8 DE JUNIO DE 2019
DAVID TORKINGTON
Nota del editor: David Torkington continúa su serie sobre la oración con la cuarta y última sección, "De la meditación a la contemplación". Lea la parte 41 aquí , y comience con la parte uno aquí .
El Camino Místico Parte IV
Todo el ambiente en la casa de estudiantes era agradablemente agradable después de la intensidad claustrofóbica del noviciado. Había más de cuarenta estudiantes, todos llenos de vida y realmente encantados de dar la bienvenida a la nueva admisión. Sin embargo, con el tiempo noté que nadie se quedó después de Compline para la oración personal. La liturgia fue primordial y la "realizaron" bien, pero nadie parecía demasiado interesado en la oración privada. Tal vez como yo, también habían experimentado el primer fervor y cuando todo desapareció, aceptaron el consejo y simplemente siguieron con sus vidas.
Dibujado, como por alguna fuerza magnética indefinible.
No hubo ningún cambio en absoluto en la miseria que tuve que soportar dentro de la oración. Sin embargo, hay que decir que, fuera de la oración, fui atraído continuamente, como si fuera por alguna fuerza magnética indefinible a la soledad y a la oración que era más mi infierno que mi cielo en la tierra como lo había sido una vez. Recordé a mi hermano y lo que mi madre dijo sobre él. 'Se ha enamorado del amor'. Pero sería tan probable que conocieras a una chica en el convento como una marciana, así que no era un romance humano lo que anhelaba. La iglesia que permaneció vacía durante horas después de que Compline me hizo sentir que no recibiría más ayuda aquí que en el noviciado, ya sea de otros estudiantes o de nuestros maestros. Los efectos del Quietismo hicieron su trabajo en la orden franciscana y, como descubriría más tarde, en todas las otras órdenes y congregaciones, Pero no lo sabía en ese momento. Qué triste que la más agradable comunidad de hombres con los que tuve, o con quien alguna vez viviría, fueron felizmente conscientes de que los efectos de una herejía espantosa habían sido visitados en ellos sin que ellos se dieran cuenta.
Una cosa, sin embargo, estaba a mi favor. Había una biblioteca excelente que no había sido excluida de los escritores místicos clásicos, pero todos estaban cubiertos de polvo o los más antiguos todavía tenían "páginas sin cortar", lo que dejaba claro que, aunque no habían sido eliminados, tampoco habían sido eliminados. leer.
Presentando San Juan de la Cruz
No tenía idea de qué libros debería leer, pero el título de La noche oscura del alma parecía describir lo que experimentaba cada vez que iba a orar, aunque el nombre era “San Juan de la Cruz "significaba poco para mí en ese momento. Ningún otro libro anterior o posterior ha tenido un efecto tan dramático en mí. Este carmelita español del que nunca había oído hablar, que murió cuatrocientos años antes de que yo naciera, entendió exactamente lo que estaba experimentando y lo detalló con tal precisión que no podía dudar de que estaba en el camino correcto. Me animó a insistir en lo que pudiera, aunque sus palabras no hicieron nada para aliviar la oscuridad que él insistió que era dada por Dios e incluso merecía el nombre de contemplación, a pesar de que era una forma oscura de contemplación que no podía ver a través de la oscuridad que me envolvió Ni siquiera tuve una 'luz amable en medio de la penumbra circundante' para guiarme, excepto la fe del santo que creí que con el tiempo me llevaría a 'ver la escena lejana'.
El pecador bajo la dulzura y la luz
Lejos de animarme, el comienzo de su libro fue una lectura deprimente, aunque no dudé ni una palabra. Su explicación de por qué la noche oscura había caído sobre mí tenía sentido, pero no hizo nada por el ego que se elevaba antes de que mi pozo se secara. Estaba demasiado ocupada disfrutando las delicias del primer fervor y preparándome para la santidad de que no noté al pecador bajo la dulzura y la luz que me cegó la comprensión. Pero ahora entendí. No me gustaba enfrentar la verdad: el joven egocéntrico que tan recientemente creía que estaba a punto de escalar las alturas del Monte Carmelo, de hecho, apenas se encontraba en las estribaciones y nunca avanzaría mucho en su ascenso hasta que se liberara de todo Las bolsas y el equipaje que le pesaban.
Con implacable precisión, San Juan de la Cruz detalló todos mis defectos y fallas, todos los pecados y el egoísmo que el primer fervor no había hecho nada para purificar. De hecho, alentó el mayor pecado de todos: el orgullo que me hizo creer que estaba a punto de alcanzar las alturas místicas y que la levitación, la bilocación y otros dones esotéricos estaban a pocos meses de distancia. Lo que dijo tenía sentido, incluso si no me gustaba en ese momento. ¿Cómo podría un ser humano seriamente defectuoso como yo unirse al ser humano más perfecto que haya vivido, en su cuerpo transformado, transfigurado y glorificado, y luego compartir con él su amor puro y perfecto de su Padre en la contemplación mística?
Purgatorio en la tierra
No se podía dudar de la profunda purificación en lo que San Juan de la Cruz llamó La Noche Oscura de los Sentidos y La Noche Oscura del Espíritu. Si podría o no hacerlo, eso podríaser dudado Otro libro que estaba leyendo dejó en claro que esta purificación era simplemente el purgatorio por el que todos debemos pasar antes de que la unión con Cristo nos permita unirnos a su Padre para disfrutar los deleites de la vida eterna y el amor por toda la eternidad. La pregunta no es si tenemos que pasar por esto o no, sino si lo hacemos en esta vida o en la siguiente, porque la unión perfecta es imposible para los seres humanos imperfectos. Aquellos que lo atraviesan en esta vida, incluso si están a la mitad o un cuarto, podrán ver, entender y expresar su fe mucho mejor que nadie, incluso si no son buenos con las palabras. Un dicho atribuido a San Francisco sostiene que debemos predicar el Evangelio en todo momento y, si es necesario, utilizar palabras.
Una pérdida de tiempo
Deben haber transcurrido más de seis meses, incluido el tiempo que pasé en el noviciado antes de que comience a notar un cambio. No fue nada dramático, ni mucho menos. A pesar del hecho de que no hubo ningún cambio en la monotonía diaria y lúgubre de la oración, todavía me sentía atraída por ella, pero me di cuenta de que estaba recibiendo algo que no podía expresar con palabras. Sin esta oscuridad, donde luché contra las distracciones y las tentaciones, de alguna manera me sentí disminuido y moralmente debilitado. Era como si a través de esta oscura contemplación recibiera fuerza, aunque no sentía nada para confirmar que estaba recibiendo nada en absoluto.
Luego, tres o cuatro meses después, comencé a ser consciente de una presencia. Conocí la experiencia porque la experimenté por primera vez cuando era un niño mientras observaba durante horas al cernícalo buscando su cena en los Yorkshire Moors, donde teníamos una casa de campo de verano. A veces, esta presencia estaba allí en la oración, otras no, pero lo que siempre estaba ahí eran las tentaciones y las distracciones, la más fuerte de las cuales era pensar que estaba perdiendo el tiempo haciendo nada y que estaría mejor empleada para atender mi estudios.
Un nuevo comienzo
Después de unos dieciocho meses de perseverancia, sucedió algo dramático. Hasta ahora, había habido un sentido de presencia ocasional similar a las experiencias místicas naturales que tuve en los páramos y más tarde en otros lugares de extraordinario esplendor escénico. Estos no solo habían cautivado mis sentidos externos, sino también mis sentidos espirituales internos, de tal manera que incluso cuando cerraba los ojos, la experiencia de "lo numinoso" permanecía conmigo. Sin embargo, este nuevo y dramático sentido de presencia fue mucho más sorprendente y sorprendente. En realidad no fue de un orden diferente al sentido más suave y caprichoso de lo "numinoso" que hasta ahora había experimentado. Fue esa experiencia, pero fue mucho más vibrante y mucho más poderosa. No solo eso, sino que era bastante evidente para mí que no era el 'numinoso' que estaba experimentando, sino que era Dios, Al menos la experiencia de su amor que me envolvía. Tampoco dependía de ningún evento externo o belleza escénica para inducirlo. Era claramente un regalo que estaba en mi poder de recibir pero que estaba fuera de mi poder de producir, porque, aparte de todo lo demás, iba y venía cuando menos se esperaba, y no tenía poder para generarlo ni ningún poder para sostenerlo. .
Después de experimentar continuamente la presencia del amor de Dios de esta manera, ocurrió algo aún más dramático. Fue esencialmente la misma experiencia, pero después de experimentar una sensación de elevación en la parte superior de la cabeza, la sensación de elevación de repente subió en espiral con tal fuerza que sabía que si continuaba experimentaría el olvido, que afortunadamente no lo hice. Si nunca más volviera a tener una experiencia así durante el resto de mi vida, entonces nada me sacudiría la convicción, no solo que Dios existía sino que él era el Amor y que yo había experimentado ese amor en mi vida de tal manera. Que nunca podría volver a ser el mismo.
Sin embargo, necesitaba ayuda. Necesitaba confirmación y necesitaba que me aseguraran que todo estaba bien y que no me engañaban. Encontré esa ayuda en la biblioteca. El libro fue llamado El castillo interior por Santa Teresa de Ávila.
David Torkington es el autor de Sabiduría de las islas occidentales y Sabiduría de los místicos cristianos que complementan esta serie.
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