domingo, 2 de julio de 2017

Un obispo explica por qué la Iglesia debe Todavía batalla demonios Hoy ArtículosSobrenaturalpor Bp. Robert Barron - 01 de julio 2017

Dominio público / ChurchPOP
En el sexto capítulo del Evangelio de San Marcos, encontramos el relato de Jesús que envía a los Doce, de dos en dos, en misión. Lo primero que les dio, Marcos nos dice, era “poder sobre los espíritus impuros.” Y el primer acto pastoral que realizaron fue a “ conducir a muchos demonios. 
Cuando venía de edad en los años 60 y los años 70, era común, incluso en los seminarios, para despedir charla como primitiva superstición, o tal vez para modernizarlo y convertirlo en un recurso literario, utilizando un lenguaje simbólico evocadora de la lucha contra el mal en abstracto.

Pero el problema con este enfoque es que simplemente no le hace justicia a la Biblia. Los autores bíblicos sabían todo acerca de “mal”, tanto en sus expresiones personales e institucionales, pero también sabían acerca de un nivel de disfunción espiritual que se encuentra debajo de esas dos dimensiones más comunes. Sabían sobre el mundo de los espíritus caídos o moralmente comprometidos. Jesús de hecho luchó pecado en los corazones individuales, así como el pecado que habitaban en las estructuras institucionales, sino que también tuvo problemas con un poder oscuro más fundamental y más peligrosos que los.
¿Cuál es, o mejor, que es esta fuerza espiritual que amenaza? Es un diablo, un ángel caído o moralmente comprometida. Imagínese una persona verdaderamente malvados que también es muy inteligente, con mucho talento y muy emprendedora. Ahora levanta esa persona a un tono mucho más alto de perfección ontológica, y usted tendrá una idea de lo que es un diablo similares.
En muy raras ocasiones, los demonios intervienen en los asuntos humanos de una manera vívida aterradoras y dramáticos. Pero por lo general, los demonios actúan de manera más indirecta y clandestinamente, a través de la tentación, la influencia y sugestión. Una de las pinturas religiosas más terribles en el mundo es en la catedral de Orvieto en Italia. Es una representación del Anticristo por el gran pintor renacimiento temprano Luca Signorelli. El artista muestra el diablo susurra en el oído del Anticristo, y también trabajando su brazo a través de la vestidura de su víctima de tal manera que parece ser propio brazo del Anticristo, por lo tanto muy bien simboliza cómo el poder oscuro actúa precisamente con nosotros y a través de nosotros.
¿Cuáles son sus efectos habituales? Podemos responder a esta pregunta bastante bien mediante el examen de los nombres que la Biblia da a esta figura. A menudo se le llama  diábolos  en el griego del Nuevo Testamento, una palabra derivada del  dia-balein, para lanzar aparte, a dispersarse. Dios es una gran fuerza de la concentración, ya que por su propia naturaleza es el amor; pero el trabajo del diablo es a Sunder, para establecer una contra la otra. Siempre que las comunidades, las familias, las naciones, las iglesias se dividen, que olfatear lo diabólico.
El otro gran nombre del Nuevo Testamento para el diablo es  ho Satanas , lo que significa Realizar un pequeño experimento “el acusador.”: Medir la frecuencia en el curso del día usted acusa a otra persona de algo o se encuentra acusado. Es bastante fácil darse cuenta de la frecuencia con familias disfuncionales y las sociedades finalmente colapsan en una orgía de culpar mutuo. Eso es obra satánica.
Otro gran nombre bíblico para el diablo es “el padre de la mentira.” Porque Dios es Verdad, Verdad-acerca de uno mismo, por los demás, sobre la realidad de las cosas es la clave para suavizar las relaciones humanas. Sin embargo, la frecuencia con que sufrimos a causa de la falsedad! Tal vez hace muchos años, alguien le dijo una mentira sobre sí mismo, y que ha sido herido por él desde entonces. Tal vez usted ha mentido deliberadamente sobre otra persona y por lo tanto arruinado su carácter y reputación. Tenga en cuenta cuántas guerras y genocidios han sido predicada sobre las percepciones erróneas generalizadas y fabricaciones.
Por último, el autor de la primera carta de Juan se refiere al diablo como “el asesino desde el principio.” Dios  es  la vida y así el Mantenedor de la vida humana. El diablo-como una persona infeliz que le gusta nada mejor que la infelicidad se extendió alrededor de él, es el enemigo de la prosperidad humana, la causa de muerte de la vida. ¿Alguien realmente cree que las matanzas masivas que tuvieron lugar en el siglo XX, la acumulación de decenas de millones de cadáveres se pueden explicar adecuadamente a través de categorías políticas o psicológicas?
Un aspecto de extraordinaria importancia de las buenas nuevas del cristianismo es que Jesús, a través de su muerte y resurrección, ha ganado la victoria sobre estas fuerzas oscuras. St. Paul, dijo que la batalla, no sólo de carne y hueso, pero los poderes y principados espirituales. Pero entonces nos recordó que nada, ni lo alto ni lo profundo, ni ninguna otra  potencia finalmente nos -podría separará del amor de Cristo.
Jesús ha confiado a su Iglesia los medios para aplicar esta victoria, las armas, si se quiere, para ganar la guerra espiritual. Estos son los sacramentos (especialmente la Eucaristía y la Confesión), la misa, la Biblia, la oración personal, el rosario, etc. Una de las tragedias de nuestro tiempo es que muchos católicos han caído esas armas.
Permítanme centrarme un poco más la atención en la Confesión, pasando de un militar a una analogía médica. Una herida abierta sin tratar y-un-vendada se convertirá rápidamente infectados por gérmenes y bacterias. Pensar en un patrón de pecado grave como una especie de herida abierta en el orden espiritual. Si no se trata, es decir, un-confesado, se convierte en un punto de entrada de menos de poderes espirituales salados.
Jesús envió a los Doce para combatir a los espíritus oscuros. Todavía faculta a su iglesia a hacer lo mismo. No sea renuente a utilizar las armas y los bálsamos curativos-que le ha dado.