En su carta al Carmelo fechada el 25 de marzo de 2001, San Juan Pablo II definió el Escapulario de Nuestra Señora del Monte Carmelo de la siguiente manera: "El Escapulario es esencialmente un" hábito ". Pero ¿cuál es el significado de este vestido? El contexto histórico de la aparición de María devolviendo el Escapulario a Simón el 16 de julio de 1251, y el simbolismo bíblico subyacente de esta acción permiten la redacción de una respuesta.
Convento de los Carmelitas de París Hermano Cirilo
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Hermano Cirilo
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Fuentes documentales
El escapulario, hábito dado en un contexto histórico particular. Los primeros escritos sobre el Escapulario se remontan al siglo XIII, donde el capítulo carmelita de Montpellier (1287) lo menciona como un hábito carmelita, y donde los registros de las cofradías laicas de Nuestra Señora del Monte Carmelo (especialmente el de Florencia, Italia, que data de la década de 1280) registra los nombres de los fieles que lo llevan puesto. El escapular más antiguo encontrado hasta hoy es probablemente el usado por el beato Papa Gregorio X († 1276); Fue descubierto en su cuerpo cuando fue exhumado ... en el siglo XIX.
La entrega del escapulario.La tradición oral hace que se remonte al 16 de julio de 1251, en el corazón de este siglo trece, cuando la Virgen María se apareció a un hombre, a cierto Simón (sin que nosotros sepamos si era un Carmelita o si iba a serlo). , en un pequeño pueblo llamado Aylesford, ubicado a 40 kilómetros al sureste de la actual Londres, Inglaterra. El momento en que María parece devolver el Escapulario es el del feudalismo inglés. El contexto sociocultural que emerge permite una interpretación del gesto y la palabra entregada por Nuestra Señora a Simón que resuena sorprendentemente bien con el simbolismo de los escritos bíblicos. ¿Qué sucedió, efectivamente, en este día del 16 de julio de 1251? Deje uno de los manuscritos latinos antiguos, el que se conserva en la Biblioteca Nacional de Francia, infórmenos:"Nuestra Señora se apareció a [Simón], rodeada por una multitud de ángeles, sosteniendo en su mano un Escapulario y diciendo:" Aquí hay un privilegio para usted y los del Carmelo, quienes morirán tan vestidos que serán salvados ". " Para los humildes Simon, la sorpresa tenía que ser grande. No solo le había aparecido la Virgen, sino que además le estaba dando un abrigo para que se lo pusiera. ¿Por qué María eligió darle un abrigo para ponerse? ¿Qué era este abrigo llamado escapulario? Para Simon, en el contexto de su tiempo, las respuestas a estas preguntas eran claras, pero bastante sorprendentes ...
Marie, una madre que quería poner a sus hijos.De hecho, al atender a Simón como un escapulario, Mary se presenta a él como una madre, una madre que trata de vestir a su hijo. ¡Simón, como los carmelitas de la época medieval, buscó el apoyo de Nuestra Señora, invocando su poder Soberano en lugar de su maternidad! Pero cuando aparece, Mary no lleva una corona, y su gesto de querer vestir a Simon es un gesto, oh ... maternal. ¿Cuál es, de hecho, el primer gesto de una madre cuando su hijo acaba de nacer? ¿Cuál fue el primer gesto de María hacia el pesebre, poco después del nacimiento de Jesús? "Ella dio a luz a su hijo primogénito, y lo envolvió en pañales. "(Lucas II, 7), informa el evangelista San Lucas ... Llevar el Escapulario, para Simón y para todos los fieles de hoy, significa aceptar la presencia materna de María en su vida. Al ponerse el escapulario, el creyente comienza a imitar al discípulo amado que responde positivamente al mandato de Jesús dado en la cruz: "He aquí a tu madre". Y desde esa hora, dice el evangelista Juan, el discípulo se lo llevó a casa " (Juan XIX, 27). Ponerse el escapulario es una forma de llevar a Mary a casa, tal como John la llevó a su casa.
Trabaja para ser salvado. Un segundo punto puede haber sorprendido a Simón: si María habla de salvación ("los que morirán así vestidos se salvarán")¡También entiende que no se puede adquirir simplemente aceptando ponerse su librea! El símbolo del hábito del bebé de una madre es significativo en sí mismo: así como una madre viste a su hijo recién nacido porque no puede vestirse solo, Mary desea para vestir a sus hijos con la salvación que nadie podría adquirir por sí mismo. Pero al recibir de las manos de María un escapulario, Simón no recibe una bata blanca, este color brillante que simboliza la salvación en el cuerpo bíblico. Por el contrario, recibe un abrigo de color opaco, porque el Escapulario, en el siglo trece, es un traje de trabajo simple. Campesinos que van a trabajar en los campos, herreros que se preparan para trabajar hierro y fuego, u otros, Podrían ponerse este vestido compuesto por dos piezas grandes de tela sobre sus hombros, que cubren la parte delantera y trasera del cuerpo, para evitar ensuciarse, quemarse o rasgarse la ropa habitual. Ya en 1280, el registro de la hermandad de Florencia nos informa que el Escapulario, usado por laicos (¡Carmelitas que aún no lo llevan!), Comenzó a reducirse, probablemente por razones prácticas. Solo baja al nivel de la cintura ... Probablemente por razones prácticas. Solo baja al nivel de la cintura ... Probablemente por razones prácticas. Solo baja al nivel de la cintura ... Hay más de veinte otros tipos además de la de Nuestra Señora del Monte Carmelo. En cualquier caso, toda persona fiel que usa el Escapulario está invitada a ir a trabajar: María implícitamente le pide que coopere, que trabaje por su propia salvación, poniendo en práctica los mandamientos dados por Cristo. "¿Por qué me llamas Señor, Señor, y no haces lo que te digo? » (Lucas VI, 46), pregunta a Jesús a las multitudes que lo siguen ...
Vístanse dentro de Jesucristo.Para resumir, la prenda de vestir de Nuestra Señora evoca la promesa de su ayuda materna para quienes la usarán, al tiempo que invitan a los fieles a trabajar por Su salvación. Quien lleva el escapulario es un discípulo de Cristo, un hijo de la Iglesia, que camina con María. San Juan Pablo II, en su carta de 2001, lo dice a su manera: "El que lleva el Escapulario, experimente la dulce y materna presencia de María, en el compromiso diario de vestirse interiormente con Jesucristo. Cristo y manifestarlo de manera viviente para el bien de la Iglesia y de toda la humanidad ... " Esta exhortación permite una última precisión. Si María da una prenda de salvación, esta prenda no es otra que Jesús mismo. "Todos ustedes que han sido bautizados, han vestido a Cristo"(Gálatas III, 27) revela a San Pablo a los gálatas. En este contexto, el hábito dado por la Virgen no es un hábito que reemplace la gracia del bautismo, por el contrario: el hábito humilde del Escapular, usado diariamente, significa que los fieles trabajan todos los días para conformar su vida. y sus obras a su fe, permitiendo que la gracia del Espíritu originalmente recibida en el bautismo se desarrolle en él. El papa Juan Pablo II, fiel portador del Escapulario, era muy consciente de ello. Dejémosle las últimas palabras:La "piedad hacia María [...] debe constituir un" hábito ", es decir, una orientación permanente de su propia conducta cristiana, entretejida con la oración y la vida interior, a través de la práctica frecuente de los sacramentos y el ejercicio. Obras concretas de misericordia espiritual y corporal. De esta manera, el Escapulario se convierte en un signo de alianza y comunión recíproca entre María y los fieles " (carta del 25 de marzo de 2001).
¡Que María, nuestra Madre, continúe apoyando a sus hijos en su camino al Cielo!
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