sábado, 27 de mayo de 2017

CHARLES DE FOUCAULD, "UN SANTO PARA HOY"

Charles de Foucauld, "un santo para hoy"

Convertido al catolicismo de su infancia a la edad de 28 años, hermano de Charles de Foucauld (1858-1916) se desarrolla durante su vida un gran amor por los más pobres y para el Dios de Jesucristo, "un modelo". Hoy en día, el carisma inspirado una gran familia espiritual que reúne a 13 000 personas.
Marie-Christine Lacroix pequeña hermana del Evangelio del Padre de Foucauld
Marie-Christine Lacroix
pequeña hermana del Evangelio del Padre de Foucauld
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curiosidad temprana . Charles de Foucauld nació el 15 de septiembre de, 1858 en Estrasburgo. Desde muy temprana edad, que sufrió dolor sucesiva: la pérdida de sus padres durante seis años, perdió a su abuela paterna ante sus ojos de niño, la pérdida de su abuelo materno cuando tenía 20 años de edad. Vizconde perteneciente a una antigua familia aristocrática francesa , que manifiesta la voluntad temprano para ir a ver al "otro": los pobres, los jóvenes, los pobres, los no amados, aquellos a quienes la vida no favorece. Durante su tiempo en la guarnición, cuando la carrera militar, se dedicó sobre todo a extrañas aventuras en el campo de los alrededores, disfrazado de mendigo pidiendo limosna. En 1883-1884, Charles se embarca en un viaje de exploración de Marruecos, que pretende ser un rabino. Una aventura llena de peligros que le valió la fama y le hizo vivir la emoción del juego. 

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Una conversión prodigioso. Hermano Carlos es parte de "recommençants", según la expresión utilizada en la actualidad. Educado en un ambiente católico, abandonó 15 años toda práctica religiosa y vio una juventud llena de lo mundano y el placer. "Me fui lejos de ti, lejos de su hogar en la tierra de la incredulidad, la indiferencia," dice. Tentado por un momento del Islam (aunque problema actual!), Admirando la simplicidad del dogma y el fervor de los fieles, gracias a su prima María de Bondy regresó a la fe cristiana. En la intimidad de las iglesias, repitió esta extraña oración: "Dios, si existes, deja que te conozco. " Y poco a poco, el Señor lo llevó a su conversión a la Iglesia de San Agustín en París a finales de octubre de 1886. El vive tan intensamente este encuentro con Dios rico en misericordia que aloja como en el confesionario del Padre Henri Huvelin (1830-1910), su director espiritual futuro. Un cambio radical se produce en él una conciencia de que la misericordia de Dios es más fuerte que el pecado. Por lo tanto, Dios se convierte en el fundamento de su vida. "Mi vocación religiosa data del mismo momento en que mi fe. " No hay medias tintas, que va hasta el final del amor y entrega. En el día de su muerte, escribió a su amigo Louis Massignon: "Como cristianos, debemos dar ejemplo de sacrificio", entonces esto va a hacer otra declaración, un verdadero testamento espiritual: "Nunca vamos a amar lo suficiente. " " Dios nos ama más que una madre puede amar a su hijo ", escribe, siempre el día de su muerte, su prima María. Ser amado, está comenzando una nueva vida. A continuación, recuerda su vida antes de su conversión: "Se me hizo sentir una profunda tristeza, un vacío doloroso ... en lo que se llama" los días de fiesta  ; y se ocupa este juicio implacable: "Yo era un hombre menos que la de cerdo. " A los 28 años, Charles puede " poner en la túnica de la inocencia " del hijo pródigo, y empezar una nueva vida. 

Su debut como monje. En 1890 de enero a las 32, Charles se convierte en monje en Ardèche, en Nuestra Señora de las Nieves; a continuación, en un monasterio pobres en Siria, Akbés. Se preguntó rápidamente para continuar su búsqueda espiritual en otro lugar, lejos de la seguridad de una casa religiosa. Sale de la portilla de los pasos de Jesús en Tierra Santa y se convirtió en el hogar de un convento de Clarisas de Nazareth. Se trata de discernir la voluntad de Dios día tras día, en una vida que parece inestable, porque fuera de los caminos habituales. Pero a pesar de las apariencias, Charles estar conformado por el Espíritu que conduce en pistas no publicadas. Un poco marginal en sus elecciones, que tiene el deseo de obedecer a la Iglesia, en estricta conformidad con las leyes y reglamentos. 

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Un sacerdote inusual. Ordenado sacerdote en Viviers (Ardèche) en 1901 (no por el prestigio social asociado a la función sino ofrecer "el banquete divina" a los pobres), el hermano Charles decidió instalarse en el Sahara argelino en Beni-Abbes. Tiene un capellán ministerio más bien clásico, dispensar los sacramentos y la catequesis con celo ejemplar. Cuando se convierte en el único cristiano en el Islam, se priva durante meses en presencia del Santísimo Sacramento para cumplir las normas eclesiásticas, que no aceptan una única cura para decir misa. Atípica, ermitaño-misionera como él pasa a aparecer, deseo de predicar la buena nueva de un Dios de amor ardiente, que fue arrestado en sus impulsos cuando se da cuenta de que la forma de evangelizar debe ser diferente. Él aspira a vivir antes de la hora que abogan por el capítulo 1 de la Constitución Gaudium et Spes, 7 de diciembre de, 1965  : "Los cristianos deben compartir las alegrías y dolores, tristezas y angustias de los hombres de entonces, especialmente los pobres y todos aquellos que sufren y son las alegrías y esperanzas, tristezas y angustias de los discípulos de Cristo, y no hay nada verdaderamente humano que no encuentre eco en su corazón. " Para Charles, que respetaría mejor la libertad de conciencia, primero construir una relación de amistad con los tuaregs, la valoración de la religión natural y compartir su forma de vida. Ahora que "ignoramos ellos en un grado alarmante", se indigna el Hermano Carlos habló de la relación de los europeos con los nativos. Este último parece que sería embarcarse en un pre-misión para aprender sobre el medio ambiente para evangelizar nueva idea en un momento en que la mayoría de los misioneros tienen algunas preocupaciones. Debe hacerse hincapié en el inmenso trabajo lingüístico del hermano Carlos de conocer la lengua y la cultura tuareg (escribió diccionarios, una gramática, una colección de poemas y canciones, etc.). 

Una vida entre los pobres. Su vida también fue atípica en su concepción de la vida religiosa. Se niega grandes estructuras en las que se cortan religiosa del mundo y protegerlo. Sueña con la creación de "pequeños hogares amorosos" , estructuras pequeñas insertadas en medio de los pobres exponerse hombro con hombro con él. Él está de acuerdo de antemano a ser vulnerables, con una sola regla de conducta: dar amor el primer lugar para el último libro. Al despertar, que marcan este lema significativa "Jésus Cáritas. Es hora de amar a Dios " . Lo que es un programa! Fascinado por el misterio de la encarnación, que quiere por encima de todo para imitar el Dios de Jesucristo, el "modelo único". A Dios se arrodilló ante su criatura indigna (Filipenses II, 6), un Dios humilde trabajador de 30 años de Nazaret. Él quiere "bajar" como su maestro y el enfoque dando prioridad a aquellos "que sufren, a los pobres, a los enfermos" . Se trata de dar sino también recibir tanto como se dice hoy: "Los pobres nos evangelizan. " " El día que deje de no llamar a mi puerta, escribió, y la noche sería el momento adecuado para la oración, me quedo dormido miserablemente " (confesión entre lágrimas al padre Huvelin 15 de diciembre de, 1902). difícil equilibrio entre dos necesidades: una relación viva con Dios, su "hermano amado y Señor Jesús", y su relación con la vida de los hermanos. Durante su vida, el Hermano Carlos ha enviado miles de cartas (más de 4400 en la lista) a los familiares y amigos, con el fin de ayudar y consolar, aconsejar y ayudar. Quiere amar a todos en el corazón de Dios. "Acostumbre a todos los cristianos, los musulmanes, los judíos y los idólatras me miras de su hermano. " Su vida religiosa no es una pantalla, sino un crisol de amar más. Él quiere amar como Dios ama. Convertido en una "compañera de los pobres como Jesús"  y "ir a los hermanos los hombres a pesar de su falta de mérito, sus defectos, sus vicios y crímenes." "Un deseo de amor es el amor" , escribió. "Cuanto más amamos a Dios, más nos gusta los hombres. ". Estos dos amores no están compitiendo pero se refuerzan mutuamente. Padre Huvelin le dijo a su protegido que había hecho "una religión de amor" . Esto no le impide defender a los pobres frente a posibles agresores (el desierto siendo presa de las bandas de fondo de la Primera Guerra Mundial), para mantener el fuerte de Tamanrasset en la que vive, alimentos y municiones ( que en última instancia aumentar deseos, e indirectamente causar su muerte). 

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instintos innovadores. Mucho antes del Vaticano II, el hermano Charles tiene la intuición de que debe darse a los laicos el lugar que les corresponde en la Iglesia Santo y en especial en la misión de evangelización. Según él, pueden ir donde el sacerdote no viene en la forma de Priscila y Aquila, en los Hechos de los Apóstoles (capítulo XVIII), y dan testimonio de lo que debe ser un verdadero discípulo de Jesús en el mundo. Es urgente, dijo, "enviar en el auténtico asentamientos comerciantes, agricultores, artesanos y comerciantes sin alcohol", "buenos cristianos de ambos sexos y conversiones a sí mismos ". Por otra parte, Jesús no era un laico? En él se establecen, poco antes de su muerte, una especie de hermandad para evangelizar a las colonias: "Gestión". A continuación, pasó a Francia en 1913 para solicitar el apoyo de las autoridades eclesiásticas. Pero allí se encontró una recepción mixta, como es su asociación innovadora donde los miembros son "sin distinción de sexo, estado, solteros o casados, sacerdotes y laicos". Una asociación que tienen 45 afiliados, será número 9 Charles el grupo. 

Otra prueba de su espíritu pionero, Charles sabe que la evangelización no se puede separar de una pastoral social de la promoción humana, porque todos deben ser respetados en su dignidad. Denunció a la manera de Francisco, descuidos prioridades evangélicas: "Olvídese de las manzanas podridas para hacer frente a la grasa de oveja y dócil" ... un discípulo de Cristo no puede tolerar. Disgustado por la injusticia, que también denuncia la esclavitud todavía existe en el norte de África, con la complicidad del gobierno francés en el poder. Se movió cielo y tierra para las autoridades religiosas y conservadoras laxas para lograr la erradicación de este "monstruo", negándose a ser "perro mudo" por miedo o cobardía. Antes del Vaticano II aggiornamento, que le da una gran importancia a la Palabra de Dios que debe alimentar la fe en el riesgo de que se marchitan. Una Palabra viva que trabaja creyente como "una gota de agua que cae y cae sobre una losa siempre en el mismo lugar." 


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Un "faro" en el siglo XX. Charles murió trágicamente el 1 de diciembre 1916 en las puertas de su ermita en Tamanrasset, Argelia. Aunque su vida fue corta (sólo 58 años), la que era oh tan rica y agitada! Una vida trabajado por el Espíritu a menudo imprevisibles, inusual en muchos aspectos, pero una vida que puede ser descrito como moderno en su viaje espiritual. Pronto, se le considera un mártir querido por todos. He aquí universal Hermano "post mortem" que dio origen a una familia espiritual extendido por todo el mundo. Un grupo de veinte ahora están tratando de reflejar mejor ciertos aspectos de su personalidad rica y compleja, pero ninguno por sí mismo, no agota la totalidad de su mensaje. Padre Yves Congar (religiosa Dominicana, 1904-1995), arquitecto del Vaticano II, introdujo, como Teresa de Lisieux, como "un faro para la mística del siglo XX." En cuanto a la gran teólogo Ur von Balthasar (1905-1988), llamó a Charles de Foucauld como "la contemplación libre de la señal, sin tener en cuenta los resultados inmediatos sino una fertilidad profundamente a la Iglesia." Su beatificación se inicia en 1927. interrumpido durante la guerra de Argelia, más tarde se reanudó y Charles de Foucauld fue declarado Venerable 24 de abril de 2001 por Juan Pablo II. 13 de noviembre de 2005 en Roma, el Papa Benedict XVI declaró bendita, Universal ofrece a la Iglesia un nuevo icono de la santidad en un mundo de malas notas. 

Fe hoy no está sellado por sentado, pero una búsqueda para continuar sin fin. "Mi Dios, dame la fe! Dios mío, yo creo, pero aumenta mi fe " (Meditaciones en Nazaret). Esta investigación hace cerca hermano Carlos católicos, no creyentes, y como creyentes de otras religiones. Él testificó de apertura ecuménica temprano. Está en su carisma para descubrir una luz, como un "faro" que desea para ayudarnos a sacudimos nuestra torpeza y vivimos mejor esperanza, la caridad y la fe.