La revelación es una llamada a la batalla

STEPHEN BEALE

Las escenas de batalla que se relatan en el libro de Apocalipsis son realmente espectaculares.

Una de ellas es una batalla en los cielos mismos:


Entonces estalló la guerra en el cielo; Miguel y sus ángeles combatieron contra el dragón. El dragón y sus ángeles pelearon, pero no prevalecieron y no hubo ya ninguna lugar para ellos en el cielo. El gran dragón, la serpiente antigua, que se llama Diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero, fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él (Apocalipsis 12: 7-9).

Entonces no es en sí Armageddon:


Entonces vi los cielos abiertos, y había un caballo blanco; su jinete se llama "Fiel y Verdadero". juzga y hace la guerra en justicia. Sus ojos eran como llama de fuego, y había en su cabeza muchas diademas. Tenía un nombre inscrito que nadie sabe excepto él mismo. Llevaba una capa que había sido teñida en sangre, y su nombre fue llamado la Palabra de Dios. Los ejércitos del cielo le seguían, montados en caballos blancos y vistiendo ropa blanca y limpia. De su boca salía una espada aguda de huelga las naciones. Las gobernará con vara de hierro, y él mismo pisará a cabo en el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso (Apocalipsis 19: 11-15).


Todo esto tiene la sensación de épica teológica: como lectores tenemos la sensación de que estamos en el exterior mirando hacia adentro en estos eventos extraordinarios. Pero las cuentas anteriores hacen más que informar y nos inspiran. Son una llamada a la batalla. De hecho, en cierto modo, la revelación es una llamada a la batalla espiritual.

Esto es evidente en los primeros capítulos-fácil de pasar por alto ya que estos son cartas a las iglesias contemporáneas. Pero escuchar a su lengua sobre la vida de la fe y la salvación final:


El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Para el vencedor le daré derecho a comer del árbol de la vida que está en el jardín de Dios (Apocalipsis 2: 7).

El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. El vencedor no se vea perjudicada por la segunda muerte (Apocalipsis 2:11).

El que tenga oídos, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Para el vencedor le daré a comer del maná escondido; Voy a dar también un amuleto blanco sobre el que está inscrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe (Apocalipsis 2:17).

La palabra traducida como vencedor aquí es el griego Nikao (pronunciado: nik ah'-o). Significa conquistar , prevalecerá , o superar , ya sea en el campo de batalla o en una competencia atlética. En los tres casos por encima de los versos es el verbo en tiempo presente y activa por voz lo que significa que la batalla a la que estamos llamados comienza ahora y es uno tenemos que librar de manera activa.

Apocalipsis 2 y 3 describen el tipo de batalla espiritual que nos enfrentamos.

Para los Efesios, es la perseverancia en las obras de amor ( Apocalipsis 2: 4-5 ; una exhortación similar está dirigido a los sardos en Apocalipsis 3: 2 ). Los cristianos de Esmirna y Filadelfia se les anima a permanecer fieles a la muerte en medio de prueba y la persecución ( Apocalipsis 2:10 y 3: 8-10 ). Los que están en Pérgamo, Tiatira regañan a arrepentirse de las prácticas idólatras de la cultura pagana circundante ( Apocalipsis 2: 14-16 y 2: 20-22 ).

Por último, los de Laodicea están condenados para la práctica de las buenas obras hacia el exterior, sin tener el fervor de la fe ( Apocalipsis 3: 14-22 ).

La fe, el amor, las buenas obras, y la devoción a Dios, todas estas son cosas que debemos hacer ahora.

Pero estamos haciendo demasiado de un salto para conectar estos primeros capítulos con el drama que se produce más tarde?

Parece que no. No sólo el lenguaje de guerra del vencedor Consejo de nosotros, pero la manera en que Cristo se representa en sus direcciones de estos primeros cristianos prefigura cómo Él aparece en el Armagedón.

En Apocalipsis 3:14 Cristo es llamado el "testigo fiel y verdadero", un título que también ejerce en 19:11. En Apocalipsis 02:12 y 16 Cristo juez tiene una espada que sale de Su boca. Esta peculiar característica se repite en 19:15. Una vez más, el Hijo de Dios se dice en Apocalipsis 2:18 para tener ojos "como llama de fuego" al igual que lo hace en 19:12.

Las dos secciones parecen profundamente interconectadas: la batalla espiritual en la que estamos ahora comprometidos con el tiempo se consumó en el Armageddon previsto en la Revelación. (La descripción no es principalmente una simbólica uno, aunque sin duda habrá una verdadera destrucción del mal en el final de los tiempos finales.)

Después de cada una de estas batallas, ni un solo vencedor puestos-sino muchos. No es la asamblea de los ángeles, pero los cristianos, según el contexto y el contenido de estos pasajes dejan claro. Por ejemplo, aquí es una victoria escena de Apocalipsis 15:


Entonces vi también como un mar de vidrio mezclado con fuego. En el mar de vidrio estaban de pie los que habían ganado la victoria sobre la bestia y su imagen y el número que significaba su nombre. Estaban tomados de las arpas de Dios (versículo 2).

Un comentarista del siglo XIX dice este verso nos muestra que la victoria sobre el mal es posible:


Que la victoria es posible. El Apocalipsis nos muestra que hay dos poderes- opuesto

Dicho esto 'bestia', por un lado, y 'Cordero' en la otra. En la visión del vidente estos dos dividir el mundo entre ellos. Es decir, Jesucristo ha conquistado las tendencias bestiales de nuestra naturaleza, la falta de Dios egoísta que es apto para emitir sus hechizos y tejer sus cadenas sobre todos nosotros. El Guerrero-Cordero, singular e incongruente como sonidos de la combinación, es el vencedor. Él conquista porque Él es el cordero de sacrificio; Él conquista porque Él es el Cordero de inocencia; Él conquista porque Él es el Cordero de mansedumbre, el suave y, por lo tanto, el todo-victorioso. Por Cristo que conquistar. A través de la fe, que se aferra en su poder y la victoria, nosotros también podemos vencer. "Esta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe" ( Exposiciones de MacLauren ).

Desde el principio, la revelación se trasluce el sentido de urgencia y estado de alerta. El tercer verso de todo el libro declara: "Bienaventurado el que lee en voz alta y dichosos los que escuchan este mensaje profético y prestar atención a lo que está escrito en ella, porque el tiempo está cerca."

Apocalipsis llama a los cristianos a la batalla. Porque, lo creas o no, un Armageddon espiritual ya está sobre nosotros.

Imagen: Fra Angelico (circa 1395-1455) [Dominio público], via Wikimedia Commons

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Por Stephen Beale

Stephen Beale es un escritor independiente con sede en Providence, Rhode Island. Criado como un protestante evangélico, que es un convertido al catolicismo. Él es un ex editor de noticias en GoLocalProv.com y fue corresponsal del New Hampshire Unión Líder, donde cubrió las primarias presidenciales de 2008. Ha aparecido en Fox News, C-SPAN y el Today Show y su escritura ha sido publicada en el Washington Times, Providence Journal, el National Catholic Register y en MSNBC.com y ABCNews.com. Un nativo de Topsfield, Massachusetts, se graduó de la Universidad de Brown en 2004 con un título en los clásicos y la historia. Sus áreas de interés incluyen el cristianismo oriental, Marian y teología eucarística, historia medieval, y los santos. Se da la bienvenida a consejos, sugerencias, y cualquier otro tipo de comentarios en bealenews en gmail punto com. Síguelo en Twitter en https://twitter.com/StephenBeale1