lunes, 31 de julio de 2017

San Ignacio de Loyola: Madman o Monje Militante?

SEAN FITZPATRICK
En tiempos de locura, sólo los relativamente locos tienen el valor de estar cuerdos. En esta paradoja está la paradoja de la salvación misma: que los aparentemente locos son los que salvan al mundo de la locura. San Ignacio de Loyola era un caballero errante de Nuestra Señora que cargó los gigantes molinos de viento de su vida con el inconquistable valor de Don Quijote, demostrándose a sí mismo, aunque a menudo golpeado y magullado, un poderoso campeón que dirigía un ejército para la mayor gloria de Dios.
En un siglo tumultuoso para la Iglesia Católica, donde el papa León X agitada como Lutero se hizo popular, y Adriano VI se quejó contra los turcos, y Clemente VII agitada con los Habsburgo, y Paul III agitada por las comisiones de Miguel Ángel, un caballero nació a la Iglesia en el castillo de Loyola en Guipúzcoa, España, 1491. Ignacio se crió desde su infancia en las artes de la caballería en la corte de Fernando V de Aragón.

Conocido por sus ojos que traspasaban como espadas, Ignacio fue impulsado por jóvenes sueños de proezas militares. Después de su desordenado y amoroso servicio en la corte, fue colocado en el cuartel de Pamplona en 1517. Habiéndose establecido allí como un soldado salvaje y vengativo, condujo heroicamente a sus camaradas en la defensa de la ciudad contra el cerco de Francia, cayendo sólo después de un Bala de cañón rompió su pierna derecha. Con la pérdida de Ignacio, la ciudad pronto se rindió, y sus conquistadores franceses demostraron su admiración por su gallardo enemigo, llevándole con cortesía y cuidado al Castillo de Loyola para recuperarse.
La convalescencia de Ignatius fue prolongada y dolorosa; su pierna rota requirió re-break y reset en dos ocasiones. El bullicioso caballero permanecía inmóvil, inquieto y atormentado; Y aunque su lectura hasta ese momento había sido enteramente dedicada a las escapadas románticas de Amadís de Galia, El Cid , y aquellos tomos de caballería que rompieron el cerebro del Caballero de La Mancha, todo lo que tenía en aquel momento eran dos historias desconocidas : La vida de Jesucristo y la vida de sus santos. La renuencia y el tedio arrojaron obstáculos en su mente, pero su imaginación de alto escalonamiento pronto encontró su paso en las escapadas de los héroes de la Iglesia. Ignacio vio desplegar ante él una maravillosa miríada de batallas caballerescas y extremos exaltados que pusieron todas sus amadas leyendas en vergüenza, o más bien, Les dio un propósito dentro de un drama que nunca había soñado. Las Cruzadas se reavivaron en el herido Caballero de Loyola, ya que se comprometió a rivalizar con los santos en la santidad. Juró sacar a Jerusalén de las manos de los paganos. Sus penetrantes ojos se estrecharon. Él puso su espada desnuda sobre sus rodillas y esperó su día de sanación.
Pero los fuegos del espíritu de Ignacio fueron, incluso entonces, redirigidos. Cuando se acostó en su diván, una dama se le apareció más resplandeciente que ninguna señora de ningún caballero andante antes. Ignacio tomó su favor con temor, y toda concupiscencia huyó de su cuerpo dejándolo con una nueva visión de la conquista marcial. El caballero ganaría el mundo en nombre de la Dama a la que sirvió, la Virgen Madre de Dios, no por mero militarismo, sino por misticismo militante. En cuanto pudo caminar, Ignacio se dirigió al monasterio benedictino de Santa María de Montserrat, puso su armadura ante una imagen de María y luego se fue a pie a una remota cueva en las soledades de Manresa donde pasó diez meses en auto rígido -mortificación. Allí en esa cueva, Ignacio preparó su corazón para un nuevo tipo de batalla, entrenando en los brazos del espíritu, Y fortaleciendo su determinación de servir al cielo mediante la oración y el ayuno. Allí, en esa cueva, Ignacio aprendió las artes secretas del ascetismo y descubrió el fundamento de lo que serían sus famosas meditaciones, los Ejercicios Espirituales . Salió de la oscuridad de aquella cueva y de la noche oscura de su alma, magra y maltrecha, pero feliz, lista para marchar hacia Tierra Santa.
Sin embargo, los dos años siguientes estuvieron plagados de contratiempos, enfermedades y severidades. Los franciscanos creían que Ignacio era un loco y se negaron a apoyar su misión de recuperar Jerusalén. Ignacio finalmente se encontró en Barcelona en 1524, donde decidió que, dada sus luchas, el estudio era su mejor opción. Él emprendió los rigores de formar su mente tan rigurosamente como había formado su cuerpo para ser un soldado, y él que había luchado y derribado en batallas ardientes y duelos, se sentó junto a los jóvenes inclinados sobre los libros latinos a pesar de la burla de los hombres. Pronto tomó estudios en la Universidad de París, pero siempre fue acosado con dificultades surgidas de su esquina de la calle, el celo misionero, como los rufianes que lo golpean por tratar de proteger a las prostitutas e incluso encarcelamiento dos veces por la Inquisición por sospecha de ser un Miembro de un grupo herético.
Para todas estas pruebas, sin embargo, fue en París que un pequeño grupo de seguidores se reunieron alrededor del asceta extraño y asombroso, y los llevó a hacer trabajos para los pobres, en los estudios y la oración comunitaria como un oficial militar. Fue con estos compañeros que Ignacio renovó su determinación de predicar en Tierra Santa. Juntos, estos siete hombres juraron trabajo de por vida como misioneros. La Sociedad de Jesús nació. Estos cruzados, los primeros jesuitas, marcharon sobre los Alpes hacia Jerusalén, pero, para su consternación, encontraron Venecia devastada por la guerra con los turcos. Su paso fue bloqueado y la misión de Ignacio fue frustrada una vez más.
Recibieron permiso para ser ordenados al sacerdocio mientras estaban en Venecia, después de lo cual, dieron la vuelta a Roma para ponerse a disposición del Papa. Al presentarse a Pablo III, algunos fueron acusados ​​de cargos docentes, otros con deberes en el hospital, otros con escuelas fundadoras, mientras que Ignacio redactó y amplió el gobierno oficial para su recién fundada comunidad, una tarea que continuó durante toda su vida. La regla consistía en los votos habituales de pobreza, castidad y obediencia, pero, de acuerdo con el estallido militar de Ignacio, la obediencia al superior y al papa se hizo hincapié en los otros dos. Además, los miembros recibieron entrenamiento paralelo al entrenamiento militar, con órdenes, ejercicios y una jerarquía o filas, Pues Ignacio pensaba en sus hermanos como soldados que necesitarían la fuerza de la disciplina y las sutilezas de la sabiduría para librar y ganar guerras en los campos de batalla espirituales. El Papa aprobó la orden en 1540 e Ignacio fue elegido el primer Superior General.
Los jesuitas se levantaron rápidamente para convertirse en un poder con el que contar en la Iglesia Católica. Su espiritualidad era de fe inquebrantable, indomabilidad y perspicacia intelectual. Se enfrentaron con los protestantes, rescataron a los católicos sitiados en Inglaterra, defendieron las fronteras de Francia de la herejía y ganaron la lealtad de miles a Dios ya su Iglesia. Ningún desafío era demasiado desalentador, difícil o peligroso, ya que cada miembro de la Sociedad deseaba demostrar su valía en un trabajo desalentador, difícil y peligroso. Marcharon hacia la India, China y Japón. Navegaron hacia el Nuevo Mundo. Conquistaron incontables almas para Cristo.
San Ignacio de Loyola entrenó cuerpos y mentes para servir mejor en el ejército del Señor. Su misticismo de grado militar preparaba, protegía y preservaba a los jesuitas contra cualquier enemigo, por terrible que fuera, haciendo de San Ignacio uno de esos locos quijotescos y caballerescos que se niegan con una determinación idiota a rendirse a los desvaríos de un mundo enloquecido, Y servir así en la caballería del cielo.