El alma humana es la más alta y noble de las formas. Por lo tanto, supera a la materia corpórea en su poder por el hecho de que tiene una operación y un poder en el que la materia corpórea no tiene ninguna participación en absoluto. Este poder se llama el intelecto.- Santo Tomás de Aquino, Summa Theologica , I, Q. 76, art. 2
¿Por qué deberías pensar como Aquino?
Todos debemos esforzarnos por pensar más como Aquino, pero solo si deseamos saber lo que es verdad, amar lo que es bueno, crecer en felicidad y santidad mientras caminamos por la tierra, y finalmente compartir la beatitud eterna con Dios y la comunión. De santos cuando llegamos a casa en el cielo. Verá, en toda la historia humana, Santo Tomás de Aquino (1225–1274) fue una de las mejores guías para cumplir estos deseos.
Docenas de papas han cantado sus alabanzas como filósofo y teólogo, el Catecismo de la Iglesia Católica abunda en referencias a sus escritos, e incluso los estudiosos seculares han reconocido su contribución monumental al campo de la filosofía. Lo elogian ante todo por lo que GK Chesterton llamó en su biografía de Thomas "ese pasatiempo humano inusual: el hábito de pensar".
Por supuesto, al pensar como Aquino no pretendo poseer las claves para pensar tan bien como Santo Tomás (¡todo lo que deseo!). Thomas estaba dotado de un intelecto excepcionalmente poderoso y era muy consciente de que Dios nos da a algunos de nosotros un potencial más poderoso para profundizar en el pensamiento más que a otros: “La experiencia demuestra que algunos entienden más profundamente que otros; "Aquel que lleva una conclusión a sus primeros principios y causas últimas lo entiende mejor que uno que lo reduce a sus causas próximas".
Muchos siglos más tarde, los grupos de psicólogos modernos han llegado a la conclusión repetida de que la capacidad para un "pensamiento abstracto" de nivel superior (el material de los "primeros principios y causas últimas") es un sello fundamental de la inteligencia humana. Entonces, Thomas realmente entendió la naturaleza del pensamiento y los hábitos requeridos para perfeccionarlo . Fue bendecido con una inteligencia excepcionalmente poderosa capaz de comprender las causas y principios más avanzados. Además, poseía la capacidad de iluminar a otros haciendo el resumen más concreto, capturando verdades elevadas y bajándolas a la tierra, de modo que la persona promedio pudiera agarrarlas con firmeza y ser levantadas por ellas.
Independientemente de cómo te consideres un pensador, Thomas es la guía más confiable para ayudarte a maximizar tus capacidades únicas dadas por Dios para pensar y razonar sobre las cosas que más te importan. Además, quien tenga la capacidad de leer y entender estas páginas, tiene la capacidad de mejorar enormemente su capacidad de pensar, y de hecho, para convertirse en un experto en esa "afición inusual" y pensar más como Aquino!
Tal vez más que nunca, necesitamos desarrollar nuestras capacidades para pensar con claridad las cosas que siempre son más importantes, como la existencia y la naturaleza de Dios y cómo debemos vivir nuestras vidas y relacionarnos con nuestra Iglesia, familias, vecinos y compañeros ciudadanos.
Vivimos en un día en el que muchos jóvenes se declaran “nones” (personas sin afiliación religiosa) en medio de un aluvión de propaganda de que las personas que valoran el pensamiento deben elegir la razón y la ciencia sobre la fe y la religión , y esta última se presenta como una creencia ciega. , tradición sentimental, y restos de superstición primitiva.
En nuestro tiempo, San Juan Pablo II manifestó con elegancia cómo la fe y la razón, correctamente entendidas, no se oponen en absoluto, sino que "son como dos alas en las que el espíritu humano se eleva para contemplar la verdad". Hace casi ocho siglos, San Antonio. . Tomás de Aquino, el "Doctor Angélico", nos mostró muchas maneras de obtener la máxima elevación de ambas alas, y de eso se trata este libro.
Este artículo es una vista previa de Cómo pensar como Aquino.
En cuanto a lo que podríamos llamar el "ala de la razón", Thomas sabía bien que los poderes del pensamiento que surgen de nuestra naturaleza humana también están "ayudados por el arte y la diligencia". En otras palabras, el pensamiento inteligente y el pensamiento preciso no son solo capacidades que usted y yo tenemos en alguna medida fija pero que son potenciales flexibles que pueden construirse, mejorarse y actualizarse mediante la capacitación y la práctica ("diligencia") en los métodos correctos ("arte" es corto para "artificial" o artificial) . Sus poderes de memoria, por ejemplo, o de razonamiento lógico, son capacidades fluidas que puede desarrollar y mejorar al usarlas de la manera correcta . A medida que avancemos en este libro, aprenderemos las formas proporcionadas en los escritos de Santo Tomás, ¡y las practicaremos a medida que avanzamos!
En cuanto al "ala de la fe", Thomas sabía también que "la gracia no destruye la naturaleza sino que la perfecciona; la razón natural debe ministrar a la fe como la inclinación natural de la voluntad ministra a la caridad ”. Además,“ cuando la voluntad de un hombre está lista para creer, ama la verdad que cree; piensa y toma en serio cualquier razón que pueda encontrar para apoyarla; y de esta manera la razón humana no excluye el mérito de la fe, sino que es un signo de mayor mérito ".
Entonces, claramente, Tomás sabía que Dios nos dio una razón para encontrar la verdad en el mundo que nos rodea y para servir a la fe que nos guiará a la Verdad en la eternidad. Depende de nosotros, entonces, desarrollar nuestras capacidades de pensamiento natural desarrollando y practicando las artes que las perfeccionan en un plano natural y abriéndonos más a las gracias desde arriba que las elevarán a las alturas celestiales.
¿Cómo puedes pensar como Aquino?
Todos podemos llegar a pensar más como Aquino en tres pasos:
- Al leer y reflexionar sobre lo que escribió específicamente sobre el pensamiento, el estudio y la naturaleza de la perfección del intelecto humano.
- Al observar los métodos de pensamiento, Santo Tomás empleó sus grandes escritos, como Summa Theologica, de más de tres millones de palabras, y muchos otros.
- Practicando lo que predicaba y enseñaba a través de ejercicios simples.
En cuanto al primer paso, nuestra plantilla guía será la breve, elegante y encantadora " Carta de Santo Tomás al Hermano John sobre Cómo estudiar ".
Navegando en tu camino hacia un tesoro de conocimiento
La autenticidad de esta carta, tal como fue escrita por Santo Tomás, ha sido cuestionada por algunos. No sabemos, por ejemplo, quién era este hermano John o cuándo se escribió la carta. Aún así, se sabía que Thomas se tomaba el tiempo de sus prodigiosos deberes de redacción, enseñanza y predicación para responder a las cartas solicitando su consejo.
Además, los comentaristas, incluidos el Padre White y el Padre Sertillanges, notan que su contenido es bastante consistente con las declaraciones encontradas en los otros escritos de Thomas. El valor de esta carta , entonces, es incuestionable para aquellos que se esforzarán por pensar como Aquino! Vamos a sumergirnos ahora y reflexionar sobre ello. Aquí está su introducción:
Debido a que me has preguntado, hermano John, el más querido para mí en Cristo, cómo empezar a adquirir el tesoro del conocimiento, este es mi consejo para ti; a saber, que debes elegir entrar por pequeños ríos, y no ir directamente al mar; Para las cosas difíciles se debe llegar por medio de cosas fáciles. Tal es, pues, mi consejo sobre tu forma de vida.
La primera lección que debemos extraer es que pensar como Aquino es centrar los pensamientos y los afectos en Jesucristo. Una segunda lección es que el conocimiento es, de hecho, un tesoro legítimo que deben buscar los seguidores de Cristo. Cristo declaró que lo que atesoramos revela los deseos de nuestro corazón y no debemos buscar tesoros terrenales sino celestiales (véase Mateo 6: 19–21). Claramente, entonces, buscar la verdad es un deseo propio y que se cumplirá completamente con la Visión Beatífica de Dios, que es la Verdad. Mientras tanto, aquí en la tierra, obtener la verdad requiere tanto el sudor de nuestras cejas como la aplicación de los métodos correctos.
Thomas reveals that the first of those methods is to approach the vast sea of knowledge via smaller, more navigable streams. We learn new things by comparing and contrasting them with things we already know, thereby widening the channels of our knowledge, bit by bit. We see this, for example, in the way we first learn the names of numbers and how to count before we move to addition, subtraction, multiplication, and division, and onto higher mathematical functions such as algebra, geometry, and such.
Who could possibly survive the deep seas of calculus without having reached it via those ever-widening streams? Further, we navigate these streams and reach broader, deeper channels by following the guidance of our teachers, who have traveled much farther upstream than we have.
Todo es sentido común, pero Voltaire dijo que "el sentido común no es tan común", e irónicamente, a menudo vemos su falta en muchos de sus herederos modernos que critican a Cristo y su Iglesia. Con esto me refiero a algunos ateos modernos que navegan por los ríos de conocimiento en sus propias áreas de especialidad, como las matemáticas o la biología, pero luego se sumergen en los océanos de la filosofía y la teología sin tener una idea de lo lejos que están. su profundidad!
Por ahora, notemos que el consejo de Thomas en su carta se refiere no solo al estudio, sino a una "forma de vida".
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