viernes, 5 de mayo de 2017

La mujer vestida de sol

Q: En la Solemnidad de la Asunción que tenía una lectura del Libro de la Revelación que se menciona una dama vestida de sol, un niño y un dragón. ¿La mujer se refiere a la Mater?
En primer lugar, vamos a refrescar la memoria con el paso del libro de Apocalipsis (11: 19-12: 6):
Y el templo de Dios en el cielo abierto y en el templo se podía ver el Arca de la Alianza. No hubo relámpagos y truenos, un terremoto y una violenta tormenta de granizo. Una gran señal apareció en el cielo, una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. Debido a que ella estaba embarazada, se lamentó en voz alta en el dolor mientras se trabajó para dar a luz. También apareció otra señal en el cielo: era un enorme dragón, rojo llameante, con siete cabezas y diez cuernos; en sus cabezas siete diademas. Y su cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó a la tierra. Entonces el dragón se paró frente a la mujer a punto de dar a luz, listo para devorar a su hijo cuando debería nacer. Ella dio a luz a un hijo - un niño destinado a guiar a todas las naciones con vara de hierro. Y su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono. La misma mujer huyó al desierto, donde un lugar especial se había preparado para ella por Dios; Allí fue atendido por 1260 días.
Desde la época de los Padres de la Iglesia, esta imagen de “la mujer vestida de sol” ha tenido un simbolismo triple: el antiguo pueblo de Israel, la Iglesia y la Mater. En cuanto a los pueblos antiguos de Israel, Isaías describió a Israel como sigue: “A medida que una mujer a punto de dar a luz se retuerce y grita en sus dolores, por lo que eran en su presencia, Señor” (Is 26:17). Por supuesto, hay que recordar también que es desde el antiguo pueblo de Israel de que tanto María como el Mesías vino.
La “mujer vestida del sol” también puede representar a la Iglesia. Más adelante, en el versículo 17, leemos: “Enfurecido por su fuga, el dragón se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los cuales guardan los mandamientos de Dios y dar testimonio de Jesús,” la “descendencia” de ser los niños bautizados de Dios, los miembros de la Iglesia. El Papa San Gregorio postuló, “El sol representa la luz de la verdad, y la luna de la transitoriedad de las cosas temporales; la santa Iglesia se vistió como el sol porque está protegido por el esplendor de la verdad sobrenatural, y ella tiene la luna bajo sus pies porque ella está por encima de todas las cosas de la tierra”( Moralia , 34, 12).
Por último, la mujer puede ser identificada con la Virgen María. María dio a luz a nuestro Salvador, Jesucristo. San Bernardo, comentó: “El sol contiene color permanente y esplendor; mientras que el brillo de la luna es impredecible y cambiante, porque nunca se mantiene igual. Es del todo bien, entonces, para que María se representa como vestida de sol, para ella entró en la profundidad de la sabiduría divina mucho, mucho más lejos que uno puede concebir posiblemente”( De B. Virgine , 2).
En la identificación de la imagen de “la mujer vestida de sol” como nuestra Santa Madre María, la plenitud de la imagen de los pueblos antiguos de Israel y la Iglesia emerge. Considere el antiguo pueblo de Israel. Cuando el arcángel Gabriel se le apareció a María, declaró (según la traducción de la Biblia de América Nueva, 1968), “Alégrate, hija predilecta! El Señor está contigo. Bienaventurados entre las mujeres”(Lc 1,28). Luego continuar, dijo, “No temas, María. Usted ha encontrado el favor de Dios. Concebirás y darás a luz un hijo y le pondrás por nombre Jesús. Grande será su dignidad y será llamado Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de David su padre. Reinará sobre la casa de Jacob para siempre y su reino no tendrá fin”(Lc 1, 30-33). Estas declaraciones reflejan la profecía de Sofonías en relación con el antiguo pueblo de Israel y la venida del Mesías: “Gritad de júbilo, hija de Sión! Aclama, oh Israel! Alégrate y regocíjate de todo corazón, hija de Jerusalén! El Señor ha quitado el fallo en su contra, ha expulsado a tus enemigos. El rey de Israel, el Señor está en medio de ti, no tiene más que temer la desgracia. En ese día, se dirá a Jerusalén: 'No temas, Sión, no se desanime!'”(Sof 3: 14-16). Por lo tanto, María, la madre del Mesías, como la “mujer vestida del sol” representa el cumplimiento de la profecía dada al pueblo de Israel.
Del mismo modo, María, visto de nuevo como “la mujer vestida de sol”, con razón representa la Iglesia, a María es la Madre de la Iglesia. St. Paul es la carta a los Gálatas afirma: “... Cuando había llegado el momento designado, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para entregar a partir de la ley a los que estaban sujetos a ella, por lo que podría recibir nuestra condición de hijos adoptivos”(4: 4-5). Exponiendo sobre este punto, el Concilio Vaticano II Constitución dogmática sobre la Iglesia (Lumen Gentium) , enseña, “A la vez virgen y madre, María es el símbolo y la más perfecta realización de la Iglesia:“la Iglesia de hecho ... mediante la recepción de la Palabra de Dios en la fe se convierte en sí misma una madre. Por la predicación y el bautismo engendra hijos, que son concebidos por el Espíritu Santo y nacidos de Dios, a una vida nueva e inmortal”(N ° 64). Por otra parte, el Concilio Vaticano II continuó, que, en su gloriosa Asunción, María “es la imagen y principio de la Iglesia, ya que ha de ser perfeccionada en el mundo por venir” (N ° 67). Por último, al final de la tercera sesión del Concilio Vaticano II, 21 de Noviembre de 1964, cuando la Lumen Gentium había sido promulgada, el Papa Pablo VI declaró: “Proclamamos la Santísima Virgen María Madre de la Iglesia, es decir, de todo el pueblo de Dios, fieles y pastores, y nos llaman a su amantísima madre “Por lo tanto, la Virgen representa el cumplimiento de la imagen de la Iglesia:. ella, la madre del Salvador que fundó la Iglesia, es una madre espiritual a todos los que por el bautismo son los hijos adoptivos de Dios y miembros de la Iglesia.
Aquí vale la pena citar la enseñanza del Papa San Pío X en su encíclica Ad Diem Illum laetissimum (1904): “Todo el mundo sabe que esta mujer significaba la Virgen María ... por lo tanto, John vio a la santísima Madre de Dios ya en la felicidad eterna, sin embargo, con dolores de parto de un misterioso. Lo que el nacimiento era? Sin duda, era el nacimiento de nosotros que, aún en el exilio, aún no se han generado a la perfecta caridad de Dios, y para la felicidad eterna”(24).
En este punto, vamos a hacer una pausa y continuar nuestra discusión la próxima semana, el examen de otras razones por las que la mujer “vestida de sol” se refiere a la Mater.
Nota del editor: Este artículo cortesía del Arlington Catholic Herald .