock , 2008, p. 99.
[2] Catherine Rynne, de Knock 1879-1979 , 1979, p. 25.
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