17 DE ABRIL DE 2019
CHARLIE MCKINNEY
La relación de la belleza con los sentidos.
Cuando las personas piensan en la belleza, tienden a pensar inicialmente en ciertas manifestaciones físicas de la misma. Pueden pensar en una mujer hermosa o un paisaje hermoso. O podrían pensar en alguna belleza hecha por el hombre: pinturas, esculturas o música.
Pero es casi seguro que pensarán en la belleza de una forma sensiblemente perceptible, y la mayoría de las veces será algo que puede percibirse a través de la vista y el oído. Alexander Baumgarten, quien aplicó por primera vez la palabra "estética" al campo de la belleza, la declara como "la ciencia del conocimiento sensual". Tomás de Aquino describe a la belleza como "lo que agrada cuando se ve", y Agustín conecta la belleza con los sentidos. también: “Ahora detectamos ciertos rastros de la razón en los sentidos; y con respecto a la vista y al oído, lo encontramos en el placer mismo. . . . Con respecto a los ojos, eso suele llamarse bello en el que la armonía de las partes suele llamarse razonable; y con respecto a los oídos, cuando decimos que una armonía es razonable ".
Claramente entonces, hay una relación entre una apreciación racional de la belleza y las imágenes sensoriales. Es cierto que casi todo lo que hacemos como seres humanos implica los sentidos, por lo que no es de extrañar que lo mismo sea cierto para nuestro disfrute estético. Pero hay una profunda diferencia entre la forma en que las imágenes sensoriales entran en juego en el acto de comprensión y cómo entran en juego en el acto de apreciar la belleza.
En el acto de comprender, la mente usa imágenes sensoriales, pero el objetivo principal es abstraerse de las imágenes sensoriales. En otras palabras, cuando la mente trata de entender algo, trabaja para dejar atrás la imagen sensorial y descansar en la idea. En la experiencia estética, el objetivo es deleitarse con la realidad espiritual precisamente como está presente en la imagen sensorial misma.
Tomemos un ejemplo. Aquí está el famoso poema de Walt Whitman "Cuando escuché al astrónomo erudito". Se trata de un poeta que asiste a una conferencia científica.
Cuando escuché el astrónomo aprendido,
Cuando las pruebas, las figuras, se alinearon en columnas
delante de mí,
Cuando me mostraron los cuadros y diagramas, para sumarlos,
dividirlos y medirlos,
Cuando estaba sentado, oí al astrónomo donde daba clases.
con mucho aplauso en la sala de conferencias,
qué tan pronto me sentí cansada y enferma,
hasta que me levanté y me deslicé, vagé por mi cuenta,
en el místico aire nocturno húmedo, y de vez en cuando,
miré hacia arriba Perfecto silencio en las estrellas.
Así que tenemos estos dos personajes: el científico y el poeta. El astrónomo quiere entender las estrellas. Bien y bien; eso es lo que debe hacer un científico: tratar de descubrir las ideas, las fórmulas abstractas, que pueden usarse para comprender de qué están hechas las estrellas y cómo se mueven. Pero el poeta solo quiere deleitarse mirando las estrellas. También correcto y bueno, eso es lo que un poeta hace tan bien y nos ayuda a hacer con él.
La búsqueda de la comprensión y el éxtasis de la experiencia estética no se oponen, pero son diferentes. Uno quiere extraer el oro inmaterial de la imagen, y el otro quiere apreciar el oro inmaterial en su entorno sensorial natural.
Ahora, si la práctica de ver la belleza se centra en imágenes sensoriales, podemos establecer de inmediato nuestro primer vínculo crucial entre la experiencia estética y la vida moral. Ese eslabón reside en las pasiones. Las pasiones pueden caracterizarse libremente como nuestros impulsos, impulsos o sentimientos. También podemos pensar en ellas como nuestras reacciones emocionales tanto a las cosas que nos gustan como a las que no nos gustan.
Cuando vemos algo que nos gusta, nuestras respuestas emocionales positivas (por ejemplo, deseo, esperanza) nos atraen hacia esa cosa. Cuando vemos algo que no nos gusta, nuestras respuestas emocionales negativas (p. Ej., Aversión, miedo) nos alejan de esa cosa. Así que nuestras pasiones nos motivan a actuar de ciertas maneras (o a evitar actuar de ciertas maneras).
Y muy importante, en la persona humana, nuestras pasiones son provocadas por la percepción sensorial. Es por eso que la antropología católica tradicional los llama "apetitos sensoriales", porque responden a lo que los sentidos presentan.
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Este artículo es una adaptación de un capítulo de belleza B y John-Mark L. Miravelle, que está disponible en Sophia Institute Press
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