SAINT DENIS, OBISPO DE PARÍS, PATRÓN DE FRANCIA

SAINT DENIS, OBISPO DE PARÍS, PATRÓN DE FRANCIA
Saint Denis, obispo de París, patrón de Francia
Clovis aprendió de San Clotilde a respetar el nombre de este mártir. Dagobert levantó a Saint Denis (martirizado cerca de París a mediados del siglo III) una iglesia que llevaba su nombre. El rey puso su corona sobre el altar de Saint Denis. Pepin el Corto quería ser enterrado en la puerta de la iglesia, sin atreverse a aspirar a un honor más íntimo. Carlomagno rindió homenaje a Saint Denis de sus estados. Louis le Débonnaire declaró que había recuperado su reino por intercesión de Saint Denis. Al igual que Dagobert, San Luis llevó su corona sobre el altar del mártir y, antes de partir hacia Palestina, vino a orar en su basílica. Conozcamos mejor a esta importante persona en la historia de Francia.
Mauricette Vial-Andru Profesora de literatura en la universidad, autora de muchos libros que incluyen santos
Mauricette Vial-Andru
Profesora de literatura en la universidad, autora de muchos libros que incluyen santos
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Fuentes documentales
Una confusión duradera. Es especialmente a partir de los años 830, bajo la influencia de Hilduin, abad de Saint-Denis, que el primer obispo de París fue asimilado a San Denis, el Areopagita, sabio ateniense convertido por San Pablo hacia el año. 50, como se informó en un famoso episodio del libro de Hechos de los Apóstoles en el capítulo XVII. Saint Denis, el primer obispo de París, ¿es lo mismo que San Dionisio el areopagita? Hincmar, arzobispo de Reims, escribió en el siglo VIII a Carlos el Calvo: "  Que nuestro padre Dionisio es el Areopagita, bautizado por el Beato Pablo, apóstol y obispo ordenado de Atenas, y enviado a la Galia por el Beato Clemente, esto es lo que nos muestran el testimonio de Grecia, el testimonio de la Santa Sede Romana y el testimonio de los galos. "Sin embargo, desde el Renacimiento, la crítica, especialmente dirigida por los protestantes, hace necesario revisar cuidadosamente las tradiciones no confirmadas del Breviario Romano. Si los papas Clemente VIII y Urbano VIII siguen siendo válidos la asimilación entre los dos Denis, otros estudios avanzados, como los escritos del padre Louis-Sebastien Le Nain Tillemont a fines del siglo XVII, concluyen una error historico El martirologio romano distingue claramente a San Dionisio el areopagita, celebrado el 3 de octubre, y el santo Denis de París, conmemorado el 9 de octubre.   

A galo. Saint Denis es enviado hoy a evangelizar a Francia a mediados del siglo III por el Papa. Galia ya fue evangelizada en el primer siglo por un primer grupo de apóstoles: Lázaro y Maximino, María Magdalena y Marthe, esta en la región cerca de Marsella. Otros santos llegaron como Trophime en Arles, Austremoine en Auvergne, Front en Périgueux o Eutrope en Orange. Por desgracia, el odio de los druidas ha dificultado las conversiones. Al contemplar esta tierra de la Galia donde pueden morir los primeros destellos del cristianismo, Denis se conmueve. El papa le da toda la autoridad de un apóstol:"Acompañados por nuestras oraciones, fortalecidos por la protección de los santos apóstoles, enviados por nuestra autoridad apostólica en toda la Galia para evangelizarla, hacen la obra de un apóstol, llevan en todo lugar el nombre de Jesucristo. " Denis se pone en marcha con seis compañeros. Se encuentra en Turín, Briançon, Gap, y Die y Valence, llegan a Arles. La ciudad todavía está llena de recuerdos de San Trophime. Denis electriza a su audiencia con el encanto y la fuerza de sus arengas. El sana a los enfermos, echa fuera demonios. En el templo dedicado al dios Marte, la estatua de bronce del dios pagano es venerada. Frente a ella, Denis pronuncia el nombre del Dios viviente y, en este momento, la estatua se rompe en pedazos. Él limpia este templo manchado, lo consagra al verdadero Dios y coloca un baptisterio donde los habitantes vienen en multitudes para lavar sus pecados.   

Denis en paris. Denis envía a Saturnin a Aquitania, Marcelino va a España. Como la región de Lutetia es la más ingrata y la más indocil, Denis la elige para difundir la buena palabra. Tomando su ruta por Chalons, Autun, Nevers, Orleans, se detiene con sus compañeros en las orillas del Sena frente a Lutetia. ¿Para evangelizar a los galos? Dificil Sus divinidades son numerosas: Camul, el genio de la guerra, Tarann, el trueno, Belen, la guerrera, Toutatès, que dirige las almas de los muertos. Mercury es honrado por los parisinos que les gusta comerciar. Los dioses particulares de una localidad, una ciudad, un río, una montaña, una fuente, abundan. Epona preside la cría de caballos. Los bosques, los árboles, especialmente los robles, son venerados. Los sacrificios de animales tienen lugar en los templos, Las víctimas humanas son a menudo inmoladas bajo los robles. Los druidas tienen sus manos en la religión, la ciencia y el misterio al mismo tiempo. Predicar el evangelio en tal contexto no es tarea fácil. Al llegar a Lutece, Denis, pobre y desconocido, se refugia en una carrera. Comienza haciendo seguidores entre quienes cultivan la tierra en las afueras de la ciudad. Luego avanza hacia el centro y lo acompañan los milagros. Él cura todas las enfermedades, todas las enfermedades, invocando la Palabra divina. Un hombre muy bien considerado por otros se une a él: Lisbius. Denis acepta de él un pedazo de tierra y construye un baptisterio dedicado a San Esteban. En el camino romano que cruza la ciudad, Denis dedica un oratorio a la Santísima Trinidad. Hay otro santuario cuya tradición atribuye el fundamento a Saint Denis, quien lo dedicó a los apóstoles Pedro y Pablo. Al consagrar los edificios sagrados, Denis multiplica a los pastores al mismo tiempo que los fieles. Entre los sacerdotes y diáconos de esta Iglesia naciente,   

La iglesia de París, centro de un apostolado . Después de dispersar a sus compañeros alrededor de Lutetia, Denis los apoya y los visita. Beauvais es exitosamente evangelizado por Lucien. Brie, Beauce, Champagne, resuenan con la predicación de Sanctin. Yona convierte a los habitantes de Montlhéry y sus alrededores. Quirón ataca al druidismo en el campo de Chartres. En Évreux, el joven Taurín brilla. Nicaise ocupa la sede de Rouen. Los sacerdotes de los ídolos despiertan contra Denis la furia de una parte del pueblo. Se presenta una denuncia al Emperador y obtenemos de él la orden de matar a los cristianos. Fescennius Sisinnius, su prefecto, llega a la Galia con una cohorte que siembra terror. Denis predica en Lutetia entre Rústica y Eleutheria. Lo llevan, conspiran, atan con su sacerdote y su diácono y lo arrastran a la corte romana.   

El martirio de san denis . "  ¿Eres ese viejo infame que aniquila la adoración de nuestros dioses y desprecia los decretos de César? pregunta el prefecto. - Estoy cuerpo viejo, pero siempre me quedo joven por el fervor de la devoción y la fe en mi Señor y Salvador Jesucristo " cumple Denis. Todavía habla cuando Larcia, la esposa de Lisbius, llega fuera de ella y acusa a Denis de magia y a Lisbius de impiedad. Su marido, dice ella, quedó atrapado en los artificios del pontífice extranjero. Él ignora a los dioses y adora a un hombre crucificado cuyo nombre está constantemente en sus labios. Los jueces simpatizan, cuestionan Lisbius, quien permanece firme en la fe. Exasperados, los jueces lo condenan a ser decapitado. 
Denis pide elegir entre la adoración de Cristo y la obediencia a César. "  ¡Ah! exclamó el hombre de Dios: " Preferiría sufrir todo y más por el nombre de Jesucristo. Depende de ti abrumarme con el tormento, siempre que tenga a mi Dios. "Sin respeto por su pelo blanco y su vejez, Denis es despojado, golpeado cruelmente, y sus dos discípulos. Los tres se mantienen firmes. Decepcionados, los verdugos los devuelven a su prisión. Al día siguiente, el intrépido Denis se coloca en una parrilla roja desgastada. Él no se debilita. Él es entregado a las bestias hambrientas que se detiene con el signo de la cruz. Está clavado en una cruz en la plaza pública al borde del Sena, pero predica y atrae a la multitud. Los perseguidores se apresuran a separarlo y llevarlo de vuelta a la cárcel. Allí, Cristo se le aparece en medio de los ángeles y lo consuela mientras la prisión está iluminada con una claridad sobrenatural. Una última vez, traemos a los tres santos ante los jueces, luego los arrastramos por las calles hasta el templo de Marte, levantado en la ladera sur del Mont Mercure (el futuro Mont des Martyrs, Montmartre). Denis se arrodilla con sus compañeros y cuando la espada les corta la cabeza, las alabanzas de Dios aún escapan de su pecho. 
Los gentiles se están preparando para quitar los cuerpos de los mártires. Pero he aquí, el cuerpo mutilado del Beato Denis se levanta, levanta la cabeza y lo lleva triunfante. Un ángel lo precede, una luz celestial lo rodea. Él camina, baja la montaña. Larcia, aterrorizada, grita "Soy cristiana" y, decapitada en el acto, es bautizada en su sangre. Denis habiendo recorrido un espacio de dos mil pasos, se detiene donde optó por descansar. Catulla, una dama de calidad, guarda cuidadosamente el depósito sagrado y envía a su gente a recolectar el resto de los mártires mientras se sirve una abundante comida a los paganos para desviar su atención. Denis está enterrado en un lugar llamado Catuliacus., en el sitio de la actual basílica de Saint-Denis. Los "cefalóforos" son santos que han sido decapitados, que a menudo están representados, sosteniendo sus cabezas pacíficamente en sus manos. 
Hay incertidumbre sobre la fecha exacta del evento. Si uno no puede aprobar la famosa Leyenda Dorada de Jacques de Voragine que coloca el episodio en 96, los historiadores actuales dudan entre 250 y 272, bajo los emperadores Decio o Aureliano. Los Hechos del martirio de San Dionisio y sus compañeros.escrito por Massus, obispo de París, en el tiempo de Constantius Chlore (el padre del emperador Constantino), se perdió. Otras actas fueron compuestas en el siglo séptimo según la tradición oral y los pocos monumentos que escaparon a los estragos del tiempo. San Gregorio de Tours, en su Historia de los francos , no da detalles y simplemente cita a San Denis de París entre los mártires. La Iglesia celebra Saint Denis el 9 de octubre.   

La posteridad de san denis.. Durante mucho tiempo, asimilado erróneamente a San Dionisio el Areopagita, como se ha dicho, el Santo Denis tiene una importancia primordial para muchos soberanos, desde Luis I el Pío hasta San Luis IX, entre otros. El tremendo desarrollo de la abadía de Saint-Denis (creado por el rey Dagobert I), donde están enterrados los reyes de Francia, es un signo sorprendente. Más al sur, es en Montmartre donde se desarrolló una especial devoción mariana desde el siglo XII , luego se reunió el embrión de los jesuitas alrededor de San Ignacio de Loyola en 1534, y finalmente se dibujará, de Desde 1873, la Basílica del Voto Nacional al Sagrado Corazón . Tantos elementos para brillar la grandeza de Saint Denis, primer obispo de París y patrón de Francia.