En las Escrituras, la imagen más dominante de la relación entre Dios y nosotros es la de la familia. Usamos términos familiares como novio / novia, hijo / hija / padre / madre, y hermano y hermana para describir las relaciones que se supone que existen entre Dios y nosotros y entre nosotros.
Sin embargo , cuando las Escrituras hablan de la relación entre el bien y el mal, entre Dios y el diablo, y entre nosotros y el diablo, las imágenes de guerra y batalla se usan casi exclusivamente.
Las Escrituras entienden que las líneas de batalla están dibujadas y la lucha ha sido feroz . En su orgullo, el diablo realmente cree que va a ganar esta batalla. Él ha librado la guerra en miles de millones de campos de batalla: todos y cada uno de los corazones humanos.
Sus armas son m
ortales. Él entrena a sus soldados cómo usar sus armamentos. Utiliza el orgullo, el miedo, la codicia, la pereza, la lujuria, la gula, la ira, la envidia y la indiferencia para armar a sus soldados de a pie. Sus soldados no pueden herir a Dios, entonces atacan lo que Dios ama: nosotros.
El diablo ha logrado librar la guerra con éxito, destruyendo todas las civilizaciones, todas las empresas humanas, incluso para causar un daño significativo entre las personas santas de Dios. Él nos tiene luchar entre nosotros. Él nos hace infligir la brutalidad del pecado el uno al otro como soldados frenéticos en el fragor de la batalla. El diablo y sus secuaces no solo significan daño sino también una destrucción eterna.
Como el padre de las mentiras, se ha engañado a sí mismo con la mentira suprema: que él ganará.
Pero sabemos que Dios gana.
Lo creado no puede vencer al creador. Jesucristo, por la Pasión, la Muerte y la Resurrección, ha derrotado al diablo. El diablo no puede ganar. Su guerra contra la humanidad solo se profundiza. Sin embargo, Cristo no envía a sus seguidores desarmados a la batalla que es la vida.
En Efesios 6: 10-20, San Pablo usa esta imagen de guerra para explicar las defensas y armas que Cristo nos da para luchar todos los días. Él nos recuerda que nuestra batalla no es contra carne y sangre (entre sí) sino contra los poderes de la oscuridad. Nos dan la armadura que es la justicia, el Evangelio, la fe y la salvación. Se nos da la Palabra de Dios como un arma para combatir al diablo. Este Dios nos ofrece.
Pero, ¿cómo los usamos?
En el ejército, ninguna fuerza de combate profesional recibe armamento y lo envía al campo en el nanosegundo en el que se inscriben. La formación básica se lleva a cabo.
Un régimen de educación y disciplina se lleva a cabo. Al nuevo soldado se le enseña a usar sus armas de manera efectiva, qué hacer cuando es golpeado, y lo básico de la guerra. Simplemente dar armas a un nuevo soldado, darles palmaditas en la cabeza y enviarlas a la batalla es básicamente crear carne de cañón. Ningún general que quiera ganar sería tan tonto. Ningún rey que quiera ganar sería tan azaroso.
Cuando Dios le da estas armas y armaduras, también tiene un plan sobre cómo enseñarnos a usarlas. Sin instrucciones, tanto la armadura como las armas son relativamente inútiles. ¿Cómo se nos da la armadura y las armas?
Nosotros los católicos creemos que la armadura y las armas nos son dadas desde el momento del bautismo en adelante. Es la gracia transformadora de Dios la que deposita estos dones dentro de nosotros. Las semillas están todas allí. Como cualquier armadura y arma, necesitamos saber cómo usarlas. El propósito de la educación en la Iglesia Católica es meramente enseñarnos las mismas clases que se pueden enseñar en el mundo secular, pero para enseñarnos cómo usar estas armas y armaduras que nos ha dado la acción misericordiosa de Dios en los sacramentos. Porque creemos que en la correcta recepción de los sacramentos, el Espíritu Santo se deposita dentro de nosotros para respirar en nosotros la gracia de Dios.
Cuando somos descuidados con el entrenamiento, no creamos soldados para Cristo, sino carne de cañón para el diablo. Esta es la razón por la cual un lamentable aparato educativo está dejando a muchos de nuestros hermanos en armas fáciles de pelear en la batalla. Esta es la razón por la cual el pablum desde el púlpito es similar al envenenamiento de las tropas.
Cristo nos da los armamentos de la humildad para conquistar el orgullo, la fe, la esperanza y el amor para vencer el miedo, la generosidad para combatir la avaricia, la industria para combatir la pereza, la justicia para combatir la lujuria, la templanza para combatir la gula, el perdón y la paciencia. combatir la envidia y la misericordia para combatir la indiferencia. Además, debido a que todos estos están atados en el Espíritu Santo, también se nos da la audacia de coraje y fortaleza para usar estas armas con eficacia. El uso de estas armas y armaduras requiere una profunda disciplina y conocimiento de lo que estamos haciendo.
Dicho esto, va a haber momentos, especialmente en ese período en el que no estamos seguros de cómo usar nuestra armadura y nuestras armas con eficacia, donde nos lesionaremos (generalmente por nuestra propia mano) y las heridas creadas deberán abordarse. El valor medicinal de la Reconciliación es el corazón de la curación. El valor medicinal de Unción de los enfermos también puede usarse en algunas circunstancias, cuando la vida ha infligido un golpe corporal.
Dios no nos dejará en el campo de batalla para morir. Su Iglesia actúa no solo como un medio para prepararse para la batalla, sino como un hospital de campaña para los heridos. Es horrible que cualquier sacerdote limite o cierre estos hospitales de campo limitando el acceso a la confesión o eliminándolos por completo.
Sin embargo, al final del día, debemos elegir un lado . No podemos luchar por ambos lados. No podemos luchar del lado de Dios cuando nos conviene y del lado del diablo cuando nos conviene. Nos pondremos del lado del lado que creemos que va a ganar. Podemos compartir la ilusión que tiene el diablo y creer que él gana, así que soltamos nuestra armadura y nuestras armas y recogemos la suya. Podemos creer que Dios gana y recoge nuestra armadura, nuestras armas y participa en la batalla. No hay término medio. De hecho, tratar de establecer un reclamo en el medio del terreno entre dos ejércitos es probablemente el lugar más peligroso para estar.
Jesús mismo dice que "tú estás conmigo o en mi contra". Impulsa una elección. De quién sea tu lado determina el campamento en el que te quedarás por la eternidad. La batalla paga si queremos reconocerlo o no. Se ha perdido demasiado terreno porque dejamos caer nuestra guardia, nuestra armadura y nuestras armas. Podemos rendirnos en derrota o reunir a las tropas y retomar el campo.
Tendremos que decidir de qué lado estamos, a qué ejército pertenecemos.
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