Parte 30 de este paraíso presente
Una serie de reflexiones sobre Santa Isabel de la Trinidad
(Comience con la parte 1 aquí .)
Mi querida mamá
Nuestra Reverenda Madre debe haberle dicho que, debido a los recientes acontecimientos, estamos tomando algunas medidas de precaución en caso de que tengamos que abandonar nuestro querido claustro. Estaría muy agradecido si me dieras tu patrón de falda de inmediato ... (Carta 148).
Elizabeth había elegido ingresar a la vida religiosa en un momento tumultuoso para la Iglesia Católica en Francia. Las monjas pueden haber sido separadas del mundo, pero no ignoraban que las tensiones eran altas entre la Iglesia y el gobierno francés agresivamente anticatólico. Decidido a eliminar la influencia de la Iglesia en la sociedad, el gobierno secular de la época prohibió la educación católica en nombre de la "libertad", forzando el cierre de miles de escuelas católicas. Decenas de miles de personas elegibles que habían dado sus vidas para enseñar y compartir la fe no tuvieron más remedio que irse.
La propiedad de la iglesia en todas partes estaba siendo confiscada. En total, treinta y ocho congregaciones carmelitas tuvieron que abandonar Francia, incluido el primer Carmelo francés establecido allí. En este momento de incertidumbre, la comunidad de Dijon se preparó para lo peor. Prudentemente aseguraron una casa de campo en Bélgica y las monjas hicieron ropa de calle para que pudieran escabullirse en cualquier momento, listas si fuera necesario para desaparecer de su tierra natal en su propia pequeña diáspora.
Nunca llegó a eso. Pero los carmelitas en Dijon se vieron obligados a cerrar su capilla al público por orden del gobierno, y las monjas vivieron en un período de gran incertidumbre: ¿cuánto tiempo se les permitiría permanecer ?
El convento estaba preparado pero confiado y tranquilo. Elizabeth no era apática o indiferente, pero estaba tranquila y aceptó el hecho de que una vez más se le podría pedir que viviera como "una Carmelita en el mundo" si los perseguidores de la Iglesia rompían los muros de su amado convento. De hecho, la idea de sufrir por el bien de Cristo le trajo consuelo, que compartió con sus tías:
“Gracias (Dios) por haber llamado a tu pequeña Elizabeth a Carmel por la persecución; No sé lo que nos espera, y esta perspectiva de tener que sufrir porque soy su deleite mi alma. Amo tanto a mi querido claustro, y a veces me he preguntado si no amo demasiado a esta pequeña y querida celda, donde es bueno estar "solo con el Solo". Quizás algún día me pida que lo sacrifique. Estoy listo para seguirlo a todas partes, y mi alma dirá con San Pablo: "¿Quién me separará del amor de Cristo?" ¡Tengo dentro de mí una soledad donde Él habita, y nada puede quitarme eso! (L 162)
Es posible que no anticipemos convertirnos en refugiados, obligados a abandonar nuestros hogares para practicar nuestra fe. Sin embargo, muy bien podemos encontrar que practicar nuestra fe, lo que hacemos en todas partes, será cada vez más difícil. Nosotros los católicos no adoramos solo los domingos durante la misa, sino que adoramos con nuestras propias vidas.. Adoramos en el lugar de trabajo, el aula, el consultorio del médico, y puede ser que incluso en esos lugares nos encontremos defendiendo nuestras libertades religiosas cada vez más. Es posible que encontremos un remolino de persecución cada vez que abrimos nuestras puertas o encendemos nuestros televisores o entablamos una conversación. Podemos encontrar nuestras palabras secuestradas: género, amor, elección, privacidad. Nuestras iglesias ardieron, nuestras estatuas desfiguraron, nuestras objeciones fueron silenciadas. Se nos puede pedir que seamos tolerantes a los errores, o incluso que cooperemos con ellos, porque otros piensan que son correctos. Pero sabemos que no podemos separar la oración de las acciones. Esperar que lo hagamos y penalizarnos y censurarnos cuando no lo hacemos es una violación de nuestra libertad religiosa. Aún más fundamentalmente, es una violación de nuestra dignidad como personas y nuestro derecho a buscar y vivir la verdad.. Tal coerción es una violación de tanto divina y la ley natural.
"Por primera vez en la civilización cristiana occidental, el reino de anti-Dios ha adquirido forma política y sustancia social y se opone al cristianismo como una contra-Iglesia con sus propios dogmas, sus propias escrituras, su propia infalibilidad, su propia jerarquía , sus propios misioneros y su propia cabeza invisible, demasiado terrible para ser nombrada ", nos advirtió el arzobispo Fulton Sheen hace décadas. "Sí", predijo Elizabeth, incluso mucho antes de eso. "El futuro es muy oscuro". (L 160)
Pero aún así, hay mucha esperanza . Porque hay una manera en que el Señor ama dar nueva vida a Su Iglesia, incluso cuando las fuerzas externas buscan derribar y confiscar y plantar estacas retorcidas en lo que es sagrado: nuestros hogares, nuestras iglesias, nuestras escuelas, nuestras leyes, nuestros tribunales. Hay un arma secreta que nunca deja de sacar: saca la santidad. Él hace mártires. Crece santos en lugares escondidos.
A principios de siglo, parecía que las fuerzas terrenales estaban ganando una victoria decisiva en Francia, y que el catolicismo estaba siendo humillado y derrotado. Sin embargo, una pequeña monja en Dijon estaba diciendo 'sí' a Dios. En cada una de sus oraciones, cada sonrisa y cada tierna carta, cada movimiento de rendición y sufrimiento aceptado y cada acto de adoración, Santa Isabel estaba luchando y derrotando una gran oscuridad. A través de ella (y otros santos pequeños y escondidos de la época), Dios estaba renovando invisible pero seguramente a su Iglesia, y al mundo, a través de las gracias de sus vidas y el legado de su enseñanza simple pero poderosa. Lo que el mundo trató de erradicar, Dios, en su gran e implacable amor, resucitó de inmediato.
También podemos ser los santos ocultos de nuestro tiempo. Es un hecho, en realidad, estamos llamados a nada menos. Los reinos terrenales pueden levantarse o desmoronarse a nuestro alrededor, pero lo que realmente importa es que, como señaló Elizabeth, el único Reino real se ha establecido en nuestra alma. Nuestras vidas interiores se extienden sobre el paisaje espiritual de nuestros países y transforman el mundo a través de pozos escondidos. Es posible que nunca sepamos el efecto que tienen nuestras oraciones y sacrificios. Pero podemos estar seguros de que se unen con Cristo para "trabajar todas las cosas para bien" (Rom. 8:28). Podemos sentirnos impotentes contra las libertades vacilantes o una guerra cultural que parece casi perdida, pero además de la promesa de la victoria final, también hemos estado bien equipados para cada batalla y escaramuza. Hacemos retroceder la oscuridad con cada acto de caridad o humildad y cada Ave María y cada momento nos olvidamos por el bien de otro. Ganaremos dando nuestras vidas un día a la vez.
Es por eso que el arzobispo Sheen puede dar este mensaje de esperanza: “Pero cualquiera que sea la razón de estos días difíciles, de esto podemos estar seguros: el Cristo que sufrió bajo Poncio Pilato firmó la orden de muerte de Pilato; No fue Pilato quien firmó el de Cristo. La Iglesia de Cristo será atacada, despreciada y ridiculizada, pero nunca será destruida. Los enemigos de Dios nunca podrán destronar los cielos de Dios, ni vaciar los tabernáculos de su Señor Eucarístico, ni cortar todas las manos absolventes, pero pueden devastar la tierra ". ( Personajes de la pasión )
Al final, mi Inmaculado Corazón triunfará.
Nuestra Señora de Fátima, mensaje del 13 de julio de 1917.
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