TOMÁS DE AQUINO, ERUDITO Y SANTO

Santo Tomás de Aquino (1225-1274) es un teólogo católico italiano, dotado de filosofía, gran contemplativo de la Verdad, la Palabra de Dios. Una verdadera sinfonía se manifiesta entre su vida mística y su espíritu científico. El lema dominicano "  Contemplata aliis tradere" ("Transmitir realidades contempladas a los demás" ) surge de esta vida evangélica.
Hermano Édouard Divry, Doctor en Teología, Dominicano de la Provincia de Toulouse
Hermano Édouard Divry,
Doctor en Teología, Dominicano de la Provincia de Toulouse
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Fuentes documentales
Un niño precoz. Mientras que las damas del castillo de Roccasecca (Lazio, Italia central) no tienen éxito, su madre, Teodora, fuerza el pequeño Thomas tres años como máximo para abrir con fuerza la mano derecha se encontró un documento plegada. Intrigada, ella lo despliega: ¡lee el saludo angélico en latín! "  Ave María gratia plena ..." ("  Ave María, llena de gracia, el Señor está contigo, bendito entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre Jesús"). Somos alrededor del año 1229 gracias a la frontera entre los Estados Pontificios y el Reino de las Dos Sicilias, que el rey es el emperador del Sacro Imperio Romano, la terrible Federico II, que será dos veces excomulgado por Iglesia por sus malas acciones. De acuerdo con una costumbre medieval, este niño precoz se da a la abadía benedictina de Monte Cassino (Cassino, Italia central), donde San Benito acabó con su vida en el siglo V, un lugar de prestigio cuya familia Aquino espero que algún día heredará beneficios. Este pequeño prodigio, Thomas, de noble familia, ¿no podría un día convertirse en abad de Monte Cassino?   

El descubrimiento de los "Frailes Predicadores". Thomas planteará una pregunta embarazosa a los monjes: "¿Qué es Dios? "(" Quid es Deum? ")Estableció toda su vida para responder a ella elaborando una teología totalmente cristiana basada en la sabiduría adquirida de la filosofía realista y la recibida por la revelación bíblica. Pero los acontecimientos están trastornando este remanso de oración y trabajo: desde 1239, Federico II amenazó el Monte Cassin. Después de nueve años como oblato en la abadía benedictina, Thomas fue enviado por sus padres a un lugar que creen que es seguro continuar sus estudios, más al sur, en el Studium regni (que no es una universidad, sino una academia local ), en Nápoles. Es una mirada doble que le espera al joven: la filosofía de Aristóteles enseñó por verdaderos maestros y descubrir una nueva forma de vida, la de la orden religiosa que se llamará más tarde los dominicanos. Tomás es doblemente conquistado por su enseñanza y por su vida regular. Ya no querrá separar dos misiones: la verdad y la mendicidad, y decide tomar el hábito de los "Frailes Predicadores", como también se les llama.   


Un fuerte apego a la capa blanca.La familia de Aquin, que todavía ve a Thomas a la cabeza del Monte Cassin, se opone firmemente a ella, aunque tiene más de 18 años de edad. El Maestro de la Orden de Predicadores prefiere evitar el conflicto y envía al novicio Tomás a París. Pero el convoy es interceptado y este último es puesto en residencia forzada en Roccasecca, el hogar de la familia. Fuerte en estatura, se resistió a los soldados del emperador que querían arrancar su hermoso abrigo blanco dominicano. El blanco es una muestra de la pobreza comparada al negro que requiere tinta muy costosa en ese entonces. Todo está tentado a hacer que el joven Thomas cambie de opinión, incluso los trucos carnales más groseros. No se hace nada. No quiere volver a su vestido negro benedictino, pues ha sido agarrado por un bien que ve superior, perteneciente a lo que le parecerá"Lo más parecido a la Orden Angélica". Un año de soledad en Roccasecca le permite meditar y asimilar plenamente la Biblia y el Libro de las Sentencias de quien será el obispo de París, un renombrado teólogo, Pierre Lombard. Más tarde escribió que "la bondad consiste en la perfección y en el acto" (II  Sentent. , 35, 1, 1). Cuando recupera su libertad, reanuda la misma dirección donde la obediencia lo llevó: París.   

Conflictos entre seculares y regulares.En la capital del Reino de Francia, donde reinaba San Luis, los lugares universitarios para estudiar eran múltiples. La Universidad de París, fundada en 1215, es rápidamente dominada por las órdenes religiosas mendicantes (especialmente franciscanos y dominicanos). Al mismo tiempo, el canónigo Robert de Sorbon desarrolló una universidad para estudiantes pobres, que más tarde se conoció como la Sorbona (1253). Los sacerdotes seculares, que están directamente vinculados a los obispos, se muestran renuentes a perder lugares para profesores universitarios ante el creciente poder de las órdenes mendicantes, que prefieren las vocaciones jóvenes. Así, los conflictos previsibles entre secular y regular no dejarán de estallar.   

Discípulo del hermano Alberto el Grande.Tomás sigue el curso de un gran erudito, también un santo, el hermano Alberto el Grande (1200-1280), también dominicano. Éste dará su nombre al lugar Mauber (= Maître-Albert), en París. El orden dominicano se desarrolla y desea establecerse en Colonia: el hermano Albert y el hermano Tomás son así enviados al Rin. Ellos regresaron a París cuatro años más tarde, antes de que el hermano Albert fuera elegido obispo de Colonia, donde volvió, pero esta vez sin Thomas. San Alberto siempre defenderá a su estudioso, estudioso y altamente interiorizado, desde el día en que los estudiantes, sin duda celosos, nombrarán a este último "la bestia muda de Sicilia"Hasta después de su muerte de que algunas de sus tesis realistas (o, a veces sus malas interpretaciones) tendrán el reto temporalmente en París por los maestros cansados (1277-1325). Además, son los discípulos de los maestros parisinos que condenan Juana de Arco y promueven la conciliarismo, defender la herejía la superioridad de un Concilio Ecuménico (reunión de obispos en universal de la asamblea) en la primacía del Papa.   

Un gran teólogo.Rubio, su tez bronceada, fuerte, de cierta corpulencia, taciturna al principio de su vida, con el rostro erguido y calvo, los ojos penetrantes. Thomas no pierde nada de lo que aprende y acumula éxitos intelectuales: se convierte en soltero, después es Maestro en teología sagrada. Enseña en la universidad y en el convento de Saint-Jacques en París, un lugar de estudio para los dominicanos. Su discurso atrae a multitudes de estudiantes ansiosos de contemplación, de verdad. Contribuirá ampliamente a la reputación científica de la teología enseñada en París. El futuro de la Sorbona le debe mucho. Su originalidad es adaptar a Aristóteles, filósofo y gran lógico antiguo, un buen observador de la naturaleza (que conocía a través de traducciones latinasde los originales griegos), al pensamiento cristiano. El Papa John Paul II se basa sobre todo en St. Thomas en su encíclica Fides et ratio (14 de septiembre 1998), lo que demuestra que no hay incompatibilidad entre la fe y la razón. En la Suma de Teología , su principal obra, de Aquino desarrolló un método riguroso que expone, para cada uno de los múltiples aspectos de la doctrina católica, varias objeciones, una respuesta y soluciones motivada a las alegaciones mencionadas, teniendo en cuenta la referencias bíblicas, sino también los datos de la naturaleza. Sin embargo,las tensiones continúan entre maestros seculares y regulares y Thomas, que ha tomado el lado de este último, es enviado a Italia. Su reputación le precede a la corte del Papa, ella misma un refugiado en Orvieto (norte de Viterbo), a raíz de los movimientos populistas en Roma. Los sucesivos papas estarán en admiración ante la claridad de la doctrina de Tomás. Urbano IV le confió a escribir las oraciones de la liturgia del Corpus Christi, recientemente creada en honor del Santísimo Sacramento. St. Thomas es el autor y los famosos himnos latinos Sacris solemniis (de la que el extracto de Panis Angelicus ) Verbum supernum (de ahí O salutaris hostia ), lingua Pange (muchos versos forman laTantum ergo ) y la secuencia Lauda Sion , cuyos textos son considerados como modelos para su claridad doctrinal. La paternidad de Adoro el devoto , que se le atribuye, sigue siendo discutida.   

Un escritor celoso. Luego regresó a Nápoles, y luego fue enviado para una segunda estancia en París, antes de regresar a Nápoles. Todo este tiempo se emplea en la enseñanza y escritura de muchas obras. En total, escribe, con la misma concentración, ocho millones de palabras, ayudadas ahora por secretarios a quienes dicta sus obras. Frente a esta aplicación, los hermanos le harán creer que un buey alado está volando en el aire. Tomás, inclinado hacia fuera, bajo el ojo malicioso de éstos, advierte:"Debo haber estado menos asombrado al ver un robo de bueyes que una mentira religiosa. " Después de su misa diaria celebra con fervor, asistió a un segundo, la devoción, y está trabajando para enseñar o escribir. Su única recreación: caminar solo en el claustro, con la cabeza en alto, mientras meditaba. Nunca falla la oración de complies, la máxima oración comunitaria ante la siembra religiosa. Sus obras cubren una variedad de temas, los más importantes son los comentarios sobre la Sagrada Escritura que inspiran toda su teología, resúmenes de teología, comentarios de los Padres y Aristóteles. La ayuda de Dios no le falla para superar tal trabajo. A menudo ora antes de contestar cada pregunta.   

Nada más que el Señor.Un día su secretario le pidió que se arrodillara para decir con quien conversó la noche anterior sobre un texto del profeta Isaías. Thomas habría preferido guardar el secreto, pero el llamamiento a la caridad eventualmente lo hizo ceder. Confesó, llorando a su hermano Reginald, que era el mismo San Pedro y Pablo quien le había instruido. El sacristán de Nápoles testificó que una mañana antes de las Maitinas vio a Santo Tomás levantado del suelo y oyó el crucifijo declarar al ángel doctor: "Tú escribiste bien de mí, Tomás. ¿Qué recompensa quieres de mí a cambio? " ¿Qué habríamos respondido a una solicitud de este tipo ...? El santo responde sin titubear: "Nada más que tú, Señor. " Estos éxtasis terminan agotados. Él afirmaen sus escritos, no sea más que paja en comparación con lo que ha contemplado. Lo que vio místicamente es para su teología científica lo que es el grano de la paja. Los granos del oído, que extienden la paja tan necesaria a éstos, valen simplemente más que la paja. La perfección del hombre es sobre todo sobrenatural, se desarrolla sólo en la cruz.   

Un santo entre los eruditos.Deja de escribir, excepto cuando la caridad lo obliga a hacerlo. La deuda a su origen benedictino, ofrece una última experiencia teológica al abad de Monte Cassino, a medida que pasa listo, yendo al Concilio de Lyon (7 de mayo a 17 de julio 1274), donde es convocado, pero que no alcanzará. Golpeado por una rama en la carretera mientras montado en un burro, que está en cama a su hermana que providencialmente le ofreció, a petición suya, arenques frescos que no están en temporada. Pide que termine sus días en una casa religiosa: la abadía cisterciense de Santa María de Fossanova no está lejos. La Virgen María procura su último refugio. Él todavía medita en el Cantar de los Cantares, y luego devuelve su alma a Dios recibiendo el Viaticum una última vez (Comunión eucarística recibida por el gran paso de este mundo al más allá) en una fidelidad admirable a la Santa Iglesia: "He escrito y enseñado sobre este cuerpo santísimo y los otros sacramentos en la fe de Cristo y la Santa Iglesia Romana, a cuya corrección expongo y someto todo. " (6 de marzo 1274).   

Murió 7 de marzo de, 1274, a los 49, la edad de San Basilio el Grande († 379), que el monje San Benito declara dependiente (cf. Regla 73, 5). Canonizado 18 de de julio de, 1323, fue proclamado Doctor de la Iglesia por el Papa San Pío V en 1567, poco después del Concilio de Trento. En 1879, el Papa León XIII , en su encíclica Aeterni Patris, da vida a los estudios tomistas y declara que los escritos de Tomás de Aquino expresan adecuadamente la doctrina de la Iglesia. El papa lo hizo el patrón de universidades y de escuelas católicas. "El más santo entre los estudiosos y los más instruidos entre los santos" (Bendito Pablo VI) y comenzó una fama ininterrumpida que le hará la teología "Common Doctor", el más recomendado entre toda la Iglesia Católico hoy ( véase el Concilio Vaticano II, Optatam Totius , 16, Gravissimum Educationis, 10). Santo Tomás de Aquino se celebra el 28 de enero, aniversario de la traducción de su cuerpo a la iglesia jacobina de Toulouse en 1369. ¡Pocas personas saben que el Doctor Angélico está enterrado en Francia!