11 DE MAYO DE 2019
DAVID TORKINGTON
Nota del editor: David Torkington continúa su serie sobre la oración con la cuarta y última sección, "De la meditación a la contemplación". Lea la parte 37 aquí, y comience con la parte uno aquí .
El Camino Místico Parte IV
De la meditación a la contemplación
Una vez asistí a una conferencia titulada 'El malestar moral' durante la cual los oradores examinaron las virtudes necesarias para recuperar el nuevo paraíso del paraíso perdido. Fue entonces cuando un novato ingenuo habló por primera vez, preguntando: "¿Pero cómo obtenemos los medios para generar todas estas maravillosas virtudes?" Se produjo un caos cuando todos trataron de explicar lo que ninguno de ellos sabía.
Con el tiempo, un anciano sacerdote que nos entretuvo la noche anterior con su suave voz de tenor comenzó a cantar: "Todo lo que necesitas es amor, amor, amor es todo lo que necesitas". Recibió una ovación de pie y todos se fueron con una hermosa idea, un regalo envuelto por la voz sonora del tenor. Pero, como la mayoría de los lugares comunes, no estaba lo suficientemente desenvuelto como para ser visto por lo que es, el principio que podría cambiar nuestras vidas, el principio de la "primacía del amor".
El amor debe ser aprendido
El amor puede comenzar como un rayo, o con una chispa que gradualmente se convierte en una llama. Pero si se quiere quemar cada vez más y unir a las personas, debe aprenderse durante muchos años, si no décadas. Si desea convertirse en pianista, atleta, abogado, maestro, debe aprender durante muchos años de estudio y práctica, la profesión, la ciencia o el arte que desea perfeccionar. Pero aprender a amar es más importante que cualquier otra cosa porque garantiza la felicidad que nada más puede lograr. Es por eso que toda la vida espiritual y la forma mística se dedican a enseñar cómo se puede aprender, sostener y perfeccionar el amor. Todo lo demás debe ser dirigido a este fin y todo lo que vale la pena tener fluye fuera de él.
San Juan dijo que 'Dios es amor', y si somos creados a su imagen y semejanza, lo más profundo de nosotros es el amor de Dios. Es de esta Presencia que surge el amor que San Agustín dijo que siempre está inquieto hasta que descansa en Dios. Surge de nuestro propio deseo humano de la plenitud del amor, y cuando está impregnado del amor divino que es más profundo en nosotros, el viaje en el que el amor está a punto de embarcarse es posible. Dondequiera que comienza este viaje, una persona es guiada, como san Agustín, al amor de Dios encarnado en la persona de Jesucristo.
Sólo sabemos realmente a quién amamos
William de Saint-Thierry, un amigo de San Bernardo que fue su mentor, dijo: "Nunca amarás a alguien a menos que los conozcas, pero nunca los conocerás a menos que los ames". En el viaje de oración, primero llegamos a amar a Dios en Jesucristo. Para hacer esto, he tratado de mostrar cómo debemos comenzar utilizando nuestra mente, nuestro intelecto, nuestros poderes de razonamiento, así como nuestra imaginación y nuestra memoria, para conocer y amar al Cristo de la historia.
Sin embargo, cuando ese amor está completamente encendido, como todo amor, desea estar unido con Aquel que es amado. Es en este punto que la dirección de nuestro amor cambia para centrarse no tanto en el Cristo de la historia, sino en el Cristo que en su cuerpo místico ahora abarca la totalidad de la gloria creada por Dios en la tierra mientras simultáneamente abraza su gloria no creada en el cielo. .
Podemos amar a alguien que murió hace muchos años, pero no podemos estar unidos con ellos. Mientras que podemos estar unidos con el Jesús a quien hemos llegado a conocer y amar meditando todo lo que dijo e hizo; porque meditar en él como lo fue una vez, nos lleva a la contemplación que nos une con él ahora, ya que se ha levantado y está vivo y amándonos ahora.
Por razones obvias, la mente y todas sus facultades con la imaginación y la memoria que nos permitieron aprender a amar a Cristo en su cuerpo físico, no pueden ser de ayuda cuando Dios nos llama a entrar en Cristo en su contemplación mística. El amor, el amor y el único amor, pueden hacer esto; solo el amor puede llevarnos a la unión que hemos anhelado desde el principio. Eso es lo que se entiende por la primacía del amor y el significado de la revelación que San Francisco recibió momentos antes de recibir los estigmas.
La meditación es la forma en que los cristianos han llegado a conocer y amar a Cristo desde los primeros tiempos, al igual que desde los primeros tiempos, la contemplación ha sido la manera en que los cristianos han entrado en él para experimentar la unión que, por sí sola, satisfará su antojo primordial de amor sin medida.
La unión sin purificación es imposible
Cuando comienza la contemplación, es porque Dios nos ha guiado a la contemplación donde el amor y solo el amor puede llevarnos a la unión que deseamos. No hace falta decir que nuestro amor debe ser purificado, refinado y llevado a la perfección para este propósito. Los seres humanos egocéntricos, egoístas y pecaminosos tendrán todo y todo lo que impide que su amor entre en lo divino despojado. Esto es lo que sucede en la contemplación oscura que todos experimentan para empezar.
El hecho de que esto sea desagradable, por decir lo menos, es la razón por la cual, en las palabras de San Juan de la Cruz, la gran mayoría que ha llegado hasta ahora se da por vencida, dando espacio y tiempo de calidad regular para la oración como antes. Las formas de meditación que les ayudaron a amar al Cristo de la historia antes, deben ser desechadas. Ya no pueden ser de ninguna utilidad.
No es en meses o incluso años, pero más generalmente en décadas para la mayoría de nosotros que nuestros corazones están suficientemente purificados para estar unidos con Cristo. Esta unión con Cristo en última instancia se produce no solo en nuestros corazones o nuestras voluntades, sino en toda nuestra persona, nuestras mentes y corazones, nuestros cuerpos y nuestras almas, unidos a su corazón y mente y cuerpo y alma.
El amor es como un conductor de rayos espirituales
En su ópera cómica Iolanthe , el héroe de Gilbert y Sullivan, Strephon, mitad mortal y mitad hada, siempre se queja de que no puede escapar al país de las hadas debido a su cuerpo terrenal. Si intenta pasar por un ojo de la cerradura o una grieta en la puerta, o incluso a través del ojo de una aguja, su ser espiritual no tiene ningún problema, pero su cuerpo humano lo retiene. En cierto sentido, es lo mismo con nosotros. Sin embargo, cuando nuestro amor permanece abierto a Dios y durante el tiempo suficiente, entonces su Espíritu Santo usa nuestro amor como un "conductor de rayos espiritual", no solo para purificar nuestros corazones, sino también nuestros cuerpos, para que podamos regresar a nuestro verdadero hogar. Este hogar está en el cuerpo resucitado y glorificado de Cristo. Lo que le sucedió a él y a su cuerpo después de la Resurrección eventualmente también le pasará a nuestros cuerpos.
Es por eso que los místicos cristianos genuinos llaman al punto culminante de la manera mística el matrimonio místico o espiritual. Un día nuestros cuerpos serán "espiritualizados" cuando Pedro, Santiago y Juan vieron el cuerpo de Cristo "espiritualizado" en la transfiguración en el Monte Tabor. Esto no significa que ya no tuviera un cuerpo verdadero. Los Apóstoles debían ver después de su Resurrección que, aunque estaba "espiritualizado" por el mismo Espíritu Santo que penetraba cada parte de él en el Monte Tabor, no solo podía comer y beber para demostrar que aún era un ser humano completo, sino que también podía pasar. a través de puertas empernadas, esté en dos lugares al mismo tiempo, levite y esté presente en cualquier momento, en cualquier lugar y en cualquier punto de la historia simultáneamente.
Eventualmente, seremos "espiritualizados" también. El deseo de nuestro corazón, nuestra voluntad se convierte en el medio, el intermediario o el conductor del rayo que dirige el amor de Dios, su Espíritu Santo hacia abajo y hacia nosotros para prepararnos en todo sentido, cuerpo y alma, para la unión con él, en, con ya través del cuerpo glorificado de su Hijo. Observe una vez más cómo todo depende del amor, nuestro amor impregnado de lo divino para llevar a cabo el Plan de Dios que San Pablo llamó su Misterio . Todo depende entonces de la primacía del amor, más allá de todo lo demás.
Post Scriptum
La purificación a través de la luz y la oscuridad debe tener lugar antes de la unión con Dios, ya sea en este mundo o en el próximo. Pero si eliges convertirte en un cristiano radical y no solo en un cristiano nominal al tomar tu Cruz diaria, no solo te resultará más fácil, más feliz y mucho más feliz pasar por tu purgatorio en la tierra. Es la manera de ayudar a los demás y a la Iglesia que tanto necesita de los santos, los místicos y los profetas que se forman en la Noche Oscura. Los frutos de la contemplación que te esperan son mucho más nutritivos espiritualmente y deliciosos que cualquier otro fruto conocido por el hombre.
Debido a que el camino contemplativo es el camino del amor, es únicamente católico. Con eso, quiero decir abierto a todos, no solo a académicos, intelectuales o dotados de grandes talentos humanos y habilidades. Todos pueden amar, precisamente porque Dios ha puesto su amor dentro de nosotros, y esa es la única calificación necesaria para entrar en lo que Santa Ángela de Foligno llamó "Escuela de amor divino". Si la meditación es la escuela primaria, entonces la contemplación es la escuela secundaria que enseña solo una materia y es cómo amar y cómo amar perfectamente. Esto, le dijo Jesús a Marta, es lo único necesario.
David Torkington es el autor de Wisdom from the Christian Mystic s que complementa esta serie.
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