Contra La Falsedad, Contra La Falsedad 15 DE MARZO DE 2020 ANDREW MCNABB

Nota del editor:

a · poc · a · lyp · tic - adjetivo : describe o profetiza una destrucción completa del mundo.

ap · o · plec · tic - adjetivo: superado con ira.

Tu promesa es más dulce para mi gusto
que la miel en la boca.
Obtengo entendimiento de tus preceptos;
Odio los caminos de la mentira.

-Salmo 119

Entonces, ¿somos apocalípticos o simplemente apoplécticos?   O tal vez somos los dos?   Ciertamente somos, como mínimo, los últimos.   ¿Pero no es ese uno de los signos de la primera?   ¿Un gran descontento, enojado y desenfrenado?   Existe esta ira creciente, en última instancia arraigada en la falsedad, en la falsedad, y a veces todo parece un gran juego podrido, este.   Paso al menos una parte de mis días deseando que me llamen a casa, para estar fuera de la apoplejía, la apocalipsis; disfrutando de las grandes bendiciones que se me otorgaron, sí, (y me han dado muchas), pero con muchas ganas de estar en casa, terminar con eso, vivir eternamente en esa paz prometida.   Si lo que se promete es verdad, ¿quién no lo haría? 

¿Quién no lo haría?   Creo que sé la respuesta.   La respuesta es, aquellos que no saben de esa paz prometida, o no creen en ella, o que se les ha dado suficiente material o perspectiva o misión o comprensión de lo que significa ser - Humano sabio para contentarse con moverse a través de sus días porque hay suficiente bien en ellos o recompensa en ellos o propósito en ellos para que valga la pena.   De hecho, en la mayoría de los casos, y en la mayoría de los días, podría ser contado entre ese número.   Me han dado, como, mucho .   Sin embargo, no es suficiente.   Mucho no es suficiente para todos.   O, en realidad, cualquiera.   Mucho no es suficiente para nadie porque todos somos absolutos.   Y yo, lo quiero todo, porque siento mi absoluto.  Y no todo es esto.   Todo es esa paz.   Paz absoluta.

Pero la falsedad, la falsedad.   Renderizando lo apopléctico.   ¿Inspirando al apocalíptico?   Algo ha cambiado.   Nos estamos volviendo irreconocibles.   Incluso para nosotros mismos.   Hay un arraigo cada vez mayor en el interés propio, cuando deberíamos arraigarnos correctamente en la autopreservación.   Pero muchos no saben lo que constituye el yo (nuestra alma encarnada) y, por lo tanto, no tienen idea de lo que debe preservarse (nuestra eternidad dichosa).   Y, por lo tanto, nuestras reglas de interés propio son mayores.   Somos territoriales   Nuestro territorio somos nosotros mismos.   Lo defenderemos a toda costa.   Cada vez más, sin saber lo que estamos defendiendo.   Y no todo es egoísmo.  Gran parte es supervivencia instintiva, pero sin pensamiento, sin Verdad.   Y así, la falsedad, la falsedad de un antropocentrismo creciente que se abre paso hacia un secularismo furioso y rabioso; o, incluso entre los creyentes, la aceptación de una grave distorsión de la Verdad, o la indiferencia, la tibieza o una visión perjudicial de la propia santidad.

Y entonces esa paz, paz eterna: ¿es incluso una posibilidad dentro de esta cacofonía actual?   ¿Dentro de este lío estridente y enojado?   Apocalíptico, apopléctico.   Apostático, apofático.   La melifluidad de las palabras solas, cualquiera sea su significado.   Pero hay significado, aquí, allá y en todas partes, y ¿cómo no nos abruma la realidad de todo?   Tenemos esta capacidad de adormecer, esta inclinación a adormecernos, empaparnos con alcohol, o ingerir alimentos, golpear sin pensar lo que es solo un golpe, siempre un golpe, o, si estamos en una situación determinada, simplemente vamos de una cosa buena a otra, rara vez considerando las responsabilidades inherentes a nuestra profundidad, las posibilidades .   Entramos, salimos.  Interés propio sobre la autoconservación.   La falsedad, la falsedad, nuestro entumecimiento.   No soy la excepción   Nuestra creciente autosuficiencia percibida nos impulsa a alejarnos de la Verdad.   Y cuanto más nos alejamos de la Verdad, la ira crece.   La apoplejía ... ¿la apocalipsis?

Mira, en muchos sentidos, solo estoy tratando de superar mi vida.   Sé que eso no es exactamente lo que Dios tiene en mente para la gloria de su creación.   Pero en cierto modo lo es.   ( Porque este mundo no es nuestro hogar permanente; esperamos tener un hogar por venir . HEB 13:14.)   Excepto que no, Él no nos creó solo para morir.   Y sí, nos creó para vivir .   Y no, no debemos ser terriblemente fatalistas.   Y sí, debemos estar alegres con la esperanza, porque somos salvos, si decidimos serlo.   Y no, no solo hay oscuridad limitante en el mundo, estar obsesionado por el miedo, sino una belleza grande y maravillosa como ungüento, como oportunidad, como un signo de Él, de lo que vendrá. 

Mis encuentros con la belleza, de hecho, son diarios y de toda la vida.   La mayoría de estos encuentros son pequeños (aunque nada, absolutamente nada es realmente pequeño), y a veces son grandes más allá de toda descripción.   Y se mantienen, para estar seguros.   Pero son efímeros, todos.   Incluso el más lleno de gracia.   Y no puedo evitar reconocer que tan impresionante como el mundo natural es la mayor belleza deriva de la humanidad dentro de él; y dentro de la humanidad, lo más hermoso, lo más conmovedor, lo más inspirador, muchas veces deriva de la tristeza, la lucha.   La máxima belleza es, en última instancia, el amor.   Y, "Nadie tiene mayor amor que este, que ponga su vida por sus amigos". (Juan 15:13) 

Entonces, ¿la máxima belleza del último amor de la última tristeza terrenal?   Sí, solo mira la cruz.   Y toda belleza, gradualmente, fluye desde allí.   Tan cierto como esto es, y tan sostenible como es, es mucho que soportar.   Dios lo sabe, por supuesto.   Y no debemos soportarlo solos.   Debemos dárselo y Él nos sostendrá.   Sin embargo, ¿cómo podemos hacer eso si no sabemos por qué, o si no sabemos cómo?   ¿Y cómo vamos a dejar de lado lo mundano como nuestra principal preocupación si no sabemos por qué o no sabemos cómo?  Requiere la comprensión más profunda de nuestra fe; un entendimiento que debe ser vivido, si no en la práctica del martirio físico, sino en un martirio a la mundanalidad, y por lo tanto un martirio a la falsedad, a la falsedad. 

Es una batalla.   Todas las otras batallas son irrelevantes, y todas las demás actividades, si no se abordan a la luz de este rango, van desde menos de lo que deberían ser a poco importantes o destructivas.   En nuestro esfuerzo por controlar, nos retiramos al interés propio como nuestro plan de batalla, sin reconocer que vivimos en un mundo de daño perpetuo, e incluso si se erige una fortaleza de seguridad terrenal a nuestro alrededor, ese daño caído permanece.   La forma en que abordamos ese dolor nos determina.   Si nuestra dirección no fluye de la Verdad, y cada vez más no lo hace, sino de alguna otra raíz, lo opuesto a la belleza se produce gradualmente.   Nuestra existencia es infinitamente profunda, un continuo.  Si la belleza, la verdadera belleza, la más pura de las bellezas, en su carácter absoluto tiene como fin la salvación, el contrario a esto, lo absoluto de la fealdad, es la disfunción, la ira y la destrucción.   Mal: Satanás; el padre de todas las mentiras, y por lo tanto el padre de la falsedad, la falsedad, quiere esto para nosotros, pero esto no es para lo que fuimos creados, por lo que el mal debe engañar.   Ese engaño siempre tenderá hacia lo mundano, hacia la creación.

Pero recuerde, "La creación ha sido sujeta a futilidad". (Rom 8:22) Hay una futilidad para el mundo creado.   No importa nuestras creencias, en algún lugar dentro de esto lo reconocemos, y es en parte lo que nos permite continuar, persistir.   Intuimos que la profundidad de la tristeza que nos rodea está de alguna manera bien .   No en el sentido de que es bueno sufrir (aunque el sufrimiento, a menudo, puede producir un bien, o al menos puede ser fructífero) o que no debemos ayudarnos mutuamente en nuestros sufrimientos, sino en el sentido de lo que Jesús, Él mismo reconoció: "Los pobres que siempre tendrás contigo".   (MT 26:11)   Y así seguimos caminando, cada vez más obedientes al mantra ¡ Vive tu mejor vida! ¡Sé lo mejor que puedas! malentendido y por lo tanto evitando el sufrimiento a toda costa, aborreciéndolo, desdeñándolo, actuando con el mayor interés propio para escapar de él, evitarlo, inventando una verdad que se ajuste a una meta o visión personal.   Y muchos se aferran con fuerza a esa visión, defendiéndola con enojo; o, tal vez no tan condenados, sino simplemente siguiendo lo que otros sienten con tanta fuerza.   Indiferente.   Tibio.   Temeroso.   Nos comprometemos a existir.   Aceptamos, porque es más fácil.  Y ahora la cristiandad está cayendo en un resplandor de medias verdades y mentiras descaradas como llamamos al bien mal y al mal bien, al ignorar la ley natural, al buscar respuestas en su plan económico, o su visión de la justicia, o su idea de libertad personal, o su idea de abordar cualquiera que sea la pregunta del día, ignorando cómo nuestra completa complejidad emocional obviamente oculta mucho más, una coherencia no solo de este mundo.   Y olvidamos que todas esas propuestas o soluciones, de una forma u otra, ya han sido probadas.   Y aun así , aún así, todo esto está roto.   La historia se repite.   Excepto quizás ahora, en nuestra perversión actual, las cosas son diferentes. 

Hay algo más poderoso, más pernicioso detrás de nuestra disfunción actual, una ola rodante, hirviendo que gana altura, gana fuerza, de origen pútrido, arraigada en la negatividad y ofrece lo que es falso, un pseudo-mesianismo, un "engaño que ofrece a los hombres un aparente solución a sus problemas al precio de la apostasía de la verdad ".   (CCC 576).   Hay una rareza en nuestros tiempos.   Todos lo sentimos.   Una distorsión   Para enmascararlo, para perpetuarlo, para permitir que crezca, nos está alimentando una ira, una ira que confunde, una ira que estamos demasiado dispuestos a aceptar y transmitir.   En el proceso nos estamos destruyendo a nosotros mismos y destruyéndonos unos a otros.   Nos estamos convirtiendo en algo diferente de qué y quiénes debemos ser.   Nos engañamos a nosotros mismos, a través de la falsedad.  Nos permitimos ser engañados, a través de la falsedad.   Estamos cavando, la autoconservación se convierte en interés propio, a medida que buscamos alguna fuerza central.   ¿Pero cuál es esa fuerza de centrado?   Pregunto nuevamente, ¿cuál es esa fuerza de centrado? 

En última instancia, estamos tratando de abordar el sufrimiento que es inseparable de nuestra existencia actual.   Sin embargo, cuanto más nos alejemos de Él, más aumentará nuestro sufrimiento, y no por Él, sino por nosotros mismos.   La respuesta es Él, y esa respuesta asegurará alivio tanto en este sufrimiento presente como en la bondad final de lo que viene después.   Tengo que recordarme eso diariamente, mientras lucho contra mi propia falsedad, mi propia falsedad, mientras anhelo esa paz suprema. 

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