Hoy, Pedro le pregunta a Jesús cuántas veces tiene que perdonar a un hermano que peca contra él. Jesús le dice que olvide las matemáticas. ¿Por qué?
Evangelio (Lea Mt 18: 21-35)
En el Evangelio del domingo pasado, Jesús instruyó a los apóstoles sobre cómo manejar los problemas que surgirían en Su Iglesia cuando su hermano pecó contra su hermano. Hoy, Pedro hace la pregunta que corta al corazón de lo que hace la enseñanza de Jesús tan difícil: ¿Cuántas veces tengo que perdonar a un hermano que sigue pecando contra mí? ¡Qué pregunta más honesta! Pedro quiere poner un límite al perdón, porque como bien sabemos, nada nos hace sentir más enojados, más frustrados, o más disgustados que tener a alguien que nos maltrata una y otra vez con la misma ofensa. Todo lo que tenemos en el camino de la paciencia, la compasión o la tolerancia se gasta completamente en los reincidentes en nuestras vidas. Cuando Pedro escucha a Jesús describir el proceso largo y prolongado de corregir a un pecador (lee Mt 18: 15-20), él quiere asegurarse de que el pecador no sea tratado con demasiada indulgencia. Siete "segundas" posibilidades parecen suficientes, siete siendo el número que representaba plenitud para los judíos. ¿Estaba preparado para la respuesta?
"Te digo que no siete veces sino setenta y siete veces." ¿El corazón de Pedro se hundió? "Setenta y siete veces" era la manera de Jesús de decir: "No te molestes en contar." ¿Qué? ¡Qué contraria a la naturaleza humana! Tantas objeciones se levantan en nosotros: "¡No es justo! ¿Qué soy, un felpudo? ¿Cómo puede esto ser bueno para cualquiera? "Jesús sabe cuán extraño es este tipo de perdón para nosotros, así que Él ilustra por qué es necesario en el reino del Cielo que Él está edificando en la tierra, Su Iglesia, con una parábola.
Un rey estaba arreglando las deudas que le debían sus siervos. El primer deudor que apareció ante él era aquel que le debía "una cantidad enorme". Más exactamente, la cantidad era "diez mil talentos", lo que representaba unos 2700 años de trabajo. Era una deuda que no podía ser devuelta en toda la vida del siervo, por lo que el rey requiere toda su vida de él: "su amo le ordenó que fuera vendido, junto con su esposa, sus hijos y todos sus bienes, en pago de la deuda. "La deuda del siervo era tan grande que tendría que renunciar a todo, sin esperanza alguna de ser libre de ella.
Al darse cuenta de su situación, el siervo se cae ante el rey, le paga respeto y pide paciencia (curiosamente, no por piedad). Él también hace una promesa temeraria: "Te pagaré en su totalidad". Esta respuesta del siervo, tanto su humildad como su deseo de arreglar las cosas, si sólo el rey será paciente, llevó al rey a la compasión. Lo "dejó ir" y "le perdonó el préstamo". No se redujo a un tamaño manejable, ni el criado fue encarcelado brevemente para enseñarle una lección. En un asombroso acto de misericordia, no de paciencia, el rey limpió todo. El criado tenía un nuevo comienzo en la vida, completamente libre de endeudamiento.
A medida que leemos, podemos ver por nosotros mismos lo indebidamente escandaloso que fue para este sirviente atacar a un compañero de servicio que le debía mucho menos que la deuda que le habían perdonado. La "cantidad más pequeña" era de unos tres meses de salario, fácilmente pagada si el compañero recibía la paciencia que solicitaba. El siervo perdonado se negó y puso a su compañero en la cárcel para el reembolso. La noticia de esto regresó al rey, y el siervo perdonado tuvo que renunciar a todo lo que había recibido a través de la misericordia del rey. Jesús termina esta historia con una advertencia solemne: "Así hará mi Padre Celestial a ti, a menos que cada uno de ustedes perdone a su hermano de su corazón."
Entendemos de esto que nuestro Padre Celestial nos ha perdonado mucho más de lo que nunca tendremos que perdonar a cualquiera que peca contra nosotros. Si al final de nuestras vidas no perdonamos a los "que nos ofenden", como decimos en el Padre Nuestro, entonces nos demostraremos que somos extranjeros al reino de los Cielos y no estamos interesados en vivir en su luz. En el drama exagerado de la parábola, podemos ver cómo es la dureza del corazón y el precio final que pagaremos por él. Incluso una lectura casual de esta parábola debe ponernos en alerta para seguir el consejo de Jesús y lanzar nuestras calculadoras de perdón. Por mucho que necesitamos el perdón de Dios de nuestros pecados se convierte en la medida de cuánto debemos ofrecer a los demás.
Respuesta posible : Señor Jesús, seguramente necesito tu ayuda para dejar de contar cuando perdono a los demás.
Primera Lectura (Lea Sirax 27: 30-28: 7)
El Libro de Sirach es un libro de sabiduría hebrea, probablemente escrito alrededor de 200-175 aC Podemos ver fácilmente cuánta de esta sabiduría aparece en lo que Jesús enseñó a Sus discípulos acerca del perdón: "Perdona la injusticia de tu prójimo; antes de la aparición de Jesús, los judíos sabían que cualquier persona que necesita la misericordia de Dios no puede rechazar a quien la necesita de él. Por lo tanto, la enseñanza de Jesús no era nuevo, pero lo que era nuevo era el espectáculo de la Cruz. En Su Pasión, Jesús probó para siempre lo que el perdón del pecado de Dios le costó; De buen grado pagó el precio. Su demostración de perdón amoroso enanos todo lo que se requiere de nosotros por los pecados de los demás. Además, el don de su propio Espíritu ahora nos hace posible "pensar en los mandamientos, no odiar a nuestro prójimo; recuerda el pacto del Altísimo, y pasa por alto las faltas. "
Respuesta posible : Padre Celestial, perdóname cuando busco tan fácilmente defectos en otros. La sabiduría me dice que sea ciego a ellos.
Salmo (Lea Sal 103: 1-4, 9-12)
Este salmo es un magnífico canto de alabanza por la insondable misericordia de Dios. Establece el tema que la lectura evangélica elabora: "El Señor es bondadoso y misericordioso, lento para la ira y rico en compasión". En particular, el salmista nos da una exquisita descripción poética de lo que Dios ha hecho con la deuda que le debemos porque de nuestro pecado: "En cuanto al oriente es desde el oeste, hasta ahora ha puesto nuestras transgresiones de nosotros." Nuestra respuesta a la gran bondad de Dios debe ser como el salmista: "Bendice al Señor, oh alma mía, y no te olvides todos sus beneficios ". Si recordamos la misericordia de Dios para con nosotros, la enseñanza de Jesús en el Evangelio, aunque nos estira, hace todo el sentido en el mundo.
Respuesta posible : El salmo es, en sí mismo, una respuesta a nuestras otras lecturas. Lea de nuevo en oración para hacerla suya.
Segunda Lectura (Lectura Romanos 14: 7-9)
En la epístola, San Pablo explica por qué la falta de perdón para los demás simplemente no funcionará en la vida cristiana: "Ninguno de nosotros vive para sí mismo, y ninguno de nosotros muere para sí mismo ... si vivimos o morimos, somos el Señor "( traducción del RSV ). Nuestras vidas, compradas con el precio de la propia vida de Cristo, no son nuestras. Si somos Sus siervos, entonces somos como el siervo en la parábola del Evangelio. Hemos sido perdonados y liberados de nuestra deuda de pecado. Debemos vivir como verdaderos siervos de nuestro Rey, extendiendo a otros lo que hemos recibido. Eso es lo que establece el reino de los cielos en la tierra, donde Cristo es "Señor de los muertos y los vivos".
Respuesta posible : Señor Jesús, me has comprado por misericordia. Puedo convertirme en un recipiente de esa misericordia para los demás.
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