El domingo de Pascua no es el final de nuestra celebración de Pascua . Después de cuarenta días de preparación con la Cuaresma y el Triduo Pascual, desde el Jueves Santo hasta el Domingo de Pascua, es fácil perder de vista el calendario litúrgico de la Iglesia. Este es, después de todo, el clímax del año cristiano con la celebración de la Pasión, la muerte y la resurrección de Jesucristo. El Catecismo llama a la Pascua la "Fiesta de las fiestas" y la "Solemnidad de las solemnidades". Sin embargo, el Domingo de Pascua es en realidad el primer día de la Octava de Pascua, el período festivo de ocho días, en el que continuamos celebrando la conclusión trascendental de El misterio pascual y la economía de la salvación se desarrollaron en el tiempo litúrgico.
Los ocho días de la Octava de Pascua son un momento especial para celebrar la Resurrección del Señor y contemplar más profundamente sus misterios. La Iglesia puntualiza la importancia especial de esta fiesta asignándole la clasificación litúrgica más alta, es decir, como Octava Privilegiada de la Primera Orden. Esto significa que cada uno de los ocho días se cuenta como una solemnidad, el día festivo de mayor rango, en el que no se puede celebrar ninguna otra fiesta. Comienza los cincuenta días de la celebración de la Pascua hasta la fiesta de Pentecostés, pero estos primeros ocho días de la Octava de Pascua culmina con el segundo domingo de Pascua: Domingo de la Divina Misericordia.
Es totalmente apropiado que el Domingo de la Divina Misericordia sea la culminación de la Octava de Pascua, ya que, como lo expresó el Papa Juan Pablo II en su homilía del Domingo de la Divina Misericordia en 2001, “¡Divina Misericordia! Este es el regalo de Pascua que la Iglesia recibe de Cristo resucitado y ofrece a la humanidad. "La misericordia divina es la gracia y el mérito que Cristo ganó en nuestro nombre en su pasión y resurrección.
La gracia de la Pascua fluye naturalmente hacia el Domingo de la Misericordia. Incluso antes de la designación oficial, la Iglesia ha designado históricamente estos ocho días de Pascua para celebrar los misterios pascuales de la divina misericordia. La iglesia primitiva celebró el domingo después de la Pascua como el día festivo, Dominica en Albis depositis , "el domingo vestido de lino blanco". Se atribuye a San Agustín haberlo llamado "el compendio de los días de la misericordia". De hecho, en su El discurso de Regina Caeli en el Domingo de la Divina Misericordia el 26 de abril de 1995, el Papa Juan Pablo II dijo: "Toda la Octava de la Pascua es como un solo día", y esa Octava es "acción de gracias por la bondad que Dios ha mostrado al hombre en todo el misterio de la Pascua. "En estos ocho días de fiesta, ofrecemos acción de gracias por la divina misericordia y la salvación que se nos brindó el Viernes Santo y el Domingo de Pascua.
Las devociones modernas de la Divina Misericordia comenzaron con la mística polaca, Santa Faustina Kowalska, quien anotó diligentemente en su conocido diario, todo lo que Cristo le había encomendado con respecto a Su Divina Misericordia. Estas devociones incluyeron las prácticas espirituales de venerar la imagen de la Divina Misericordia, con su sencilla oración "¡Jesús, confío en ti!", Rezando la Coronilla y la Novena de la Divina Misericordia, y estableciendo el domingo de la Divina Misericordia. El Papa Juan Pablo II dijo que se había sentido espiritualmente "muy cerca" de Santa Faustina y que había estado "pensando en ella durante mucho tiempo", cuando comenzó su segunda encíclica, Dives in Misericordia., “Rico en la misericordia”, en el que él llama misericordia “segundo nombre del amor”. No es de extrañar que, más tarde, el 30 de abril de 2000, en la ceremonia de canonización de Santa Faustina, designó la Octava de Pascua, el domingo de la Divina Misericordia.
Es apropiado que la Divina Misericordia sea una continuación de la Pascua debido a sus imágenes intrínsecamente pascuales y eucarísticas. En la imagen de la Divina Misericordia, se representa a Jesús con dos rayos de luz que vienen de su corazón, uno rojo y otro blanco. Estos representan la sangre y el agua, que brotó de Su corazón después de que fue atravesado por una lanza en la Cruz. El rayo de luz roja nos recuerda la sangre de la Cruz y la sangre de la Eucaristía; mientras que, el rayo de luz blanco nos recuerda las aguas que brotaron de su lado perforado, y las aguas del bautismo, y el don del Espíritu Santo. La imagen encarna los misterios pascuales y eucarísticos.
En la Coronilla de la Divina Misericordia y la Novena hay connotaciones pascuales y eucarísticas similares. En las oraciones de la Divina Misericordia, ofrecemos al Padre, el "Cuerpo y Sangre, el Alma y la Divinidad" de Nuestro Señor Jesucristo, "en expiación por nuestros pecados y por los de todo el mundo". Esto nos remite al Jueves Santo. , cuando Jesús instituyó la primera misa, ofreciendo Su Cuerpo y Sangre en la Eucaristía; y luego, el Viernes Santo, sufrió corporal y espiritualmente en su pasión y crucifixión. Las oraciones de la Divina Misericordia nos guían a través de este mismo lenguaje de oración en las imágenes pascuales y eucarísticas. Es por esto que oramos "Por el bien de Su dolorosa Pasión, ten piedad de nosotros y del mundo entero", porque a través de Su sufrimiento, hemos obtenido misericordia. Las oraciones de la Divina Misericordia encierran el misterio pascual y la ofrenda eucarística.
Por lo tanto, continuamos celebrando los misterios pascuales y eucarísticos en estos ocho días de Pascua, que culminan con la Octava de Pascua del Domingo de la Divina Misericordia. Cristo nos ha prometido grandes misericordias si observamos la Fiesta de la Divina Misericordia. Como Jesús le dijo a Santa Faustina: "Quiero conceder un total perdón a las almas que irán a la Confesión y recibirán la Santa Comunión en la fiesta de Mi misericordia". Esta es una indulgencia particularmente grande prometida por Jesús para la remisión completa de nuestra Pecados y castigos. Entonces, mientras celebramos la Pascua, recordemos la chispa que vino de Polonia con los SS. Faustina y el Papa Juan Pablo II, y puso misericordia en acción al dedicarnos a las devociones asociadas con su mensaje: la imagen de la Divina Misericordia, la Coronilla de la Divina Misericordia, la Novena de la Divina Misericordia y el domingo de la Divina Misericordia.
El domingo de Pascua no es el final de la celebración de la Iglesia. Es el comienzo de la octava llena de Pascua. Celebremos los ocho días de esta fiesta, hasta el domingo de la Divina Misericordia. Qué apropiado es, especialmente este año jubilar, el Año Santo de la Misericordia.
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