22 DE JUNIO DE 2019
DAVID TORKINGTON
Nota del editor: David Torkington continúa su serie sobre la oración con la cuarta y última sección, "De la meditación a la contemplación". Lea la parte 43 aquí , y comience con la parte uno aquí .
El Camino Místico Parte IV
Al estudiar Filosofía tuve un breve flirteo con el existencialismo. Mi héroe fue Sartre, quien dijo que "el infierno es otra gente" y, esencialmente, que este es el problema con el mundo. Sin embargo, mi propia experiencia en la oración pronto me llevó a estar de acuerdo con otra persona cuyos diálogos estaba leyendo en ese momento: Santa Catalina de Siena, quien dijo que el problema con el mundo no es con otras personas, sino con nosotros mismos. 'El problema con el mundo soy yo'. Al decir esto, ella estaba resumiendo la realización que llevó a tantos hombres y mujeres en los primeros siglos a huir al desierto para buscar la soledad en la que se encontrarían cara a cara con los demonios internos, para derrotarlos antes de que fueran libres de contemplarlos. el que los había arrastrado al desierto.
Lo mismo sucede en el desierto espiritual que un principiante encuentra dentro de ellos cuando son llevados a la Noche Oscura del Alma. Aquí, pronto se sienten insatisfechos con el escaso alimento espiritual que tienen para sobrevivir, día tras día monótono. Inevitablemente, comienzan a recordar los placeres del primer fervor que no solo les brindaron placer en Dios, sino que también los fortalecieron para resistir otros placeres, y también placeres ilícitos que los alejarían de él. Ahora, al encontrarse en un lugar de privación sensual como nunca antes, comienzan a anhelar no solo los placeres espirituales lícitos sino también los placeres ilícitos, que con la ayuda de Dios pudieron resistir antes. Pero, ¿dónde se encontraba la ayuda de Dios en este desierto interior donde ahora languidecen?
Ahora es en la Noche Oscura de los Sentidos donde los deseos sensuales de todo tipo se alzan y exigen ser gratificados. Cuanto más intenta viajar el viajero en la soledad aparentemente sin alma, más fuertes se vuelven estos deseos y más difíciles son resistir. Tampoco se resisten siempre, porque, la verdad es que dicen, caen una y otra vez, y así experimentan su absoluta necesidad de Dios. 'Cuando dejas de caer, estás en el cielo, cuando dejas de levantarte, estás en el infierno' (Peter Calvay).
La noche oscura de los sentidos
Tal vez nunca haya habido tantos placeres sensuales tentadores hoy como nunca antes. No solo se puede imaginar todo tipo de comidas y bebidas por nuestros antepasados espirituales, sino también diversiones como la radio, la televisión, el cine, los teléfonos inteligentes, los parlantes inteligentes y tantas otras distracciones inteligentes, desde pubs y clubes hasta deportes. todo tipo de cosas para ver o participar. ¿Cómo podemos renunciar a todas estas cosas para seguir un impulso oscuro que parece estar guiándonos hacia Dios, aunque Dios no está a la vista ni a la experiencia? La respuesta es que no podemos, ni es necesario ni siquiera prudente tratar de entregarlos a todos. ¿Qué debemos hacer entonces? Sigue este pequeño dicho y el Espíritu Santo hará gradualmente por ti lo que no puedes hacer por ti mismo:
El verdadero ascetismo cristiano significa hacer todo lo que podamos cada día para permitir que el Espíritu Santo nos haga perfectos, tratando de hacer lo mejor que podamos, observando este pequeño principio. Volveré a cómo orar en esta noche más tarde, pero primero quiero presentarles otra noche de prueba y mucho más que San Juan de la Cruz llama la Noche Oscura del Espíritu, que nos purifica más profundamente que cualquier cosa que tengamos. experimentado hasta ahora.
La noche oscura del espíritu
Debido a que esta noche llega más tarde, no piense que la primera noche tiene que seguir su curso antes de que la segunda pueda comenzar. Continúan juntos, ambos nos preparan a través de la purificación para la unión con Dios. Si, como insisten los evangelios, Dios es perfecto y, por lo tanto, debemos ser perfectos para ser uno con él, entonces debemos ser purificados para esta unión en ambas noches.
Los primeros cristianos no hablaban de noches oscuras, sino de llevar diariamente la cruz, del martirio blanco y de entregar todo por la perla de gran precio. Estaban hablando del mismo viaje que llegó a llamarse el camino místico, que se realiza sin ser visto, dentro del cuerpo místico de Cristo. Aquí se llevaría a cabo el camino de la unión con Dios para aquellos suficientemente purificados en, con ya través de la contemplación amorosa de Cristo. El Padre Pío dijo: 'Ora, espera y no te preocupes' porque cuanto más permitimos que el Espíritu Santo nos purifique, más amor nos sobra y sobrecarga nuestro amor para permitirnos hacer lo que es imposible sin él.
La purificación del inconsciente.
En la Noche de los sentidos, gradualmente nos purificamos de todos los deseos sensuales ilícitos que se esconden en la parte subconsciente de nuestras mentes. Pero en la Noche del Espíritu, somos purificados de la fuente de estas tentaciones e inclinaciones y hábitos aún más profundos y más arraigados que acechan en lo que Freud llamó el Inconsciente o el Id. Es desde aquí que las fuerzas poderosas que rara vez conocemos determinan cómo nos comportamos. Lo que se ha llamado un resbalón freudiano puede permitirnos de vez en cuando vislumbrar lo que está ahí abajo y lo que debe ser purificado antes de poder unirnos a Cristo, quien solo puede guiarnos hacia la unión con Dios.
Uno me pasó hace casi cincuenta años cuando mi hermano me dijo que estaba a punto de casarse con un africano negro. En aquellos días muchos se horrorizaron y dijeron eso, mientras que yo, el gran liberal blanco, no dije nada. La verdad es que sentí exactamente lo mismo que ellos, pero no podía decirlo.
Una noche de insomnio
No dormí esa noche. No era solo la comprensión de que tenía prejuicios contra los negros africanos, sino que me había engañado a mí mismo para creer que no había una pizca de tal prejuicio en mí. Y si pudiera engañarme sobre mi prejuicio contra una raza en particular, ¿qué pasa con todas las otras razas en la tierra? Me engañé a mí mismo haciéndome creer que no tenía prejuicios contra nadie, ni raza, clase, género, ningún ideal u otra religión. No dormí porque estaba horrorizado de enfrentar la verdad sobre mí mismo y el orgullo y el prejuicio profundamente arraigados en mi interior, determinando cómo me comportaba en el mundo donde me consideraba un liberal ilustrado, al menos en todos los asuntos de prejuicio irracional.
Un rayo de esperanza
Hay, sin embargo, un rayo de esperanza. Cuando conocí a mi cuñada y experimenté su amor por mí que me permitió amarla a cambio, descubrí que ya no tenía prejuicios contra los africanos negros, aunque estoy seguro de que todos mis otros prejuicios seguían intactos. Este es el rayo de esperanza, porque a medida que una persona progresa en la Noche Oscura del Alma, gradualmente en muchos años, el rayo del amor de Dios hace todo el orgullo y los prejuicios dentro de nosotros, lo que hizo el amor de mi cuñada. Un tipo particular de prejuicio racial que estaba dentro de mí. Permítanme tratar de explicar cómo se produce la transformación que esto produce dentro de nosotros.
Cada vez que el amor de Dios nos envuelve, nuestro amor o nuestra voluntad está tan absorto en él que pierde el control de lo que Freud llama el censor en nosotros. Este censor redacta la verdad que no podemos o no queremos enfrentar, o que otros vean, surgiendo de nuestro inconsciente. La experiencia del amor de Dios cautiva tanto nuestra voluntad que está totalmente absorta en su amor y, por lo tanto, es incapaz de hacer otra cosa que no sea mirarlo con amor. La voluntad ya no es capaz de censurar todo lo que escondemos, que se eleva hacia la mente consciente, donde nos avergüenza y escandaliza a los demás. Es por eso que, a medida que continúa la Noche Oscura, el amor que experimentamos en la oración como la Oración de la Unión Silenciosa o Completa es seguido por la oscuridad, ya que luego tenemos que enfrentarnos al mal en nosotros que se eleva desde las profundidades.
Así como una cataplasma caliente extrae toda la infección de un hervor, el calor del amor de Dios gradualmente extrae todo el mal que infecta las regiones inferiores de nuestras personalidades. A medida que esto sucede, es el momento de confrontarlos, confesarlos y repararlos lo mejor que podamos, y luego continuar el viaje, y en todo caso, permitir que el amor de Dios, su Espíritu Santo, continúe la única purificación que Nos puede preparar para la unión.
Todos deben pasar por esta purificación para alcanzar la unión con Dios. En esta vida se le llama la Noche Oscura del Alma; En la próxima vida, se llama purgatorio. Nadie puede evitarlo, como tampoco podemos evitar la extirpación de un cáncer antes de recuperar la salud. La teología mística enseña cómo se produce esta purificación en esta vida. Sin ella, la teología espiritual no tiene dinamismo interno, profundidad o significado último.
David Torkington es el autor de Sabiduría de las islas occidentales y Sabiduría de los místicos cristianos que complementan esta serie.
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