El Papa Francisco es una figura controvertida incluso, o quizás especialmente, entre los católicos. He leído acerca de cómo el Santo Padre es el Papa correcto para los tiempos debido a su enfoque en la misericordia y el amor. Eso puede ser cierto, pero creo que muchos de nosotros nos estamos perdiendo algo más que Dios está tratando de decirnos a través del Papa Francisco. Su enfoque pastoral suele ser el enfoque, pero creo que puede haber un mayor significado en el pontificado del Papa Francisco y tiene menos que ver con sus dones personales y más con los jesuitas.
A través del Papa Francisco, el primer papa jesuita, Dios nos puede decir que prestemos mucha atención a la historia de San Ignacio de Loyola, el fundador de los jesuitas, y que nos familiaricemos con la espiritualidad y los carismas de los jesuitas. El Catecismo dice que los carismas, grandes y pequeños, "son gracias del Espíritu Santo que directa o indirectamente benefician a la Iglesia, ordenados como lo son para su edificación, para el bien de los hombres y para las necesidades del mundo" (CCC 799). En resumen, los carismas son dones del Espíritu Santo para edificar la Iglesia para el bien del mundo, pero ¿qué son los carismas, los dones y las gracias de los jesuitas y cómo pueden ayudarnos hoy?
Obediencia
Los jesuitas hacen voto de obediencia no solo a sus superiores, sino también directamente al Papa. En estos días, la mayoría de las personas luchan con obedecer a nadie más que a sí mismos. Como católicos, debemos dar un ejemplo de obediencia. Eso significa obedecer a nuestro Papa, nuestro pastor, nuestro cónyuge y otros, no solo por respeto a la autoridad, sino también por amor. La obediencia y la corrección fraterna no se excluyen mutuamente, por lo que ser obediente no significa ser ineficaz o débil. Jesús fue obediente al Padre (Lucas 22:42). Jesús fue obediente a la Santísima Madre (Jn 2: 1-12). Jesús incluso obedeció a las autoridades seculares (Mc 12:17) y le dijo a su gente que obedeciera a las autoridades judías (Mt 23: 3). Jesús no fue débil por practicar la obediencia, y tú tampoco lo serás.
Misión
Los jesuitas son misioneros. Trabajan en el mundo mientras permanecen indiferentes ante sus tentaciones (o al menos esa es la meta). El Papa Francisco ha dicho que los sacerdotes deben oler a sus rebaños y les ha dicho a los jóvenes que salgan y hagan un desastre. Estas declaraciones reflejan el espíritu misionero de los jesuitas. Como ellos, todos los católicos deben tener un espíritu misionero sano y aventurero. Si queremos amar y convertir el mundo, necesitamos entenderlo e interactuar con él, y la única manera de hacerlo es estar en la misión profundamente dentro de él.
Ejercicio espiritual
Los santos a menudo dicen que si no estás creciendo en tu espiritualidad, entonces estás regresando. No hay tierra neutral. Ignacio desarrolló los ejercicios espirituales como un retiro intensivo de un mes para que las personas crezcan en su relación con Jesús. Misa semanal y oración diaria son geniales. Sin embargo, si no te estás desafiando seriamente de alguna manera con programas como The Spiritual Exercises o Exodus 90, entonces es probable que estés retrocediendo o, en el mejor de los casos, te encuentres en un estado de flujo, regresando algunos y progresando algunos. sin hacer ganancias netas reales. Debemos ser desafiados regularmente. Debemos ejercitar nuestros músculos espirituales. Sin dolor no hay ganancia.
Adaptabilidad
San Ignacio era un soldado antes de ser sacerdote. Los soldados deben ser adaptables para sobrevivir. El corazón de la espiritualidad ignaciana es Los ejercicios espirituales, un retiro intensivo de un mes de duración destinado a tener lugar en un monasterio. Sin embargo, Ignatius se dio cuenta rápidamente de que la mayoría de las personas que no pueden abandonar sus obligaciones en la vida no podían completar los Ejercicios espirituales para pasar un mes entero en un monasterio, así que hizo lo que cualquier buen soldado haría. Adaptó los Ejercicios Espirituales convirtiéndolos en lo que se llama un retiro de Anotación 19a. Un retiro de Anotación 19 es un retiro "en casa" que no requiere que el participante vaya a un monasterio durante un mes. En cambio, el participante realiza un "retiro" metafórico cada día dentro de las realidades de su propia vida a través de la reflexión, la oración, la meditación y las Escrituras. Nosotros los católicos debemos ser como soldados. Debemos adaptarnos para sobrevivir en el campo de batalla cósmico.
Discernimiento de los espíritus.
La gente toma decisiones terribles. Solo pasa quince minutos viendo o leyendo las noticias y verás lo que quiero decir. Algunos de nosotros vivimos en una especie de estupor intelectual y moral. Otros están abrumados por la complejidad de la vida cotidiana. Todos nosotros necesitamos una manera de tomar decisiones de oración guiadas por el Espíritu Santo. Ignacio comprendió que Dios nos habla en nuestros deseos, consuelos (alegría o paz) y desolaciones (miedo o inquietud). Él desarrolló The Discernment of Spirits para ayudar a las personas a tomar buenas decisiones de acuerdo con la voluntad de Dios. Si no estás familiarizado con El discernimiento de los espíritus, deberías estudiarlo. Las reglas originales de Ignatius fueron escritas hace casi 500 años, por lo que pueden ser difíciles de digerir para los lectores de hoy, pero hay muchos libros modernos que hablan sobre el Discernimiento de los Espíritus usando un lenguaje contemporáneo.
Contemplación activa
Cuando la gente piensa acerca de la contemplación, pueden imaginar a los monjes rezando en silencio en una antigua capilla detrás de las paredes de un monasterio remoto, pero Ignacio enseñó a los jesuitas a ser contemplativos en acción. La contemplación activa significa no solo contemplar a Dios en silencio ante el Santísimo Sacramento, sino también contemplar a Dios reconociéndolo a todos a nuestro alrededor en nuestras vidas activas, en las personas, el arte y la naturaleza, en todas las cosas buenas, verdaderas y hermosas que encontramos todos los días. La mayoría de los católicos no pueden encerrarse en un monasterio para orar en silencio por el resto de sus vidas, pero la mayoría de nosotros podemos y debemos aprender a convertirnos en contemplativos en acción al hacer de nuestro monasterio el mundo, es decir, estar constantemente al tanto de la presencia de Dios alrededor. nosotros.
El examen
Es probable que Ignatius hubiera estado de acuerdo con Sócrates cuando dijo: "La vida no examinada no vale la pena". Ignatius hizo de The Examen una parte importante de la espiritualidad ignaciana. El examen se puede hacer de varias maneras, pero los pasos básicos proporcionados por Ignatius son: (i) gratitud; (ii) pide la gracia de conocer tus pecados; (iii) revisa tu día; (iv) pedir perdón; y (v) pida gracia para mañana, seguida de una oración como la oración del Señor. El examen debe realizarse al menos una vez al día, generalmente por la noche, pero puede realizarse por la mañana e incluso más de una vez por día. Cuando nos involucramos en el examen, es más fácil ver a Dios trabajando en nuestra vida y obtenemos una mejor comprensión de nuestra historia de vida. Los católicos deben examinar en oración sus vidas con regularidad para comprender dónde han estado,
Heroísmo
Antes de su conversión, Ignacio disfrutaba leyendo cuentos de caballería y romance. Imaginó convertirse en un famoso soldado y casarse con una hermosa mujer noble. Básicamente, Ignacio quería ser un héroe, un héroe para los estándares mundanos. Mientras se recuperaba de una severa herida en una pierna que sufrió en una batalla contra los franceses en Pamplona, Ignacio leyó libros sobre las vidas de los santos y la vida de Jesús. Fue cautivado por sus historias. Ignacio continuó deseando el heroísmo después de su conversión, pero ya no el heroísmo mundano. Después de leer acerca de Jesús y los santos, Ignacio quería convertirse en un héroe de la virtud. Un santo. Quería hacer mayores penitencias y obras que San Francisco de Asís y Santo Domingo. Y él creía que podía hacerlo. Este aspecto de la personalidad de Ignacio es tan rico en significado para nosotros,
Miedo en sus corazones.
Desde su establecimiento hace casi 500 años, los jesuitas han construido comunidades y fundado escuelas en todo el mundo, han trabajado para ayudar a los pobres, han actuado como asesores de confianza para líderes poderosos y más. A pesar de todo el bien que han hecho, los jesuitas provocan fuertes reacciones de sus adversarios. Me parece que esto es muy revelador, lo que un soldado podría llamar valiosa "inteligencia".
Tras la supresión de su orden y el levantamiento del mismo por parte de la Iglesia, nuestro segundo presidente, John Adams, dijo de los jesuitas:
“No me gusta la reaparición de los jesuitas…. ¿No tendremos enjambres regulares de ellos aquí, con tantos disfraces como solo puede asumir un rey de los gitanos, vestidos como impresores, editores, escritores y maestros de escuela? Si alguna vez hubo un cuerpo de hombres que merecían la condenación en la tierra y en el infierno, esta es la sociedad de Loyola. Sin embargo, nuestro sistema de tolerancia religiosa nos obliga a ofrecerles un asilo ".
También dijo:
“Esta sociedad [los jesuitas] ha sido una calamidad más grande para la humanidad que la Revolución Francesa, el despotismo o la ideología de Napoleón. "Ha obstaculizado el progreso de la reforma y el mejoramiento de la mente humana en la sociedad por más tiempo y más fatalmente".
"¿Qué se podría inventar para degradar el antiguo cristianismo que los griegos, romanos, hebreos y facciones cristianas, sobre todo los católicos, no han impuesto de manera fraudulenta al público?"
"¿Puede existir un gobierno libre con la religión católica romana?"
Estas son las palabras de un hombre, John Adams, pero reflejan una mentalidad prevaleciente de más de uno de los "ilustrados" y "pensadores libres" que fundaron o se beneficiaron de este país y de muchas personas en la actualidad. Veo estas declaraciones como una especie de insignia de honor para los jesuitas. La gente los odia no porque sean simplemente jesuitas, sino por su exitoso trabajo para la Iglesia (que, tal vez, sea muy a menudo contrario a los objetivos del mundo) y su lealtad al Papa. Cualquier individuo o grupo católico que golpee el miedo en los corazones de los enemigos de la Iglesia, ya sea que provengan del mundo de la política o los negocios, o simplemente hagan un hábito de calumniar u oprimir a la Iglesia, son amigos míos.
El soldado misericordioso
El Papa Francisco es más que un solo hombre. Cuando miramos su pontificado desde una perspectiva jesuita, descubrimos un mapa que nos proporciona pistas para navegar el viaje espiritual. Dios a menudo trabaja en paradoja. El Papa Francisco puede ser el Papa pastoral del amor y la misericordia, pero también es un jesuita. Un soldado para Cristo, un contemplativo en acción, que infunde temor en los corazones de los enemigos de la Iglesia. Quizás estamos siendo llamados a vivir una paradoja ignaciana nosotros mismos. Ser misioneros en nuestra parroquia. Para ir de retiro en casa. Para pasar un tiempo finito ejercitando nuestra alma eterna. Para sumergirnos en el mundo, sin embargo, permanecer indiferente a él. Ser soldados misericordiosos.
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