De La Luz A La Oscuridad: Mini-Curso Park 41 Sobre La Oración

1 DE JUNIO DE 2019
DAVID TORKINGTON


Nota del editor: David Torkington continúa su serie sobre la oración con la cuarta y última sección, "De la meditación a la contemplación". Lea la parte 40  aquí , y comience con la parte uno aquí .

El Camino Místico Parte IV



Sin ninguna ayuda humana, fue mi propia necesidad desesperada de encontrar a Dios lo que me permitió perseverar en la Noche Oscura en la que me encontré cuando el primer fervor me dejó sin nada. Sin embargo, en caso de que dé la impresión de que el primer fervor tiene poca importancia y se puede evitar fácilmente, este no es el caso. El primer fervor es esencial, porque es donde el deseo primordial de amar y ser amado se prende en llamas para apoyar e instar a los aspirantes a ser místicos cuando, como dice Santa Teresa de Ávila, "el pozo se seca".

En lo profundo, debajo de la escoria, el amor de Dios reside en nosotros.

Con el fin de llevar a casa mi punto, permítanme darles una breve sinopsis. La gloria de Dios es la expresión de su ser interior, que es, según San Juan, el Amor, donde los Tres en Uno se entregan sin cesar. Cuando decimos que todos somos creados a imagen y semejanza de Dios, queremos decir que en el fondo de toda la escoria, el amor de Dios reside en nosotros, inspirando y sofocando nuestro débil amor humano con el suyo. A esto es a lo que me refiero cuando hablo de un profundo anhelo primordial de amar y de ser amado que solo puede satisfacerse en última instancia en el Tres en Uno. Este anhelo primordial podría encontrar una breve satisfacción al experimentar la gloria de Dios hecha materia y forma en las obras de su creación, o en las obras maestras artísticas de aquellos que intentan retratarla en sus obras. La mayoría de las personas pueden alcanzar y experimentar el amor de Dios en el amor que tienen por otro ser humano en el que reside su presencia. El verdadero amor humano es el punto de inflamación cuando el amor primordial que ha sido impregnado por lo divino en ambos compañeros los atrae y luego los une. Sin embargo, todos están llamados a unirse con el amor de Dios, porque ese es nuestro destino final. 

La importancia del primer fervor


El poderoso y absorbente amor que se apoderó de mí en mi primer entusiasmo no fue solo un extra emocional que pudiera ser superado, sino una parte vital del rito de paso. Aquí, el anhelo primordial por Dios es llevado a un punto febril y, por lo tanto, fortalece al viajero para el viaje por delante, donde se tendría que aprender el desinterés para lograr la unión más completa y profunda posible. También para las parejas casadas, las emociones tempranas y las pasiones que las unen son de gran importancia para fortalecerlas y apoyarlas cuando disminuyen. El egoísmo que hay en ambos debe superarse en los años venideros para encontrar la unión más plena y profunda posible entre ellos. En los últimos dieciocho meses de sus vidas juntos, mi padre me dijo que estaba más profundamente enamorado de mi madre que nunca,  Pero para mí y para otros que los conocían, era evidente que también era la fuerza que recibían de la búsqueda de otro Amor lo que hacía posible algo que sería imposible sin él.   Hay otro aspecto del primer fervor que menciona Santa Teresa de Ávila.   Ella sugiere que es, en cierto sentido, una especie de premonición del matrimonio místico cuando, después de la purificación en la noche oscura, las emociones y los sentimientos se han purificado y refinado lo suficiente como para llevarnos al cuerpo glorificado de Cristo, en quien ya través de quien venimos a contemplar la gloria de Dios.

La perla de gran precio

Cuando me encontré en un desierto espiritual sin oasis en el horizonte, nunca había oído hablar de San Juan de la Cruz o de Santa Teresa de Ávila ni de ningún otro místico, a excepción de San Francisco de Asís, cuyo La vida que estaba leyendo. Lo que me impresionó fue su lógica simple pero convincente que recibió de los Evangelios que conocía de memoria. Cuando leyó que San Juan, su evangelista favorito, dijo que Dios es amor, y se dio cuenta de que este amor estaba siempre disponible y disponible para todos los que lo recibirían, simplemente abandonó todo lo demás para buscarlo. Parecía lo más obvio que hacer. Jesús dijo que cuando encuentras una perla de gran precio o un tesoro escondido en un campo, entonces vendes y abandonas todo lo demás que tienes para obtenerlo. ¿Hay alguna perla más grande que su creador o un tesoro más precioso que su amor? La lógica radical que parece perderse impulsó a San Francisco a la acción, y esa acción fue abandonar todo lo demás y buscar la soledad de la oración que le permitiría recibir el amor que continuamente se derrama de Dios. Lo siguiente que me conmovió fue que, aunque inicialmente experimentó la emoción del primer fervor que yo tenía, también se vio sumido en la oscuridad.

Inspirado en san francisco

Después de varios meses de rezar diariamente en las iglesias locales, sus esfuerzos tuvieron tal efecto en él que sus amigos no lo reconocieron. Entonces, gracias a San Francisco, me convencieron para que siguiera dedicando el mismo tiempo a la oración que antes. Esa es toda la ayuda que tuve, y en retrospectiva, fue toda la ayuda que necesitaba si no podía encontrar un director espiritual que me ayudara.   Si un bienqueriente me hubiera aconsejado que no me preocupara y esa resurrección vendría pronto y me hubiera dado el castillo interior de Santa Teresa , habría sido un obstáculo más que una ayuda. ¿Por qué? Porque podría haberme animado a viajar,   no para  Por el amor de Dios y solo para él, pero por lo que esperaba sacar de él en el camino de profundas experiencias místicas. No me convertiría en un amante desinteresado sino en un amante de los armarios.   Cuando escribí sobre experiencias místicas en la Iglesia primitiva, dije que nunca fueron enfatizadas, ni por místicos posteriores, especialmente San Francisco. Aunque sabemos que San Pablo los experimentó, nunca se jactó de ellos ni los estableció como las recompensas que se otorgan a los que oran. Predicó sin cesar "Cristo y el crucificado".   Era el mismo Cristo por quien San Francisco dio todo y lloró tan copiosamente que dañó su salud. 

La razón por la que el castillo interior fue escrito

Cualquiera que sea la gracia que recibimos en oración, no se reciben porque se buscan, sino porque son la consecuencia o el resultado de dar nuestro todo a Dios, por su honor y gloria, no por el nuestro. Hacer hincapié en las bondades espirituales puede ser contraproducente, y esta no fue la razón por la que Santa Teresa las detalló en su gran obra maestra, el Castillo Interior . En su época había tantas herejías similares al Quietismo y tantos directores espirituales ignorantes que Santa Teresa decidió detallar las experiencias psicológicas que eran la acción genuina del Espíritu Santo. Cuando ella no estaba allí, o después de su muerte, sus hermanas no se asustarían por lo que habían llegado a experimentar o pensar que era la obra del diablo, o se convertirían en el pretexto para que los confesores mal educados los condenaran. Castillo interiorNo estaba escrito para todos en ese momento, sino solo para sus propias hermanas en Carmel, y esto debe tenerse en cuenta al recomendarlo a las personas al comienzo de su viaje por el camino místico. Estoy agradecido de que solo leí esta obra magistral más tarde, y que fue San Francisco quien me inspiró y me alentó a seguir adelante cuando entré por primera vez en la noche oscura.

Tentaciones para renunciar a todo.

Alguien en mí me animó a seguir dando el mismo tiempo para la oración que antes, a pesar del hecho de que no sentía nada y no experimentaba nada más que distracciones y tentaciones. La tentación más poderosa de todas fue renunciar a esta oración negra y estéril y regresar a la oración que me había emocionado y emocionado antes. Sin embargo, la verdad del asunto es que simplemente no pude intentarlo como lo hice. Luego, otra tentación comenzó a comprometerme y eso fue, no solo a abandonar esta forma vacía de oración que parecía no ir a ninguna parte, sino a abandonar toda la empresa, dejar el noviciado como ya lo habían hecho varios y volver a la "normalidad". ' en el mundo real.

Era bastante evidente que, como nadie me entendía en la escuela por mi dislexia, nadie me entendía en el noviciado por la nueva oración incomprensible que me había envuelto. Tuve que tomar una decisión y lo hice. No me marcharía sino que tomaría mis votos simples al final del año y luego me mudaría a nuestra casa de estudiantes en East Bergholt en Suffolk. Esto me daría tres años para tomar una decisión más madura y dar a Dios tiempo para decidir si él me quería o no, al menos eso es lo que pensé. Entonces, a mediados de septiembre de ese año me mudé a la casa de estudiantes, lleno de aprensión. 



David Torkington es el autor de Sabiduría de las islas occidentales y Sabiduría de los místicos cristianos que complementan esta serie.