Santo Tomás de Aquino (1225-1274) es un teólogo católico italiano, dotado para la filosofía, gran contemplativo de la Verdad, la Palabra de Dios. Una verdadera sinfonía se manifiesta entre su vida mística y su espíritu científico. El lema dominicano " Contemplata aliis tradere" ("Transmitir a otros las realidades contempladas" ) fluye de esta vida evangélica.
Hermano Édouard Divry, op. Doctor en Teología, dominicano de la provincia de Toulouse
Hermano Édouard Divry, op.
Doctor en Teología, dominicano de la provincia de Toulouse
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Fuentes documentales
Un niño temprano. Mientras que las jóvenes del castillo de Roccasecca (región Lazio, Italia central) no pueden hacerlo, su madre, Theodora, obliga al pequeño Thomas, que tiene tres años como máximo, a abrir su mano derecha: encuentra un papel allí. plegada. Intrigada, la despliega: ¡lee el saludo angelical en latín! " Ave Maria gratia plena ..." (" Hola María, llena de gracia, el Señor está contigo, eres bendecida entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre, Jesús"). Estamos cerca del año de gracia 1229, en la frontera entre los Estados Papales y el Reino de las Dos Sicilias, cuyo Rey también es el Emperador del Sacro Imperio Romano, el terrible Federico II, que será excomulgado dos veces por la Iglesia por sus malas acciones. Según un uso medieval, este niño precoz se entrega a la abadía benedictina de Monte Cassino (Cassino, Italia central) donde San Benito terminó su vida en el siglo V, un lugar prestigioso que la familia Aquin espera heredar algún día de beneficios. ¿No podría este pequeño prodigio, Thomas, de una familia noble, algún día convertirse en Abad de Monte Cassino?
El descubrimiento de los "frailes predicadores". Thomas les hará a los monjes una pregunta embarazosa: "¿Qué es Dios? "(" ¿Qué es Deum? ")Él responderá toda la vida a él mismo, desarrollando una teología completamente cristiana desde la sabiduría de la filosofía realista y la recibida por la revelación bíblica. Pero los eventos empujan este remanso de oración y trabajo: desde 1239, Federico II amenaza al Monte Casino. Después de nueve años como oblato en esta abadía benedictina, Thomas es enviado por sus padres a un lugar que les parece seguro para continuar sus estudios, más al sur, Studium regni (que aún no es una universidad, sino una academia local). ), en Nápoles. Es una doble mirada que aguarda al joven: la filosofía de Aristóteles impuesta por los verdaderos maestros y el descubrimiento de una nueva forma de vida, la de este orden religioso que más tarde llamaremos dominicanos. Thomas está doblemente cautivado por su enseñanza y su vida cotidiana. Ya no querrá separar dos misiones: la verdad y la mendicidad, y decide tomar el hábito de los "frailes predicadores", como también se les llama.
Un fuerte apego a la bata blanca.La familia de Aquin, que todavía ve a Thomas a la cabeza de Mont Cassino, se opone firmemente a ello, aunque tiene más de 18 años. El Maestro de la Orden de Predicadores prefiere evitar los conflictos y envía al novato Thomas a París. Pero el convoy es interceptado y este último es colocado en residencia forzada en Roccasecca, el hogar familiar. Fuerte en estatura, se resistió a los soldados del Emperador que querían quitarse su hermoso abrigo blanco dominicano. El blanco es un signo de pobreza en comparación con el negro que requiere tinta muy costosa en ese momento. Todo está tentado a cambiar la mentalidad del joven Thomas, incluso los trucos carnales más crudos. Nada ayuda No quiere volver a su túnica negra benedictina, porque ha sido secuestrado por una propiedad que ve superior, que pertenece a lo que le parecerá."Lo más parecido a la orden angelical". Un año de soledad en Roccasecca le permitió meditar y asimilar totalmente la Biblia y el Libro de oraciones de quien será el obispo de París, un renombrado teólogo, Pierre Lombard. Luego escribirá que "lo bueno consiste en perfección y acción" ("bonum en perfección y consistencia real ") (II Sentent , 35, 1, 1). Cuando encuentra su libertad, vuelve a la misma dirección en que lo guió la obediencia: París.
Conflictos entre seculares y regulares.En la capital del Reino de Francia, donde luego reina San Luis, hay muchos lugares universitarios para estudiar. La Universidad de París, fundada en 1215, está rápidamente dominada por órdenes religiosas mendicantes (en su mayoría franciscanos y dominicanos). Al mismo tiempo, el canónigo Robert de Sorbon está desarrollando una universidad para estudiantes pobres que luego llevará su nombre: la Sorbona (1253). Los sacerdotes seculares, que están directamente vinculados a los obispos, se muestran reacios a perder los puestos de docentes universitarios ante el surgimiento de las órdenes mendicantes, que las jóvenes vocaciones prefieren elegir. Por lo tanto, los conflictos previsibles entre lo secular y lo regular no fallarán.
Discípulo del hermano Alberto el Grande.Thomas sigue el curso de un gran erudito, un santo también, el hermano Alberto el Grande (circa 1200-1280), también un dominicano. Éste le dará su nombre al lugar Mauber (= Master-Albert), en París. La orden dominicana se está desarrollando y quiere establecerse en Colonia: el hermano Albert y el hermano Thomas son enviados a Alemania. Regresarán a París cuatro años después, antes de que el hermano Albert sea elegido como obispo de Colonia, a donde regresará, pero esta vez sin Thomas. San Alberto siempre defenderá a su discípulo, estudioso y muy internalizado, desde el día en que los estudiantes, celosos, sin duda, llamarán a este último "el buey silencioso de Sicilia".hasta después de su muerte, cuando algunos de sus tesis realistas (o algunas veces sus interpretaciones erróneas) serán desafiados temporalmente en París por maestros cansados (1277-1325). Además, son los discípulos de estos maestros parisinos quienes condenarán a Juana de Arco y promoverán el conciliarismo, una herejía que defiende la superioridad de un consejo ecuménico (reunión de obispos en sesión plenaria, asamblea universal) sobre la primacía del Papa.
Un gran teólogo.Tez rubia, bronceada, fuerte, de cierta robustez, más bien taciturna al principio de su vida, tiene una frente levantada y calva, ojos penetrantes. Thomas no pierde nada de lo que aprende y acumula éxito intelectual: se convierte en soltero y luego en Maestro en teología sagrada. Enseña en la Universidad y el Convento Saint-Jacques en París, un lugar de estudio para los dominicanos. Su palabra atrae a multitudes de estudiantes ansiosos por la contemplación, la verdad. Contribuirá enormemente a la reputación científica de la teología que se enseña en París. La futura sorbona le debe mucho. Su originalidad consiste en adaptar Aristóteles, antiguo filósofo y lógico agudo observador grande, de la naturaleza (que conoce traducciones latinasOriginales griegos), al pensamiento cristiano. El Papa Juan Pablo II dependerá notablemente de Santo Tomás en su encíclica Fides et ratio (14 de septiembre de 1998), lo que demuestra que no hay incompatibilidad entre la fe y la razón. En la suma de la teología , su trabajo principal, Santo Tomás de Aquino, desarrolla un método muy riguroso que expone, para cada uno de los múltiples aspectos de la doctrina católica, varias objeciones, una respuesta razonada y las soluciones a las objeciones mencionadas, tomando en cuenta Referencias bíblicas, sino también los datos de la naturaleza. Sin embargo,las tensiones continúan entre los maestros seculares y regulares y Thomas, quien se ha puesto al lado de ellos, es enviado a Italia. Su fama lo precede en la corte del Papa, ella misma refugiada en Orvieto (norte de Viterbo), siguiendo los movimientos populistas en Roma. Los papas sucesivos estarán asombrados de la claridad de la doctrina de Tomás. Urbano IV le encomienda que escriba las oraciones de la liturgia del Corpus Christi, creada recientemente en honor al Santísimo Sacramento. Saint Thomas es el autor de los famosos himnos latinos Sacris solemniis (de donde se extrae el Panis angelicus ), Verbum supernum (de donde proviene O salutaris hostia ), Pange lingua (varias parejas forman laTantum ergo ) y la secuencia Lauda Sion , cuyos textos son todos considerados como modelos por su claridad doctrinal. La paternidad del devoto Adoro , que se le atribuye, sigue siendo controvertida.
Un escritor celoso. Luego regresa a Nápoles, luego es enviado para una segunda estadía en París, antes de regresar a Nápoles. Todo este tiempo se dedica a enseñar y escribir muchos libros. En total, escribe, con la misma concentración, ocho millones de palabras, ahora asistidas por secretarios a quienes dicta sus obras. Ante esta aplicación, los hermanos le harán creer que un buey alado vuela por el aire. Thomas, asomándose, bajo el ojo travieso de ellos, advierte:"Me habría sorprendido menos ver un robo de buey que una mentira religiosa. " Después de su misa diaria celebra con fervor, asistió a un segundo, la devoción, y está trabajando para enseñar o escribir. Su única recreación: caminar solo en el claustro, dirigirse hacia arriba, mientras medita. Nunca se pierde la oración de los cumplimientos, la última oración comunitaria antes de la puesta del sol religiosa. Sus obras cubren una variedad de temas, los principales son comentarios sobre las Sagradas Escrituras que inspiran toda su teología, sumas de teología, comentarios de los Padres y Aristóteles. La ayuda de Dios no le falta para que pueda superar un trabajo así. A menudo pregunta antes de responder a cada pregunta.
Solo el SeñorUn día, su secretario le ruega que se arrodille para decirle con quién habló la noche anterior acerca de un texto del profeta Isaías. Thomas hubiera preferido mantener el secreto, pero el llamado a la caridad finalmente lo hace ceder. Él confiesa llorar a su hermano Reginald de que son los santos Pedro y Pablo quienes lo instruyeron. El sacristán de Nápoles declarará haber visto, una mañana antes de Matins, a Santo Tomás levantarse del suelo y haber oído el crucifijo declarar al Doctor Angélico: "Has escrito bien de mí, Tomás. ¿Qué recompensa quieres de mí a cambio? " ¿Qué habríamos respondido a una solicitud de este tipo ...? El santo responde sin dudar: "Nada más que tú, Señor. " Estos éxtasis terminan agotados. El declaraen sus escritos no es más que paja en comparación con lo que él ha contemplado. Lo que ha visto místicamente es para su teología científica lo que el grano es paja. Los granos de la espiga, que prolongan la paja si es necesario a estos, valen más que el rastrojo. La perfección del hombre es especialmente sobrenatural: se desarrolla solo en la cruz.
Un santo entre los eruditos.Deja de escribir, excepto cuando la caridad lo obliga a hacerlo. Deuda con respecto a su origen benedictino, ofrece una última experiencia teológica al abad de Mont-Cassin, mientras pasa todo listo, yendo al Consejo de Lyon (del 7 de mayo al 17 de julio de 1274), donde Se llama, pero no llegará. Golpeado por una rama en la carretera mientras monta un burro, debe sentarse con su hermana que, de manera providencial, le ofrece, a petición suya, arenques frescos que no están en temporada. Sin embargo, le pide que termine sus días en una casa religiosa: la abadía cisterciense Santa María de Fossanova no está lejos. La Virgen María le da su último refugio. Todavía medita el Cantar de los Cantares y luego entrega su alma a Dios al recibir una última vez el Viaticum. (La comunión eucarística recibida por el gran pasaje de aquí abajo al más allá) en una admirable fidelidad a la Santa Iglesia: "He escrito y enseñado mucho sobre este cuerpo santísimo y los otros sacramentos en La fe de Cristo y la Santa Iglesia Romana, a cuya corrección expongo y someto todo. " (6 de marzo 1274).
Murió el 7 de marzo de 1274, a la edad de 49 años, la edad de San Basilio el Grande († 379), el monje cuyo Benito se declara tributario (ver Regla 73.5). Canonizado el 18 de julio de 1323, fue proclamado Doctor de la Iglesia por el Papa San Pío V en 1567, poco después del final del Concilio de Trento. En 1879, el Papa León XIII , en su encíclica Aeterni Patris., actualiza los estudios tomistas y declara que los escritos de Tomás de Aquino expresan adecuadamente la doctrina de la Iglesia. El papa lo convierte en el patrón de las universidades y escuelas católicas. "El más sagrado entre los sabios y los más sabios entre los santos" (Beato Pablo VI), comenzó así una fama ininterrumpida que lo convertirá en el "médico común" de la teología, el más recomendado entre todos, por la Iglesia. Católico hoy ( Concilio Vaticano II, Optatam Totius , 16, Gravissimum Educationis, 10). Santo Tomás de Aquino se celebra el 28 de enero, aniversario de la transferencia de su cuerpo a la iglesia de los Jacobinos en Toulouse en 1369. ¡Muy pocas personas saben que el Doctor Angélico está enterrado en Francia!
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