"Hay que decir: el amor de Dios en el nombre puede ser tomado en esencia y en lo personal. Si se toma personalmente es el nombre propio del Espíritu Santo: como la palabra es el nombre propio del Hijo ".- Santo Tomás de Aquino , Suma Teológica , I, Q. 37, art. 1"Hay que decir: Regalo, tomada personalmente en Dios, es el nombre propio del Espíritu Santo."- Santo Tomás de Aquino , Suma Teológica , I, Q. 38, art. 2
El Catecismo de la Iglesia Católica (n. ° 684) explica que aunque el Espíritu Santo fue la última persona de la Santísima Trinidad que se nos ha revelado, "a través de su gracia, el Espíritu Santo es el primero en despertar la fe en nosotros y para comunicarse para nosotros la vida nueva ", que es la de" conocer al Padre y al que él ha enviado, Jesucristo "(Juan 17: 3). Llegamos a conocer al Padre y al Hijo por medio de las agitaciones del Espíritu Santo en nuestra alma.
El término espíritu traduce la palabra hebrea ruah , que significa "aliento", "aire" o "viento." Se nos viene de la palabra latina spiritus, y en Inglés por lo general ha sido traducida como "espíritu", aunque algunos traductores, especialmente en los días pasados, también han utilizado el sinónimo "fantasma" para significar exactamente lo mismo. Todos los lectores sin duda han oído hablar del Espíritu Santo, y este nombre pasa a ser utilizado en la traducción de St. Thomas Suma Teológica por los Padres de la Provincia Dominicana Inglés que utilizo habitualmente, por lo que aparece en las cotizaciones de apertura de este capítulo.
A pesar de que Cristo nos ha dado instrucciones para llamar a esta tercera persona con el nombre "Espíritu Santo", el Espíritu Santo también es conocido por muchos otros títulos. Cristo le llama el "Paráclito" o "consejero", así como "el Espíritu de verdad" (Juan 14:16). El Catecismo (693) relata que en otros libros del Nuevo Testamento se le llama el "Espíritu de la promesa," el "espíritu de adopción," el "Espíritu de Cristo", el "Espíritu del Señor", el "Espíritu de Dios ", y el" Espíritu de la gloria ".
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En su magistral síntesis moderna de los escritos del Papa san Juan Pablo II en el Espíritu Santo, el Padre Bill McCarthy, MSA, ha proporcionado una lista completa de los cincuenta y dos títulos de las escrituras e imagenes del Espíritu Santo, incluyendo Espíritu de amor y don (Juan 3:34; Act 2:38; 10 (Gal 5:22.): 45).
Santo Tomás de Aquino, como grandes maestros que le precedieron y desde entonces, se ha disparado en los dos nombres del Espíritu Santo especialmente adecuado para nuestro examen de sus siete dones de amor : amor y regalo.
Amor con mayúscula
Santo Tomás nos dice, siguiendo el Papa San Gregorio Magno: "El Espíritu Santo mismo es amor." Él elabora, además, que el Espíritu Santo se dice que es el vínculo de amor entre el Padre y el Hijo, y que "por el hecho de que el Padre y el Hijo se aman mutuamente, se sigue necesariamente que este amor mutuo, el Espíritu Santo, procede de ambos. En cuanto a su origen, por lo tanto, el Espíritu Santo no es el medio, pero la tercera persona de la Trinidad ".
Para hacer las cosas más increíbles, más amorosa, y más bella, St. Thomas también expone sobre una profunda declaración de San Agustín que el Padre y el Hijo se aman el uno al otro por el Espíritu Santo. Santo Tomás explica que la frase "el amor" se puede tomar dos formas. En un sentido, esto significa que el Padre y el Hijo se aman entre sí por su propia esencia. En otro, significa que el Padre y el "Spirate," Hijo o respiran, el amor que es el Espíritu Santo. Además, "el Padre ama al Hijo, no sólo, sino también a sí mismo y nosotros, por el Espíritu Santo."
Quizás estos pensamientos están por encima de nuestras cabezas, pero es bien vale la pena tratar de envolver nuestras cabezas alrededor de ellos (o, como pronto lo veremos cuando examinamos los dones del Espíritu Santo, para permitir Amor en sí mismo para ayudar a entender) .
El amor se expresa de una manera fundamental en el acto de dar. Después de dirigirse a Amor como un nombre del Espíritu Santo, Thomas considera próxima su santo nombre del regalo, comenzando con una cita de San Agustín: " ' A medida que el cuerpo de carne no es más que carne; por lo que el don del Espíritu Santo no es sino el Espíritu Santo. "Pero el Espíritu Santo es un nombre personal; por lo tanto, también es un regalo ".
Thomas explicita que la palabra denota un regalo capacidad para ser dado, "y lo que se da tiene una aptitud o relación tanto con el que da como para aquel al que se le da. Porque no estaría dada por nadie a menos que era suya para hacerle; y se le da a alguien para que sea el suyo. "(Después de todo, ya que algunos teólogos escolásticos suelen decir," No se puede dar lo que no tiene! ") Thomas explica además que sólo una persona divina puede dar divina cosas, y de todas las criaturas de la tierra, sólo los seres humanos han sido dadas por Dios la capacidad de recibir, disfrutar y utilizar los dones divinos del Espíritu Santo. Sólo tenemos la capacidad libremente a conocer y amar a Dios con razón. Aún así, a pesar de que poseemos estos poderes racionales receptivas, podemos recibir estos dones divinos y poseer a Dios sólo cuando se les da y por lo tanto es quien da a nosotros como un regalo. En otras palabras, el Espíritu Santo, "procedimiento de Amor," libremente nos da el don de sí mismo!
Santo Tomás elabora que el Espíritu Santo nos da a sí mismo como un don gratuito no puede ser devuelta libre, de amor, como lo hacemos cuando damos amante de los regalos a los demás sin esperar beneficio personal, porque les deseamos lo mejor. El amor mismo, entonces, es el "primer regalo a través del cual se dan todos los obsequios. Así que ya que el Espíritu Santo procede como amor. . . Se procede como el primer regalo. "Además, como dice San Agustín en su libro sobre la Trinidad," Por el don, que es el Espíritu Santo, muchos dones particulares se repartió a los miembros de Cristo. "
Nota del editor: Este artículo es de un capítulo de la Dra VOST siete dones del Espíritu Santo: Guía de cada guerrero espiritual de regalos Invencible de Dios , que está disponible de Sophia Institute Press.
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