Saint Hildegard de Bingen (1098-1179) es una monja benedictina medieval alemana que se convirtió en Doctora de la Iglesia en 2012, gracias a sus escritos en los que relata sus visiones. Ahora es muy conocida por sus conocimientos excepcionales de alimentos y medicina natural en particular.
Sainte Hildegarde, bajo la pluma de Emmanuelle Martin Director de la Escuela Sainte-Hildegarde en Fallais (Bélgica)
Sainte Hildegarde, bajo la pluma de Emmanuelle Martin
Director de la Escuela Sainte-Hildegarde en Fallais (Bélgica)
Imprimir esta historia
Fuentes documentales
Un niño extraordinario. Mi nombre es Hildegarde. Nací en Bermersheim, Renania (Alemania), el 16 de septiembre de 1098 bajo el Sacro Imperio Romano. Mis padres eran Hildebert y Mechtilde y yo era su décimo hijo. Me dedicaron a Dios desde el nacimiento, ya que el diezmo se ofrece a la Iglesia. Eran nobles y no carecían de riquezas, pero eran riquezas espirituales que Dios, a quien estaba dedicado, me llenó desde muy joven. " Desde mi infancia, cuando mis huesos, mis nervios y mis venas aún no estaban desarrollados (...) Siempre tengo en mi alma el don de ver. En la visión, mi espíritu, según la voluntad de Dios, se eleva en las alturas celestiales que llevan las diferentes corrientes ... todo lo que vi o aprendí en estas visiones, guardo la memoria. Veo, escucho y sé y aprendo lo que sé en un momento. " [I] " En el tercer año de mi juventud, vi una luz tan grande que mi alma estaba asustada, pero debido a mi corta edad, no pude explicar nada. " [II] Mis padres se dieron cuenta desde el principio que su hija más joven tenía regalos extraordinarios. Entonces, cuando tenía 5 años, le dije a mi enfermera un día frente a una vaca lista para dar a luz: "Mira, qué bonita es la pequeña cría, blanca y marcada con muchos puntos en la frente, patas y espalda". . " [III] El ternero nació como he descrito. Un día me di cuenta de que estaba solo para ver todo esto después de hacerle preguntas a mi enfermera, quien me dijo que no viera nada de lo que vi. Entonces, me asusté mucho y ya no me atreví a hablar con nadie. Durante mucho tiempo, mucho tiempo, "hasta el momento en que Dios quería eso por su gracia que se manifestó, escondí todo esto en un silencio silencioso " [iv]. Mi salud era muy frágil, era un niño débil y permanecí allí toda mi vida. Más tarde, Dios me explicó que quería rebajarme para no estar orgulloso de todos estos regalos.
Hacia la vida monástica.A la edad de ocho años, en 1106, mi vida tomó un punto de inflexión que lo cambió todo para mí, porque mis padres, conscientes de lo que Dios había elegido para mí, me llevaron al monte de San Disibod (Disibodenberg , a unos sesenta kilómetros de casa), para vivir, con otra niña pequeña de mi edad, como estudiantes de una reclusa llamada Jutta, hija del Conde de Spanheim, en una ermita del monasterio benedictino del valle del Nahe. Aprendí a leer la Biblia y cantar salmos en latín. Más tarde, a la edad de 14 años, fui solemnemente recluido, mientras que Jutta se convirtió en abadesa del monasterio. Hice mis votos monásticos según la regla de San Benito y recibí el velo del obispo Otto de Bamberg. Cuando Jutta murió en 1136, cuando tenía 38 años, mis hermanas me pidieron que fuera su madre abadesa.
Una primera confesión de libros . Cuando tenía 42 años, escuché una voz del cielo que me decía: " Yo, la Luz que vive e ilumina la oscuridad, he criado a un humano al que he elegido y criado de manera maravillosa, de acuerdo con mi buena opinión. placer, por grandes maravillas que van más allá del conocimiento de los hombres de la antigüedad ... pero lo aplasté en el suelo para que no subiera con una elevación orgullosa de su alma. Por lo tanto, oh ser humano, que recibe en la pureza de la simplicidad estos mensajes destinados a la manifestación de cosas ocultas, escriba lo que ve y oye. » [V] « Pero pude ver y escuchar que, sin embargo, como dudaba y desconfiaba de mí mismo, me negué por mucho tiempo a escribir, no por obstinación, sino por la práctica de la humildad, hasta el día en que, derribado por el látigo de Dios, me pusieron en un lecho de enfermo " [vi] , de modo que" Fui obligado, por el peso abrumador de los dolores que me oprimían, a dar a conocer a la luz lo que vi y Escuché, pero sentí un gran miedo y me avergonzaba revelar lo que tenía tanto tiempo ... " [vii] Finalmente, acepté decirle a mi confesor, el monje Volmar de la abadía masculina contigua Nuestro monasterio y quien estuvo a cargo del abate Cuno para cuidar a las monjas. Este monje era"Un hombre que tenía una buena conducta y una buena intención ... Lleno de admiración, me dijo que los pusiera por escrito, en secreto, hasta que viera qué eran y de dónde venían". Pero habiendo comprendido que procedían de Dios, confió en su abad, y en adelante trabajó conmigo en estos temas con gran entusiasmo " (viii) . Así, comencé a escribir un primer libro, Scivias [ix] , que tardé diez años en escribir.
Un encuentro inolvidable. Tenía para esto, además de la ayuda del monje Volmar, el de una monja de origen noble y buena moral ". Richardis Von Stade Amé en toda caridad, ya que Paul ama a Timoteo. En todas estas pruebas, ella se había apegado a mí, mostrándome una amistad llena de atención, y había compartido mis problemas hasta que terminé este libro de Scivias . Pero después de eso, debido a la distinción de su nacimiento, recurrió a una dignidad con un nombre más prestigioso. » [X] Más tarde, Richardis abandonó nuestro monasterio bajo la instigación de su madre, que quería ser abadesa del monasterio de Bassum, y, a pesar de mis ruegos y mis lágrimas, no pude evitar que fuera arrancada por orden de su hermano Hartwig que se convirtió en arzobispo de Bremen. Sabía que era por el honor y la gloria de todos los seres humanos que ella había cedido, y eso me dolió aún más, pero Dios se llevó a Richardis menos de un año después de su partida, después de este. Se arrepintió. También entendí que Dios había permitido que lo arrancaran porque lo había amado más que la razón. " Lo amaba, pero Dios lo amaba más", le escribí a su hermano arzobispo cuando me contó la noticia de su muerte.
Con San Bernardo de Clairvaux.No me salvé del dolor, y esto lo escribí en una carta al Padre Bernard de Clairvaux cuando tenía 48 años. Quería encontrar confirmación y consuelo de él por estas visiones que recibí, preguntándole si tenía que darles a conocer como me dijo la voz del Cielo."Oh, venerable Bernardo, cuán insolente es la tontería de este mundo que debes temerte cuando, bajo la bandera de la Santa Cruz, inflamado por el ardiente amor por el hijo de Dios, entrenas a los hombres para luchar en los ejércitos cristianos contra el ¡Crueldad de los paganos! Te ruego, en nombre de Dios, que escuches mi petición ... Yo, infeliz y más infeliz en mi nombre como mujer desde mi infancia, vi grandes maravillas que mi lengua no podía pronunciar ... Oh Padre, muy seguro y muy dulce. Escúchame, tu indigno servidor, en tu bondad, yo que nunca desde mi infancia he vivido a salvo ... Hace dos años, te vi en esta visión como un hombre que mira el sol, y eso Sin miedo, pero con mucha audacia, y lloré que soy tímida y atrevida. Padre bueno y muy dulce, ponme en tu alma,. .... " [Xi] San Bernardo me respondió y me dio consuelo:" Nos felicitamos por la gracia divina que hay en ti: te exhortamos a que lo consideres como una gracia y procuremos responderla con un sentimiento de humildad total ... Además, en lo que a nosotros respecta, ¿cómo podemos ser instruidos y advertidos, donde hay un conocimiento interno y una unción que enseña todo? Más bien te pedimos y te instamos a que nos recuerdes con Dios ... "
El apoyo del Papa. Dos años más tarde, escribí nuevamente al Papa Eugenio III, que había sido recibido por el Abad Cuno en el Sínodo de Tréveris en 1147 por el Arzobispo de Maguncia, la primera parte de los manuscritos de Scivias .. Le supliqué a Dios que le diera fuerza y "virilidad" a este libro de visión confirmándolo como Papa. En este sínodo, el pontífice había delegado a algunos hombres para que vinieran al monasterio e investigaran mi conducta y pidieran una copia de mis escritos. A su regreso, el Papa convocó una asamblea plenaria con todos los obispos de Francia, Italia, Inglaterra y Alemania. El padre Bernard de Clairvaux estuvo presente en este sínodo e intervino a mi favor con el papa Eugenio III, que era, además, Providencia preparando todo a la perfección, un antiguo discípulo y monje de su convento. El padre Bernard exhortó al Papa a " no permitir que se ocultara en silencio una lámpara tan notable", animada según él la inspiración divina.. El Papa leyó, en presencia de todos, las páginas de las Scivias . Me envió su bendición junto con una carta en la que me ordenó que escribiera con la mayor precisión posible lo que vi y escuché en la visión . " [XII]
Una nueva fama.Mi vida cambió una vez más por completo, pues de todas partes recibí solicitudes de consejo, sanación, correo, visitas y me esforcé, con la gracia de Dios, por responder a ella. Esto atrajo a muchas jóvenes nobles al monasterio y pronto la ermita de Disibodenberg, donde pasé casi 40 años, era demasiado pequeña. Dios me mostró una visión en la que quería que construyéramos un convento más grande para mis hermanas y para mí. Fue en Rupertsberg, donde el Nahe desemboca en el Rin, a seis horas a pie del Disibodenberg. Al principio me demoré en revelar este proyecto de Dios y Dios me dejó ciego e incapaz de moverme como lo hacía cada vez que no lo obedecía. Así que llamé a mis hermanas para anunciar el próximo movimiento. " Cuando el padre Cuno y los Hermanos se enteraron de esta transferencia, se sorprendieron y preguntaron qué significaba dejar este lugar agradable, con campos y viñedos fértiles, para un lugar sin agua, privado de todas las comodidades. y se consultaron entre sí para controlar este proyecto y oponerse a su resistencia. Cuando supe que mi corazón se rompió, mi carne y mis venas se secaron y estuve en cama por muchos días. Antes de mi enfermedad, y con la influencia de la madre de Richardis sobre el arzobispo de Mayence, el padre Cuno tuvo que decidir dejarnos ir. Acompañadas por veinte niñas de origen noble, salimos el mismo año para la aprobación del Papa (1149) para Rupertsberg. Se burlaron de mí y dudaron del origen divino de mis visiones. Molestias, tormentos, pruebas se derritieron sobre mí. Varias chicas, encontrando las condiciones demasiado duras, nos dejaron. Continué al mismo tiempo escribiendo las Scivias, que completé en 1151.
Escribir, leer, convertir. Fue entre 1151 y 1158 que escribí, como dice mi biógrafo [xiii] , el Libro de las sutilezas de las criaturas divinas.que contiene dos volúmenes "Physica" y "Causae et curae" [xiv] . Estos dos libros son muy conocidos hoy en día. Dios quiso que a través de estos libros dibujara en su tiempo mucha gente para conocerlo y amarlo. De hecho, Dios trata con nuestra alma y nuestro cuerpo también: " Dios ha provisto en la naturaleza todo lo necesario para que el hombre tenga buena salud. » [Xv] A pesar de una larga enfermedad, hice muchos viajes para exhortar, dondequiera que el Señor me enviaba, almas para la conversión y para predicar, corregir errores, entre otros los de los cátaros. En Colonia, donde abundaba esta herejía, corregí al clero que había atraído esta herejía por su amor por las vanidades de los bienes de este mundo. No dudé en corregir a la gente de alto rango, como Barbarroja, quien, sin embargo, había prodigado ayuda y protección para mi convento de Rupertsberg, por el bien de su alma, porque había nombrado un antipapa a quien escribí También para sermonearlo. Luego escribí entre 1158 y 1163 el Libro de los méritos de la vida [xvi] , luego entre 1163 y 1173 el Libro de las obras divinas [xvii] .
De vuelta a Dios. Cuando tenía 67 años, en 1165, fundé un segundo monasterio en Eibingen al otro lado del Rin porque la primera fundación se había vuelto demasiado pequeña. También compuse canciones y música, especialmente en honor a la Santísima Virgen María, que no sabía nada en los neumes (Término para designar ciertas anotaciones musicales de la época de Hildegarde). Durante todos estos tiempos, tuve que sufrir muchos periodos de enfermedad. Pero el Señor nunca abandona a quien ha confiado en él. Murí el 17 de septiembre de 1179, el día después de mis 81 años, en Eibingen y por eso todavía me llaman "Hildegarde de Bingen". Ese día, dos arco iris se cruzaron en forma de cruz en el cielo. Dios finalmente me dio la bienvenida a él para que pudiera disfrutar de su presencia eterna, y para poder seguir atrayendo a él muchas almas a través de los escritos que me había ordenado que te dejara como herencia. Fui beatificado en 1244 por Inocencio IV, pero fue en tu época, el 7 de octubre de 2012, que el querido Papa de mi país, Benedicto XVI, reconoció abiertamente para la Iglesia la importancia de estos escritos, en Nombrándome "Doctor de la Iglesia". Que Dios abra su corazón y su alma a la inteligencia de estos escritos, como lo hizo con los discípulos de Emaús, porque estaban especialmente preparados para su tiempo ...
[i] En "Cartas", ed. Jerome Million, p. 21 (una de las cartas escritas al monje belga Guibert de Gembloux que se convertirá en mi secretaria personal al final de mi vida).
[ii] Vida, II, II La vida de San Hildegard y los actos para su canonización, Ed. Venado, 2000.
[iii] Ibidem.
[iv] Scivias, ed. Ciervos, p. 27.
[v] Scivias, ed. Ciervos, p. 27-28.
[vi] Scivias, ed. Ciervos, p. 28.
[vii] La vida de San Hildegard y Hechos para su canonización, pág. 135.
[viii] Ibidem, p. 136.
[ix] Scivias: "Conoce los caminos de Dios", en latín "Sci vias dei".
[x] Vida, L II, V.
[xi] Cartas, Jerome Million, p. 42-45 (carta a san bernardo). Escribe a San Bernardo, que acaba de predicar la segunda cruzada en Vézelay.
[xii] Vida, p. 137.
[xiii] Vida, p.131: "A través del Espíritu profético, también dio a conocer cosas relacionadas con la naturaleza del hombre, los elementos y las diversas criaturas, y cómo se debe usar para ayudar 'Hombre, así como muchos otros secretos'.
[xiv] "Causas y remedios".
[xv] Causae y curae, introducción del libro.
[xvi] Liber vitae Meritorum.
[xvii] Liber divinorum operum.
No hay comentarios. :
Publicar un comentario