Cuando La Teología Debe Quedar En Silencio: Una Reflexión Sobre Una Enseñanza De San Buenaventura

20 DE JULIO DE 2019
MONS. CHARLES PAPA

Los santos a veces dicen cosas atrevidas.

Me gustaría reflexionar sobre un dicho de San Buenaventura. Primero, sin embargo, consideremos un cierto lenguaje que usó, sacado de los tiempos bíblicos.

En las Escrituras, hay una manera "absoluta" de hablar que muchos de nosotros los modernos interpretamos erróneamente. Por ejemplo,  Jesús dice (citando Oseas 6: 6),  porque deseo misericordia, no sacrificio  (Mateo 9:13). Para aquellos no entrenados en los idiomas judíos y bíblicos, el significado parece ser: “Omita todo el sacrificio; Dios solo quiere que seas amable. "Sin embargo, eso no es lo que significa el idioma, lo que significa con más precisión esto:" Practica la misericordia sin descuidar el sacrificio, porque el sacrificio está al servicio de la misericordia ". Todos nuestros rituales tienen el objetivo de dibujar A una mayor caridad para Dios y para el prójimo. Caritas suprema lex  (La caridad es la ley suprema). Aunque la caridad es la ley suprema, eso no significa que sea la única. El lenguaje básico judío y bíblico es el siguiente:

"Deseo A, no B".

Esto significa que A es el objetivo, no B. 

Sin embargo, B no debe descuidarse porque es un medio o una forma de A (el objetivo).

Con todo esto en mente, consideremos una enseñanza de San Buenaventura,  que escribió algo muy atrevido, incluso peligroso. Debido a que él es un santo, debemos otorgarle la libertad que no le daríamos a los hombres inferiores. Como santo, él reflexiona sobre la verdad y tiene una gran reputación. En su santidad, sus pensamientos van donde las palabras ya no "funcionan". En cierto sentido, debe explotar nuestras categorías para que no nos quedemos atrapados en ellas y olvidemos que Dios es más grande de lo que las palabras o los pensamientos humanos pueden expresar.

San Buenaventura escribió una especie de "pascua" que debemos hacer,  en la cual debemos pasar del mundo de las palabras, categorías, imágenes, imágenes y nociones preconcebidas; a Dios, que está místicamente más allá de todo eso. Es un momento en que los “ology” (palabras) de la nuestra logía  deben hacerse a un lado para el Theos (Dios) de nuestra  Theo logía. Al leer esta cita, recuerde las precauciones y el contexto que acabamos de revisar, especialmente con respecto al modismo "Deseo A, no B".

Para que [nuestra] Pascua sea perfecta, debemos suspender todas las operaciones de la mente y debemos transformar la cima de nuestros afectos, dirigiéndolos a Dios solo. Esta es una experiencia mística sagrada. Nadie puede comprenderlo a menos que se entregue a él; ni puede entregarse a él a menos que lo desee; ni puede desearlo a menos que el Espíritu Santo ... inflame su alma más interna ...

Si pregunta cómo pueden ocurrir tales cosas, busque la respuesta en la gracia de Dios, no en la doctrina; en el anhelo de la voluntad, no en el entendimiento; en los suspiros de la oración, no en la investigación; buscad al esposo no al maestro; Dios y no el hombre; la oscuridad no la luz del día; y no mire a la luz, sino al fuego furioso que lleva el alma a Dios con intenso fervor y amor resplandeciente. El fuego es dios

[Del viaje de la mente a Dios, por San Buenaventura, obispo (Cap. 7,  1.2.4.6 : Opera omnia 5, 312-313)].

Los lectores no escolarizados se estremecerán ante las aparentes dicotomías:  gracia no doctrina, anhelo no comprensión, suspira, no investiga, novio no maestro, oscuridad no luz del día.

Pero es por eso que estudiamos el idioma de antemano. "Deseo A, no B" significa que B sirve a A, no que B no tenga ningún valor. Así, la doctrina conduce y sirve a la gracia. Nuestras enseñanzas apuntan a alturas donde las palabras ya no son suficientes. Nuestro entendimiento e intelecto inspiran la voluntad de desear a Aquel a quien nuestras mentes nunca podrían contener o comprender completamente.

Por lo tanto, nuestro objetivo no es la doctrina  (aunque es precioso y necesario). Nuestro objetivo es Aquel a quien la doctrina señala correctamente. Doctrina es la hoja de ruta, el camino, no el destino. ¡Sigue el mapa! Es una tontería intentar inventar tu propia religión. Sí, sigue el mapa! Pero recuerda, el mapa no es el objetivo; no es el destino Dios es la meta y el destino deseado, y no puede ser reducido a nuestras palabras o categorías.

El gran teólogo Buenaventura conocía los límites de la teología.  La teología hace las introducciones y los cimientos, establece límites más allá de los cuales no podemos ir. Pero llega un momento para el silencio y una noche oscura de los sentidos e incluso del intelecto. Ahora el corazón y la luz ardiente del Espíritu Santo de Dios deben hacer su obra. Él no anulará la doctrina, sino que la construirá y la trascenderá.

San Pedro habla de este mismo proceso:

También tenemos el mensaje de los profetas, que ha sido confirmado más allá de toda duda. Y harás bien en prestar atención a este mensaje, como a una lámpara que brilla en un lugar oscuro, hasta que amanezca el día y la estrella de la mañana se levante en tus corazones  (2 Pedro 1: 18-19).

Sí, hay que atender a los profetas y las enseñanzas; son como una lámpara que brilla en un lugar oscuro. Pero llega un momento en que esas enseñanzas se confirman y una mayor luz amanece, la Estrella de la Mañana se eleva en nuestros corazones. La verdad de la doctrina da paso a la Verdad misma, que también es el Camino y la Luz.

Escucha a Buenaventura; escucha a peter  El Credo es esencial. ¡Memorízalo y no te atrevas a ir e inventar tu propia religión! Pero llega un momento en que el credo se hace a un lado y, señalando a Dios, dice: "Él es de quien hablo". Ve a Él y siéntate en silencio a Sus pies.



Esta publicación apareció originalmente en Comunidad en Misión: Creando una Cultura de Encuentro y se comparte con permiso.

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