Parte 26 de este paraíso presente
Una serie de reflexiones sobre Santa Isabel de la Trinidad
(Comience con la parte 1 aquí .)
En medio de su noche oscura , Santa Isabel recibió buenas noticias: su hermana menor Guite estaba comprometida para casarse. Elizabeth notó cuán "radiante" estaba su hermana. "Su corazón", observó, "ha sido tomado". (carta 130) Su prometido era Georges Chevignard, un banquero y violonchelista que se enamoró no solo de Guite sino también de su talento musical, y disfrutó de su acompañamiento al piano. (Juntos, crearían un buen puntaje: ¡nueve niños, incluidas cuatro monjas y un sacerdote!) Pensativos de Elizabeth, que no podría asistir a su boda, eligieron el 15 de octubre para la fecha, la fiesta de Santa Teresa de Ávila
Elizabeth le prometió a su hermana: "Tendremos el Santísimo Sacramento expuesto en la capilla ese día, y mientras la Iglesia consagra tu unión, el Carmelita, el feliz encadenado por Cristo, pasará el día a Sus pies convirtiéndose en ballenas orando, adorando por completo , para aquellos 'dos' a quienes Dios desea ser 'uno' ”(L 135)
El matrimonio inminente, naturalmente, la hizo pensar en su estado en la vida, su vocación como una hermana religiosa que nunca sería esposa y madre en el sentido mundano. ¿Acaso "el feliz encadenado por Cristo" sintió un pequeño toque de asombro o anhelo por lo que podría haber sido en su propia vida?
Y sin embargo, ella sabía que al abandonar esos bienes, estaba dando un radical "sí" a un Cristo, su Divino Novio, dejando a un lado "toda una vida para pasar en silencio y adoración, un sincero con el Cónyuge ! " (L 149)
Lo que ella sabía y vivía era que cada mujer fue creada para ser una novia . Ella escribió una meditación sobre esta "realidad divina" el verano antes de la boda, reflexionando sobre lo que significaba ser una novia de Cristo y entrar en una unión cooperativa y generativa con Él: "(Ser una novia) es ser fructífero, una corredentora, para engendrar almas a la gracia, para multiplicar a los adoptados por el Padre, los redimidos por Cristo, a los coherederos de Su gloria ". Ella dice, "es un matrimonio, un estado fijo, porque es la unión indisoluble de voluntades y corazones".
Más tarde, después de haber profesado sus votos, reflexionaría: “Escuché a la Iglesia decir 'Veni sponsa Christi” (Ven, novia de Cristo); ella me consagró, y ahora todo está "consumado". Más bien, todo está comenzando, porque la profesión es solo un amanecer; y cada día mi 'vida como novia' me parece más bella, más luminosa, más envuelta en paz y amor ". (L 169)
"Uno no puede entender correctamente la virginidad, la consagración de una mujer en la virginidad, sin referirse al amor conyugal", escribe el Papa San Juan Pablo II. “La predisposición natural del cónyuge de la personalidad femenina encuentra una respuesta en la virginidad entendida de esta manera. Las mujeres, llamadas desde el "principio" a ser amadas y a amar, en una vocación a la virginidad encuentran a Cristo ante todo como el Redentor que "amó hasta el final" a través de su don total de sí mismo; y responden a este regalo con un "regalo sincero" de toda su vida. Se entregan así al cónyuge divino, y este don personal tiende a la unión, que es propiamente de carácter espiritual. A través de la acción del Espíritu Santo, una mujer se convierte en 'un espíritu' con Cristo el Esposo ”. ( Mulieris Dignitatum, 20)
La Iglesia entiende una vida de virginidad consagrada no en términos estériles, sino como un don sincero, total y fructífero del yo, que es de naturaleza conyugal. Es Jesús mismo quien toma para sí la virgen consagrada, y ella se convierte en un signo de la Iglesia como novia y presagia nuestra propia fiesta de bodas en el banquete eterno.
Esta es una realidad impresionante que el mundo simplemente no puede ver. La mujer consagrada se presenta como un signo de contradicción: lo que parece que ha renunciado, en realidad lo ha ganado de una manera mucho más real de lo que el resto de nosotros puede conocer este lado de la eternidad.
La mujer que abraza la vida religiosa conoce este secreto y lo vislumbramos en Story of a Soul , cuando Santa Teresa de Lisieux relata una visita al convento de su prima recién casada, Jeanne Guérin. Esto fue poco después de que Teresa había pronunciado sus votos como carmelita y se había convertido en una novia, una novia de Cristo. Sorprendida por las invitaciones de boda de Jeanne, ella le escribió una propia:
DIOS TODOPODEROSO
El creador del cielo y la tierra
y gobernante del mundo
y
LA VIRGEN MARIA MÁS GLORIOSA
Reina de la corte del cielo
Te invitamos al matrimonio espiritual de su hijo de agosto.
JESÚS, REY DE REYES,
y SEÑOR DE SEÑORES
con
La pequeña Teresa Martin,
ahora una dama y princesa de los reinos de la infancia
y Pasión de Jesús, dada en dote por su Divino Esposo,
de quien posee los títulos de nobleza: DEL
NIÑO JESÚS y DE LA SANTA CARA.
No fue posible invitarlos a la fiesta de bodas celebrada en el Monte Carmelo el 8 de septiembre de 1890, solo se admitió el Coro Celestial.
Sin embargo, estás invitada a la RECEPCIÓN de la novia
mañana, el Día de la Eternidad, cuando Jesús, el Hijo de Dios, vendrá con esplendor
en las nubes del cielo para juzgar a los vivos y los muertos.
La hora es incierta, por favor manténgase listo y observe.
Una mujer consagrada es entonces, en su propio ser, profética . Ella señala una realidad mucho más allá de sí misma, una que todos estamos invitados a ver realizada en nuestra propia vida espiritual en el cielo. Ella se erige como un hermoso icono vivo de lo que esperamos al final de los tiempos: un misterio nupcial. Ella nos llama con el ejemplo de su vida para mantener nuestras lámparas encendidas. Y por eso, deberíamos estar eternamente agradecidos.
¡Gracias, mujeres consagradas! Siguiendo el ejemplo de la más grande de las mujeres, la Madre de Jesucristo, el Verbo Encarnado, se abren con obediencia y fidelidad al don del amor de Dios. Usted ayuda a la Iglesia y a toda la humanidad a experimentar una relación "conyugal" con Dios, una que expresa magníficamente la comunión que Dios desea establecer con sus criaturas.
Papa Juan Pablo II, Carta a las mujeres
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