lunes, 28 de agosto de 2017

La Sed de Agustín y Mónica por el Cielo

Cerca del final de su famosa obra Confessions , San Agustín registra los últimos días de la vida de su madre Mónica. Para entonces, las fervientes oraciones de Mónica se habían realizado y su hijo no sólo era cristiano, sino ferviente defensor de la fe ortodoxa. Agustín recuerda un momento de pie junto a su madre en una ventana, "conversando muy agradablemente" sobre su situación actual y el futuro, específicamente, "la vida eterna de los santos". La imagen es hermosa; Una madre que pronto desaparecerá consolada por su querido hijo, dos santos contemplando el gozo del cielo que pronto alcanzará uno de ellos. Agustín escribe: "Abrimos de par en par la boca de nuestro corazón, sedientos de los arroyos sobrenaturales de tu fuente, ' la fuente de la vida 'Que está contigo, para que podamos ser rociados con sus aguas de acuerdo con nuestra capacidad y poder en alguna medida sopesar la verdad de un misterio tan profundo. "( Confesiones , Libro Nueve)

Hay una ironía agradable aquí para aquellos de nosotros leyendo cientos de años más tarde, conscientes de que tanto Agustín y Mica's sed de cielo fueron realmente saciado. Además, hay una profunda perspicacia en la naturaleza de la santidad que es "según nuestra capacidad y poder". Si nos fijamos sólo en sus logros y obras, Mónica y su hijo parecen completamente diferentes. Agustín escribió grandes volúmenes de teología, Monica no dejó ninguno. Agustín era un gigante teológico incluso en su propio tiempo, Mónica no lo era. Agustín fue reconocido como Doctor de la Iglesia, pero su madre no lleva tal honor. Pero la santidad tiene poco que ver con obras y títulos. Más bien, la Santidad implica unirnos con Cristo, un proceso marcado por la sumisión al propósito que Dios tiene para nuestras vidas. Esto a menudo parece muy diferente entre los diferentes santos,
Augustine of Hippo necesita poca introducción hoy.Decir que ha sido "influyente" en el mundo occidental sería una risa eufemismo. Agustín ayudó a sentar las bases de la teología cristiana. Ha sido considerado una autoridad por grandes teólogos católicos como Santo Tomás de Aquino y San Bernardo de Clairvaux, así como protestantes como Martín Lutero y Juan Calvino. Sigue teniendo gran peso en la filosofía occidental e incluso ha influido en filósofos ateos como Nietzsche y Bertrand Russell. Agustín no se convirtió en un cristiano hasta más adelante en la vida, pero, una vez que se convirtió, compensó el tiempo perdido escribiendo volúmenes masivos de teología brillante y comentarios de escritura perspicaces. Ayudó a definir la doctrina del pecado original, luchó por la comprensión ortodoxa de la gracia contra el hereje Pelagio,
Santa Mónica, por otra parte, no escribió nada, nunca predicó una homilía y no entró en los grandes debates teológicos de su tiempo. De hecho, si no fuera por su hijo, ni siquiera podríamos saber de ella hoy. Pero eso no significa que Mónica no posea una virtud increíble o que no sea digna de nuestra veneración. Esta santa del norte de África era ejemplar en su piedad. Siempre fue fiel, tanto a su fe católica como a su adúltero marido pagano. Mónica también fue fiel en sus oraciones, pidiendo a Dios cada día por su hijo rebelde, Agustín. En esta oración, Monica era la encarnación viviente de la parábola de Jesús de la viuda persistente. Su incesante apelación para su hijo fue finalmente contestada más allá de su petición.
En cierto modo, todas las obras de Agustín son el resultado de la persistencia y fidelidad de Mónica como padre cristiano. Sin embargo, desde una perspectiva secular, podría parecer que existe un desequilibrio entre los dos santos. Reconocemos fácilmente grandes obras y logros, ya sean intelectuales o caritativos. ¡Por supuesto que Agustín es un santo! Mira todo lo que hizo ", podemos estar tentados a pensar. Incluso los no católicos pueden reconocer la grandeza de alguien como San Agustín. Pero el brillo teológico no es causa de santidad. No, Agustín y Monica son santos por la misma razón; Eran fieles en las tareas que se les daban. Esto puede parecer tan diferente de santo a santo debido a las diferencias en las circunstancias, así como la capacidad. En Confesiones, Agustín reconoció que todos bebemos de la misma fuente de vida pero nuestras capacidades varían. Hemos sido hechos para diferentes propósitos y cumplir estos propósitos trae gloria a Dios. Para algunos de nosotros, esto puede significar algo que el mundo reconocerá como grande. Para otros, este propósito puede ser algo que nadie jamás notará. De cualquier manera, tenemos el privilegio de ser parte del plan de Dios de la redención cósmica.
Esto me parece alentador y abrumador. No poseo una fracción del genio de Agustín, así que me animo porque no tendré que escribir una nueva Ciudad de DiosPara convertirse en un santo. Pero también estoy abrumado porque la tarea de Monica no era pequeña. Ella sufrió mucho y fue firme a través de todo esto, ejemplificando la oración persistente ordenada por Cristo. Este tipo de vida me suena tan difícil como convertirse en un gran teólogo. Por supuesto, convertirme en un santo no es sobre mis habilidades, sino unirme a Cristo. No en forma abstracta sino en fidelidad diaria. San Josemaría Escrivá lo reconoció y una vez dijo: "¿De verdad quieres ser un santo? Lleva a cabo el pequeño deber de cada momento: haz lo que debes y concéntrate en lo que estás haciendo ". Si esto lleva a una vida como San Agustín o Santa Mónica no depende de nosotros, sino de Dios. De cualquier manera, él será glorificado.
De la imagen: Paul Brennan / Shutterstock.com

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