viernes, 30 de junio de 2017

Yo, yo mismo, y yo: La Trinidad Profana

MARCELLINO D'AMBROSIO, PH.D.
Cuando la revista “Auto” hizo su debut hace unas pocas décadas, sin duda fue un signo de los tiempos. La nuestra es una época en la que es socialmente aceptable que admitir que la vida es todo acerca de mí.
Pero el egoísmo no es nada nuevo. Desde que Eva mordió la fruta prohibida, los seres humanos han tomado la decisión de destronar a Dios y poner en su lugar la trinidad profana de mí, yo, y I.
Pero Jesús nos manda a “ama a tu prójimo como a ti mismo.” ¿No implica esto que el amor de sí mismo está bien, aunque se requiere?
Absolutamente. Dios puso en nosotros un impulso hacia la auto-preservación. Hizo actividades beneficiosas, como comer, agradable. Hizo actividades destructivas dolorosa.

Pero también nos dio entendimiento y la voluntad de modo que no son impulsados ​​simplemente por instinto, al igual que los animales. Así, el antiguo enemigo de la humanidad tiene que hacer todo lo posible para engañar a nuestro intelecto en el pensamiento de que lo que es destructiva es realmente bueno para nosotros. Y atrae a nosotros usar nuestra voluntad para escoger estas cosas destructivas contrarias a los mandamientos de Dios. El fin justifica los medios, sostiene, y por lo que si tenemos que pisotear a los demás y desafiar a Dios para conseguir lo que queremos, que así sea.
Este es el tipo de amor que Jesús condena ( Mt 10: 37-42 ). Que conduce a la ruina, la confusión y el vacío. No hay manera de domesticar esto o para adaptarse a la religión en ella. La única solución es matarlo.
En el bautismo, este antiguo ser egocéntricos es crucificado y enterrado con Cristo (Romanos 6:11). Sólo puede haber un solo Señor Jesús-o yo. aceptarlo significa que le permitan ser jefe, permitiéndole que la última palabra y dirigir mis pasos. Recogiendo la cruz y seguirlo significa aceptar la voluntad del Padre, incluso cuando se “cruza” mi voluntad, incluso cuando se lleva al sufrimiento. Este es el significado de las palabras de Jesús a Pedro “como un hombre joven que abrochado el cinturón y se dedicaban a tu antojo, pero cuando usted es más viejo, extenderás tus manos y otro te atarte rápido y los lleve en contra de su voluntad”(Juan 21:18)
Cuando Jesús terminó de decir esto, miró a Pedro y le dijo: “Sígueme.” Hace algunos años, dijo lo mismo a un nuevo sucesor de Pedro, el Papa Benedict XVI. Esos expertos que hablaron de sus maniobras para conseguir apoyo para su “candidatura” antes y durante el cónclave me hizo reír. El cardenal Ratzinger había intentado retirarse dos veces antes de la muerte de John Paul II! En ambas ocasiones el Papa se negó a aceptar su renuncia. Cuando durante el cónclave vio impulso comenzó a construir por su elección, clamó a Dios pidiendo ser librado. La habitación en la que el Papa recién elegido primer pone las vestiduras papales se llama la “Sala de las lágrimas” por una razón.
Jesús dice “sígueme” a cada uno de nosotros. Esto puede significar hacer un cambio de carrera. Puede significar la ruptura de una relación que nos está llevando lejos de Cristo. O simplemente puede significar hacer lo que ya estamos haciendo, pero por una razón completamente diferente. .achieving grandes cosas para no llamar la atención sobre nosotros mismos, sino para glorificar a Cristo. la búsqueda de una relación íntima ya no tomar sino a dar. trabajando no para el fin de semana, pero para el reino.
Lo irónico es que tal abandono de nuestra propia agenda es precisamente lo que permite a Dios la libertad para darnos el verdadero deseo de nuestro corazón. Para que nos conoce mejor que nosotros mismos y nos ama más que a nosotros mismos. Así que para perdernos por su causa, finalmente, hace que sea posible que nos encontremos. A renunciar el amor propio es en realidad su propio interés.
Esto es precisamente lo que vemos con la mujer Shunemmite que dio de sí misma y abrió su casa y su corazón a un hombre de Dios (2 Reyes 4: 8-11). Ella era estéril en una época en que la esterilidad era el más grande de maldiciones. Sin embargo, ella se olvidó de su necesidad con el fin de satisfacer las necesidades de Eliseo. A cambio Dios llevó a Eliseo para satisfacer su necesidad. Para una cosa es cierta acerca de Dios-Él no se deja ganar en generosidad. 
Este post se ofrece como una reflexión sobre las lecturas para el 13 ºDomingo del tiempo ordinario, ciclo litúrgico A (2 Kgs 4: 8-11, 14-16a, Sal 89; Ro 6:. 3-4,8-11; Mt 10: 37-42). Se reproduce aquí con el permiso del autor.  Marcellino D'Ambrosio, también conocido como “Dr. Italia “, escribe desde Texas. Conectar con él en dritaly.com o en las redes sociales @DrItaly.