La tarea de toda nuestra existencia terrenal es lograr lo que inaugura el bautismo.- Columba Marmion, Cristo, La vida del alma
Somos hijos de Dios, y si somos hijos, también herederos, herederos de Dios y coherederos con Cristo.- Romanos 8: 16–17
Lo que inaugura el bautismo es absolutamente extraordinario: ¡la vida como hijos y herederos de un Padre y Rey amoroso, generoso y todopoderoso! El bautismo abre la posibilidad de gozo eterno más allá de nuestra imaginación. Para darnos cuenta de esta posibilidad, nuestra respuesta, como herederos creados individualmente y elegidos individualmente, debe ser vivir nuestras vidas con Dios como nuestro principal amor y valor. Esta es nuestra vocación fundamental y más importante como cristianos bautizados, que informa la forma en que vivimos nuestra vocación secundaria, ya sea como sacerdotes, religiosos o laicos.
Una de las enseñanzas más importantes del Concilio Vaticano II fue renovar el énfasis en nuestra vocación común como cristianos bautizados, una creencia firmemente arraigada en la Iglesia primitiva. La importancia fundamental del bautismo se está volviendo gradualmente más apreciada nuevamente, pero el tenor de la discusión sobre las vocaciones legítimas y las personas solteras en la Iglesia aún refleja una subestimación general de este don extraordinario e inmerecido de nuestro Padre, que nos ama con abandono y busca ardientemente nuestro amor dado a cambio. No fuimos bautizados por accidente; Cada uno de nosotros ha sido particularmente elegido y conocido por Dios incluso antes de la Creación.
También subestimado, o totalmente desconocido por muchos, es la maravillosa verdad de que nuestra consagración bautismal nos convierte en una "raza elegida, un sacerdocio real, una nación santa, un pueblo propio" (1 P. 2: 9). Así como un sacerdote ordenado ofrece Misa en persona Christi (en la persona de Cristo), los laicos también nos ofrecemos a Dios en persona sua (en nuestro propio nombre). El sacerdote no solo se ofrece a sí mismo en la misa, ya que ofrece a Cristo al Padre celestial; todos lo hacemos. Esta responsabilidad privilegiada exige que nosotros mismos seamos arrastrados a la ofrenda sagrada de Cristo mismo.
Se debe permitir que la Pasión de Cristo entre en nue
stros propios deseos, de modo que anhelemos esta ofrenda con Él en la Misa. Debemos ser "entregados" y "derramados", tal como Cristo mismo está en cada Misa.
Esta poderosa y sagrada realidad me golpeó en el hogar durante una misa en la que tanto la congregación como el sacerdote miraron en la misma dirección, ad orientem . El sacerdote no solo mostró gran reverencia, sino también la congregación. La realidad de la presencia oculta de Cristo se hizo palpable por el comportamiento de todos los que ofrecían misa. Me sentí más, no menos, conectado con mis compañeros de congregación y el sacerdote cuando todos miramos hacia adelante.
En la pintura de Leonardo da Vinci, La Última Cena , solía considerar la colocación de Jesús y sus apóstoles en el mismo lado de la mesa, todos orientados en la misma dirección, como un dispositivo de composición. No más. Su colocación transmite la profunda verdad teológica que, como cristianos bautizados, somos todos parte de la ofrenda sacrificial de Cristo a Dios, nuestro Padre mutua.
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