La Trinidad hace una diferencia en nuestra fe

JP NUNEZ

Los cristianos creemos que Dios es una Trinidad, tres personas en un solo Dios, y la nuestra es la única fe que enseña algo incluso de manera remota. Ahora, usted pensaría que lo que creemos acerca de la vida interior de Dios mismo tendría tremendas ramificaciones para otras áreas de nuestra fe, pero para la mayoría de los cristianos, la creencia en la Trinidad no parece tener mucho significado práctico.

Si le preguntara a la mayoría de las personas cómo sería el cristianismo si simplemente eliminara la doctrina de la Trinidad, probablemente dirían que se vería exactamente igual, excepto por ese cambio. En otras palabras, para la mayoría de nosotros, eliminar la Trinidad del cristianismo no haría prácticamente ninguna diferencia en nuestra fe.

Sin embargo, la Trinidad es en realidad esencial. Hace una gran diferencia en varias de nuestras creencias, y sin ella, los elementos clave de nuestra fe serían muy diferentes. Puede que no sea inmediatamente obvio, así que echemos un vistazo a dos ramificaciones concretas que tiene la doctrina de la Trinidad para otras áreas de nuestra fe.

Dios es amor

Primero, veamos la enseñanza del Nuevo Testamento de que “Dios es amor” (1 Juan 4: 8). La mayoría de las personas, incluso los miembros de otras religiones, estarían de acuerdo con esta afirmación, pero la verdad es que los cristianos somos los únicos que podemos afirmarlo de manera coherente.

Cuando decimos que Dios es amor, generalmente queremos decir que el amor es una parte esencial de la naturaleza de Dios. Amar es algo que hace necesariamente y todo el tiempo simplemente por quién y qué es él. Eso parece bastante simple al principio, pero plantea un gran problema. Si Dios es solo una persona, entonces no puede ser amor a menos que nosotros, sus criaturas, existamos. Él no puede amar en la mayor medida posible sin nosotros. 

Mira, si no existiéramos, Dios solo sería capaz de amarse a sí mismo, y aunque el amor propio es una forma legítima de amor, no es la plenitud del amor. Más bien, en su forma más completa, el amor se dirige hacia fuera hacia otra persona. Implica entregarte a ti mismo y para alguien más, de modo que si Dios no tuviera a alguien a quien amar, no podría amarlo en la mayor medida posible. Todo lo que él tendría es amor propio, pero esa es una forma menor de amor. En pocas palabras, sin nosotros, su amor carecería, pero si él realmente es amor, entonces a su amor no le puede faltar nada.

Y eso es problemático porque Dios no puede depender de nosotros para una parte esencial de su naturaleza. No puede necesitarnos para ser verdaderamente quién y qué es él. En otras palabras, si Dios realmente es amor, entonces él debe ser amor independientemente de su creación, pero eso es imposible si solo es una persona soltera. Sin embargo, si él es varias personas, entonces es posible. Por un lado, las personas de la Trinidad todavía se amarían entre sí, incluso si no existiéramos, y como son personas verdaderamente distintas, eso no es solo amor propio. No, el amor entre las personas de la Trinidad es verdadero, amor dirigido hacia el exterior del orden más elevado, por lo que Dios no nos necesita para amar en la medida de lo posible y todo el tiempo.

En segundo lugar, como Trinidad, Dios es esencialmente una familia (y el modelo en el que se basan las familias humanas), una comunión de amor. Su vida interior es simplemente el amor compartido entre el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, por lo que el amor no es solo algo que él hace. Es realmente lo que es, permitiéndole ser amor en el sentido más profundo posible.

Como resultado de todo esto, mientras la mayoría de las personas en nuestra cultura hoy en día afirman felizmente que Dios es amor, solo los cristianos pueden hacerlo de manera coherente. Somos los únicos que tenemos las creencias fundamentales que lo hacen posible, y eso es increíblemente importante. Si bien puede sonar bien decir que Dios es amor, no puedes afirmarlo de verdad si tus creencias sobre la naturaleza de Dios no lo permiten.

La esencia de la salvación

En segundo lugar, veamos la naturaleza de la salvación. Nuevamente, los cristianos a menudo pensamos que compartimos la misma comprensión básica de la salvación que otras religiones, pero eso no es cierto. Si bien, por supuesto, hay algunas similitudes, la noción cristiana de nuestro destino eterno es mucho mayor que cualquier otra fe que pueda ofrecer. El Nuevo Testamento nos dice que nuestro objetivo final es "llegar a ser participantes de la naturaleza divina" (2 Pedro 1: 4), una frase críptica que requiere un poco de desempaquetado.

En pocas palabras, si Dios verdaderamente es amor, si su vida interior es una comunión de amor compartida entre tres personas, entonces participar de su naturaleza significa entrar en esa comunión eterna de amor. Significa entrar en el amor que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo comparten entre sí, convirtiéndose así en un sentido real (aunque limitado) de lo que Dios mismo es. Por supuesto, literalmente no podemos convertirnos en Dios, pero al entrar en la comunión de amor que forma su vida interior, podemos acercarnos lo más posible.

Y de nuevo, eso es realmente significativo. Debido a que ninguna otra religión enseña que Dios es una comunión de personas, solo los cristianos pueden decir que "nos convertiremos en participantes de la naturaleza divina". nuestra comprensión de la salvación y el cielo es muy diferente de la de cualquier otra religión.

La trinidad importa

Y eso es sólo una muestra. Hay otras razones por las que la Trinidad es importante, pero esas dos son suficientes para demostrar que la doctrina es realmente importante. Tiene tremendas consecuencias para cosas como nuestra comprensión de Dios mismo (incluso más allá de lo obvio) y nuestra salvación.

En estas áreas, la doctrina de la Trinidad guía nuestra fe en direcciones que simplemente serían imposibles si Dios fuera una sola persona, por lo que si bien no siempre pensamos mucho en nuestras vidas espirituales del día a día, esto define nuestra la fe de una manera enorme, tal como deberíamos esperar de una comprensión tan única de la naturaleza de Dios mismo.