MINI CURSO DE ORACIÓN
SECCIÓN 2 MEDITACIÓN CRISTIANA
Parte 18 - The Little Back Shop
Nota del editor: en la parte 17 , David Torkington discutió cómo el amor anima todo el ascetismo cristiano y hace posible incluso los sacrificios severos. Esta semana expone la necesidad de obtener tiempo y espacio para orar, y cómo conocemos a Dios a través del amor, no solo a través del conocimiento.
Mi médico una vez me dio un medicamento que dijo que debía tomarse una vez a la semana sin falta. Él dijo, tómalo religiosamente, y con eso quiero decir antes de cada misa dominical, entonces no lo olvidarás. Quizás el domingo sea un buen momento para reservar algo de tiempo para comenzar a aprender a meditar. Reserve entre veinte minutos y media hora para aprender la oración que puede cambiar totalmente su vida. Luego, gradualmente, trate de encontrar tiempo para integrarlo en su vida diaria. Después de que mi madre muriera, siempre pasaba algunas semanas al año con mi padre hasta que él murió. Para darle un pequeño respiro de las comidas sobre ruedas.Haría las compras y cocinaría para él. Con el transcurso del tiempo, me volví muy amigable con la chica que servía en nuestro supermercado local porque parecía muy transparente y comprensiva. Cuando descubrió lo que estaba haciendo y por qué no podía estar en casa todo el tiempo, como hubiera deseado, ella prometió pasar a ver a mi padre cada pocos días y mantenerme informado. Ella y su esposo también lo invitarían a almorzar el domingo. Era una niña australiana, así que en mi última visita a la tienda, le pregunté si ella y su esposo habían visto el magnífico programa que mi padre y yo habíamos visto en la Gran Barrera de Coral la noche anterior .Ella dijo que no veían mucha televisión. Ambos eran cristianos comprometidos, que se retiraban dos veces al año a un monasterio cerca de Hereford. Pasaban las tardes leyendo libros y meditando. ¡Así que esa fue la fuente de su fuerza interior!
Algún tiempo para la soledad
No estoy sugiriendo que se vaya la televisión, pero cuando lees que el espectador promedio ve más de treinta horas de programas a la semana, seguramente se podría hacer algo para salvar nuestra cordura. Reducir ese tiempo en un tercio nos daría tiempo más que suficiente para comenzar a hacer lo único que puede cambiar nuestras vidas permanentemente para mejor. De una forma u otra, si vamos a tomar en serio la búsqueda de tiempo para la oración, tendremos que encontrar lo que Montaigne llamó, un poco de compras para nosotros mismos, todos los nuestros, no tocados por otros, en los que establecemos nuestra verdadera libertad. y principal lugar de reclusión y soledad.. Necesitará esto para la forma más profunda de la oración, donde la cercanía a Dios que ha experimentado brevemente en algunas ocasiones, se desarrollará a través de la meditación hasta la profunda contemplación mística. Esto es lo que conducirá gradualmente a la oración más importante de todas. Los primeros cristianos llamaron a esta oración "la oración sin cesar". Santa Catalina de Siena encontró una habitación "lejos de la multitud enloquecida" en su propia casa. Lamentablemente, en este mundo de ruido que ahora prevalece, es posible que no podamos hacer lo mismo. Sin embargo, la iglesia local podría ser nuestro refugio. Si está bloqueado, pídale al sacerdote de la parroquia que le dé una llave de repuesto. Debería ser una gran alegría para él ver que al menos uno de sus feligreses está dispuesto a hacer lo que todos los demás podrían estar haciendo también. Si se piensa que es demasiado peligroso dejar la iglesia abierta durante el día, luego haga arreglos para obtener una lista de feligreses para asegurarse de que siempre haya presencia allí, al menos en ciertos momentos durante el día. Esta empresa también le daría al sacerdote de la parroquia la oportunidad de organizar charlas para enseñar a las personas a orar en el tiempo que han dado. Es cierto que fue durante e inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, pero cada vez que fui a una iglesia durante el día de niño, siempre había muchos otros que habían venido a orar, y las iglesias de la ciudad a menudo eran más de la mitad. completo. ¿Se necesita otra guerra para volver a la oración? fue durante e inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, pero cada vez que entré a una iglesia durante el día de niño, siempre había muchos otros que habían venido a orar, y las iglesias de la ciudad a menudo estaban más que medio llenas. ¿Se necesita otra guerra para volver a la oración? fue durante e inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial, pero cada vez que entré a una iglesia durante el día de niño, siempre había muchos otros que habían venido a orar, y las iglesias de la ciudad a menudo estaban más que medio llenas. ¿Se necesita otra guerra para volver a la oración?
La guardería donde se hacen los santos
Si bien los grandes intelectuales generalmente alcanzan la cima de sus poderes en sus veinte o treinta años, es bastante diferente para aquellos que buscan calmar su sed de amor. Su deseo de amor y su capacidad para recibirlo continúan creciendo en este mundo y en el próximo. Es por eso que San Gregorio de Nyssa tuvo que inventar una nueva palabra para describir este fenómeno increíble. Epecstasy fue la palabra que usó, como hemos visto. Debido a que el amor de Dios es infinito, podemos salir de nosotros mismos una y otra vez hacia ese amor para siempre porque el amor de Dios es infinito. Aunque eso es lo que nos sucederá en el próximo mundo, solo nos comenzará a suceder en este mundo si estamos continuamente abiertos a recibir el amor de Dios. Es por eso que la oración es tan importante, porque ahí es donde se genera el amor sobrenatural, como lo divino y lo humano interactúan, reuniéndose, mezclando, fusionándose y convirtiéndose en uno.
Algo que es de suma importancia.
Antes citaba al benedictino, William de Saint - Thierry, el buen amigo de San Bernardo que dijo: “ Nunca amarás a alguien a menos que lo conozcas, pero nunca lo conocerás realmente a menos que lo ames. ” Es por eso que el conocimiento más elevado y profundo de Dios no viene solo a través del conocimiento, sino a través del amor, nuestro amor. Esto sucede cuando a través de la oración es infundido y sobrecargado por lo divino. Por eso, cuando al final de su vida Santo Tomás de Aquino experimentó el amor de Dios, con tal poder que lo consumía, dijo algo sorprendente. Dijo que todo lo que había escrito antes, a saber, su gran Summa Theologica no era más que paja en comparación con el nuevo conocimiento que viene del amor que es la sabiduría. Las consecuencias de lo que dijo son aún más sorprendentes para nosotros personalmente. Muy pocos de nosotros tenemos intelectos como Santo Tomás de Aquino. Aún menos tienen incluso una fracción del conocimiento contenido en su gran obra magna, pero si solo aprendemos a abrirnos para recibir el amor infinito de Dios que viene a nosotros en oración, entonces sucede algo dramático. El Espíritu Santo nos dará incluso a los más sencillos y humildes de nosotros el conocimiento profundo que está incluso más allá de las garras de algunos de los profesores de teología más sabios.
Sabiduría de Evagrius Ponticus
Es, por esta razón, el gran teólogo místico y ermitaño Evagrio Pontico (345-399 dC), cuyos escritos resumen la enseñanza de los Padres del desierto con los que vivió, dijo: "Una persona de oración es un teólogo y un El teólogo es una persona de oración ”. Es allí donde se aprende la verdadera sabiduría espiritual. En el siglo XIX, las multitudes no acudían en masa a los grandes teólogos de la época en busca de sabiduría, sino a un simple sacerdote rural, el Cure d'Ars. De la misma manera en el siglo XX fue a un simple fraile franciscano, al Padre Pío, a quien acudían en busca de la ayuda espiritual que necesitaban, a Lourdes o Fátima u otros lugares donde la Virgen había llamado a las personas a orar una y otra vez. Su mensaje es siempre el mismo: "Regrese a la oración", ya que es aquí donde se aprende la entrega desinteresada que permite que nuestro amor sea sofocado y sobrecargado por lo divino. Es solo este amor el que nos puede transformar permanentemente en personas que Dios nos creó para convertirnos desde el principio. Esto nos permitirá, “amarlo y servirlo en esta vida y ser feliz con él en la próxima”, como solía decir el catecismo de manera sucinta.
Estas ideas se desarrollan aún más en mis dos trabajos principales sobre la oración: la sabiduría de las islas occidentales y la sabiduría de los místicos cristianos , y la sabiduría de la Italia franciscana que muestran cómo la oración contemplativa profunda crece a la perfección.
No hay comentarios. :
Publicar un comentario