¿Cómo debemos ayunar?

P. MICHAEL KERPER
¿Cómo debemos ayunar?
Estimado Padre Kerper:  lucho durante el tiempo de Cuaresma, especialmente con toda la idea del ayuno, que no parece significar mucho más. Restaurantes de mariscos locales llenan el viernes por la noche con los católicos el cumplimiento de su "sacrificio." Langosta y sopa sin carne en viernes no parecen demasiado de un sacrificio para mí. No son estas personas hipócritas?

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Una pregunta sobre el ayuno de Cuaresma y la langosta que se alimentan de los católicos se abre la puerta a una cuestión mucho más peso: ¿Cómo puede un movimiento católico individuo del legalismo a una vida de verdadera penitencia cristiana?

Vamos a comenzar con el legalismo, la tendencia a creer que la salvación se logra principalmente mediante la observación de las leyes. Por supuesto, la obediencia a las leyes justas y razonables, como las normas de la Iglesia sobre el ayuno y la abstinencia, es una buena cosa. Algunas personas, sin embargo, quieren dejar de allí, observando el requisito mínimo sólo para evitar el castigo.

La obediencia, por supuesto, no es el problema. El verdadero peligro es una actitud minimalista que mantiene a la persona se mueva más allá de las simples prácticas externas a un verdadero cambio de corazón. Eso es lo que Dios nos ofrece: la transformación. Después de todo, Jesús vino a darnos vida abundante, no una libertad condicional eterna del infierno.


La Palabra de Dios, según lo expresado por ambos testamentos, claramente ordena la penitencia, el ayuno en concreto, aunque no exclusivamente como pena desagradable o prueba. Su verdadero propósito es vaciarnos de nosotros mismos para que Dios puede "llenar el hueco", por así decirlo.

Este artículo es de "Priest Respuestas 27 Preguntas que nunca pensó en preguntar." Haga clic en la imagen para obtener una vista previa o una orden.
El acto libre de reducir o eliminar totalmente, el consumo de alimentos también fomenta la verdadera humildad, haciéndonos tomar conciencia lúcida de nuestra total dependencia de Dios. Este "ayuno transformadora" es lo que Moisés, Elías, Juan el Bautista, y otros profetas hicieron. Jesús mismo, por supuesto, ayunó frecuencia. Tal ayuno no era legalista; sino que siempre fue parte integral de una experiencia mística más profunda.

Por desgracia, el legalismo religioso oscurece el verdadero significado del ayuno. En algunos textos del Evangelio de Jesús se enfrenta a algunos oponentes con la tensión entre el espíritu y la ley del ayuno. Como siempre, Jesús hace honor a las prácticas religiosas comunes, mientras que invitar a la gente a una experiencia espiritual más profunda.

Siguiendo el ejemplo indiscutible de Jesús, los cristianos han practicado el ayuno desde los primeros tiempos. A través de los siglos, la Iglesia ha codificado esta práctica penitencial, a veces con rigurosa precisión, en otras ocasiones con liberalidad.

Estas regulaciones específicas de la Iglesia hacen hincapié en el valor del ayuno; que también fomentan la penitencia unificado por los católicos durante la Cuaresma. Pero, como lo fue en el tiempo del Señor, las personas religiosas siguen luchando con la letra y el espíritu de ayuno.

Esto nos lleva a la "Langosta en viernes de cuaresma" síndrome. Sin duda, un católico que se abstiene de comer carne los viernes y disfruta de una comida de setenta y cinco dólares en un restaurante elegante marisco ha observado derecho de la Iglesia a la perfección. Pero la dimensión espiritual se pierde por completo. Lo mismo se aplica a los "programas de pérdida de peso de Cuaresma." A pesar de que la dieta y el ayuno puede derretir tanto diez o quince libras, tienen completamente diferentes motivos. El propósito de la Cuaresma es acercarse a Dios, no para bajar de peso.

Aquí hay otro punto a considerar: el que come langosta se ha perdido por completo la conexión necesaria entre el ayuno y la limosna. En el antiguo Israel, la comida no consumida por el ayuno personas con razón pertenecido a los pobres, los que tienen un ". Rápido permanente" El ayuno, por lo tanto, atraía a la gente más cerca el uno al otro, permitiendo al bien alimentado al gusto del hambre de los pobres, y los pobres para disfrutar de la comida de los ricos. En cierta forma, el ayuno promueve la justicia social.

Por cierto, la Iglesia universal sigue designa todos los viernes, no sólo de Cuaresma viernes, como días penitenciales. Y ley de la Iglesia identifica específicamente a la abstinencia de carne como el acto preferido de la penitencia.

ley de la Iglesia actual permite que cada conferencia nacional de obispos "para sustituir otras formas de penitencia, sobre todo por obras de caridad y prácticas de piedad" para el ayuno y la abstinencia. Desde 1966, los obispos de Estados Unidos han pedido a los católicos para seleccionar sus propias prácticas penitenciales viernes, uno de los cuales se mantiene el ayuno y la abstinencia. Contrariamente a lo que muchos piensan, la Iglesia nunca abolió la penitencia obligatoria de los viernes. Todos estamos obligados a hacer algo.

También pregunta si los católicos de langosta-comer son hipócritas. No debemos saltar a esa conclusión. En su lugar, debemos reconocer que muchos católicos, incluido yo mismo, son "obras en curso," contenido a hacer lo mínimo hasta guiada a una comprensión más profunda de la práctica religiosa.

Nota del editor: Este artículo es de P. Kerper de  un sacerdote Respuestas 27 Preguntas que nunca se le ocurrió preguntar ,  que está disponible como un libro electrónico y libro de bolsillo de Sophia Institute Press .