Es fácil pensar que la obediencia es una sumisión a la autoridad, como algo que hacemos por obligación.
Hay verdad en esto, pero la obediencia a Dios es mucho más.
El arzobispo Luis Martínez explica por qué en su clásico El Santificador . El amor perfecto, dice Martínez, busca el bien de la amada. En las relaciones humanas comunes, esto significa querer lo mejor para la otra persona, sea lo que sea. Pero cuando se trata de amar a Dios, buscar su bien se convierte en algo diferente. Como señala Martínez, "cuando el amado es Dios, es el Bien infinito, la plenitud del bien lo que no carece de nada, al que no se puede agregar nada".
Lo primero que hay que hacer, entonces, es regocijarse por la bondad de Dios y alabarlo sin cesar, dice Martínez.
Pero, agrega, todavía hay una manera, a través de amar a Dios, que podemos buscar la adquisición de algo bueno. Así es como lo explica:
El amor puede consolarse por no poder hacer el bien al Amado al tener complacencia en el hecho de que el Amado tiene la plenitud del bien y no carece de nada. ... Pero hay un bien que podemos hacer a Dios, accidental y extrínseco a su plenitud: podemos cumplir su voluntad con amor. La voluntad de Dios es reflejarse en las criaturas ( The Sanctifier , 113).
En otras palabras, buscar el bien de Dios, exterior a su propia bondad infinita, significa buscar el bien que Él tiene para nosotros y para nuestro prójimo. Significa aceptar su plan para nuestras vidas. En otras palabras, amar a Dios lleva a la obediencia. Martínez sostiene a Cristo como el último modelo para hacer esto:
Por lo tanto, Jesús, que ama al Padre con una pasión divina, tuvo, como alimento secreto, el cumplimiento de la voluntad del que lo envió. Y por lo tanto, también, la verdadera devoción al Padre consiste en un amor filial que se regocija en la adoración amorosa de la bondad divina y aspira con toda su fuerza para cumplir la voluntad divina ( The Sanctifier , 114).
Filipenses 2: 8 habla de la sumisión de Cristo a la voluntad del Padre como obediencia, obediencia "hasta la muerte, incluso la muerte en una cruz". Sin embargo, incluso este tipo de obediencia radical surgió de un lugar de amor, no de una aceptación sombría del destino, o de una presentación a la autoridad de mala gana. Como el místico medieval Nicolás de Cusa lo expresa de manera hermosa en uno de sus sermones sobre el descenso de Cristo al infierno:
Estoy hablando de vivir-obediencia. Porque la obediencia que resulta del miedo no está viva en una naturaleza racional y libre. En el miedo hay coerción y servidumbre, no libertad. La obediencia viva es solo del amor. En consecuencia, la perfecta obediencia en el espíritu racional es el amor perfecto. Por lo tanto, en alguien que obedece perfectamente, la única razón encontrada [para la obediencia] es el amor. Por lo tanto, la ley de la obediencia no es más que amor racional. Esta ley envuelve todo modo racional de vivir. Porque el amor es una vida que es encantadora. Lo que ama especialmente el espíritu racional es la vida; lo que vive especialmente dentro de la naturaleza racional es el amor, que manifiesta la obediencia. Por lo tanto, el amor racional es que se ame a esa Fuente de la cual [el espíritu racional] tiene vida, razón y amor. Porque amar a la Fuente de la vida es vivir en alegría.
El contraste que Nicolás dibuja entre la obediencia del amor y la obediencia que es de miedo es interesante. Podríamos hacer una analogía con el concepto de contrición perfecta e imperfecta. La contrición imperfecta es la pena por el pecado motivada por el temor a perder la alegría del cielo o sufrir los dolores del infierno. La contrición perfecta, por otro lado, es el dolor que viene de haber ofendido el amor de Dios.
Obediencia y contrición vienen de la mano. La contrición es lo que sucede cuando no hemos sido obedientes. En ambos casos, la perfección se logra cuando nuestras acciones están motivadas por el amor.
Específicamente, ¿qué implica la obediencia a Dios? Dos cosas vienen a la mente. La primera es la obediencia a sus mandamientos. Los Diez Mandamientos vienen a la mente, al igual que las enseñanzas de Jesús y, finalmente, las firmes enseñanzas de la Iglesia sobre la moral sexual y otros temas.
La segunda cosa que viene a la mente es la obediencia al plan de Dios para nuestras vidas. ¿Escuchamos lo que Él nos llama a hacer? Puede ser algo tan simple como ayudar a un vecino con la compra o tan grande como mudarse de un país a otro.
Siempre hay un lugar donde a todos nos resulta difícil obedecer. Podría ser uno de los mandamientos o podría estar aceptando cierto aspecto del plan providencial de Dios. Este autor no pretende de ninguna manera afirmar que la obediencia, cuando se prueba, será fácil. Pero la obediencia a las cruces nos llama a ser más dulces si esa obediencia proviene del amor en lugar del temor.
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