Por el Sr. Jason Craig
Si eres estadounidense, probablemente estés infectado, al menos en parte, con la enfermedad del Deísmo Terapéutico Moralístico, una frase acuñada por el sociólogo Christian Smith. La MTD es la creencia, tal vez oculta en las costumbres cristianas tradicionales, de que el trabajo de Dios es hacer que te sientas mejor contigo mismo y que, en general, te quite los problemas. ¡No te preocupes! El cristianismo está aquí para curar esta enfermedad, que es realmente una superstición, y el Viernes Santo es un remedio particularmente bueno.
Es costumbre en el sur plantar un jardín el Viernes Santo, especialmente las papas. Al estar lejos de la tierra, eso podría parecer algo "agradable" que hacer. Es agradable de alguna manera, pero también hay más. Es una actividad apropiada porque hay un significado en ella. Nos olvidamos de que la naturaleza tiene sentido, o que nada tiene. Nuestro entorno está casi enteramente hecho por el hombre, lo que nos hace pensar que el significado solo llega a una cosa cuando lo asignamos. Desde la temperatura en la habitación hasta la carretera, nos dirigimos a la acera a la casa, a las pantallas, al ruido y a las "transmisiones" de las redes sociales, todo esto es del hombre. En el silencio de un jardín, con el suelo recién trabajado y desnudo, Dios habla. La naturaleza no es terreno neutral. Es un lugar donde Dios habla de bondad y belleza y muerte y vida. Poner papas en la oscura tumba del suelo con la esperanza de la resurrección y la vida de una cosa fría y sucia es una meditación adecuada. Tradicionalmente, los veteranos dicen que los "ojos están arriba" de la papa (los ojos de papa son los círculos que brotan) y el lado cortado hacia abajo (las papas se cortan por la mitad y se curan para plantar y hacer más plantas). Creo que es en parte porque los brotes alcanzarán el sol primero a medida que crezca, pero también porque lo colocamos en su tumba de tierra con los ojos hacia el cielo, como un hombre en su ataúd. El lado cortado, la imagen de la muerte, está abajo. Acostarse en la tumba con los ojos en alto no es un acto de desesperación sino de esperanza.
El cristianismo no está aquí para hacerte sentir mejor contigo mismo. Está aquí para hacerte tú mismo, es decir, una criatura a imagen y semejanza de Dios, para redimirte de tu pecado y llevarte a los brazos de un Padre amoroso. A menudo tratamos de agarrar la cola de nuestros problemas, pero terminamos siendo colgados. Algunos de nosotros incluso tratamos de ser lo suficientemente ortodoxos, de ser "correctos" y de no ser movidos y cambiados en el amor de Dios. Nuestros "ojos están abiertos" no como una papa, sino como el fariseo que "ora así a sí mismo". El deísmo terapéutico moralista agarra la cola de lo que está mal, y también la ortodoxia orgullosa, porque nuestro problema está dentro de nosotros. En este sentido, no tienes problemas. Tú eres el problema.
El mundo entero es externo a nosotros, ninguno de ellos nos penetra de verdad. Nos afecta a nosotros, sí, pero el hombre interior permanece en la confusión solo cuando piensa que el mundo o el diablo o las circunstancias de la vida tienen la última palabra y definen nuestro ser. Nuestro Señor no enseña esto. Él dice que cuando lo amemos, Él y su Padre serán infundidos dentro de nuestro ser y nos darán una vida y paz que el mundo ni siquiera sabe, porque no es de este mundo. Nuestro deseo de agarrar la cola de nuestros problemas y tratar de arreglarnos a nosotros mismos o pedirle a Dios que nos haga sentir mejor con nosotros mismos, todo esto no tiene sentido. Hoy es el día para acostarse en el suelo, para ir a la tumba con Cristo, para morir, pero para elevar nuestros ojos al cielo, como una papa, y esperar la resurrección.
Cuando te levantes, lo que harás (solo en Cristo), tus problemas seguirán ahí. Dios promete cruces y persecución, no cachorros calmantes y buenos sentimientos. Pero cuando nos levantemos, nos reconciliaremos con Dios, y en eso finalmente comprenderemos el problema real. Ese pecado nos divide y nos separa del amor y la vida de Dios, ese es el problema. Nada más, ni siquiera nuestros "mejores esfuerzos", será suficiente. Necesitamos el amor de Dios, para morar en Él y Él en nosotros.
"Sí", podrías decir, "pero entonces Dios me dice que sea perfecto. No puedo ser perfecto Mis problemas son demasiado grandes ". Pero, como dijo Jacques Maritain, al resumir las enseñanzas de los místicos y de Santo Tomás," la perfección no es un punto matemático ". No hay un umbral medible de perfección que se pueda cruzar. Dios y su amor son los fines y los medios de la vida perfecta, así que amarlo y buscarlo, comenzar, es tener, en cierto sentido, la perfección "alcanzada". Hacer cualquier otra cosa es ser imperfecto. "Lo que se prescribe en el precepto [ser perfecto] es tender a la perfección como a un fin", dice Maritain, "y cuando uno ha comenzado a abrirse camino hacia él, ya está cumpliendo el precepto ..."
Ponerse humilde en el suelo, como una papa, con tus ojos hacia el cielo no solo te ha puesto en el camino para encontrarte con la perfección, sino que te ha puesto dentro de los ojos de la Perfección, la mirada de tu amoroso Padre. Hoy colocamos a Cristo en la tumba litúrgicamente, y podemos acostarnos con él con esperanza. Deja de intentar arreglarte y deposita tu esperanza en el que coincidió con la muerte en este día de la muerte.
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