La solemnidad de la Epifanía marca la ocasión de la visita de los Magos al bebé recién nacido, Jesucristo.
Cuando Jesús nació en Belén de Judea, en los días del rey Herodes, he aquí, los magos del este llegaron a Jerusalén ... Y he aquí, la estrella que habían visto en su ascenso les precedió, hasta que llegó y se detuvo en el lugar donde el niño era Estaban llenos de alegría al ver la estrella, y al entrar en la casa vieron al niño con María su madre. Se postraron y le hicieron homenaje. Luego abrieron sus tesoros y le ofrecieron regalos de oro, incienso y mirra. Y habiendo sido advertidos en un sueño de no regresar a Herodes, se fueron a su país por otro camino.
Los tres magos eran gentiles del este siguiendo una estrella en el cielo que se predijo en el Antiguo Testamento: "Una estrella avanzará de Jacob, y un cetro se levantará de Israel" ( Números 24:17 , véase también Isaías 60: 1 -6 y salmo 72:10 ). Estos gentiles únicos probablemente estaban interesados en la astrología, como lo demuestra su conciencia e interés en esta estrella en particular que los hizo "muy contentos de verla".
Como gentiles, pudieron reconocer que Jesús es el Hijo de Dios que merece nuestra adoración (ver CCC 528 ). Este no es un logro pequeño. Demuestra su apertura a los impulsos del Espíritu Santo, que está disponible para personas de todas las naciones, y apunta hacia el llamado de todas las naciones a entrar en la filiación de Cristo (Mateo 28: 19-20).
La Iglesia nos invita a entrar en el Misterio de la Epifanía a través de la Sagrada Liturgia y diversas prácticas devocionales. Algunas de estas oportunidades, tal como se expresan en el Directorio sobre la piedad popular y la liturgia , incluyen:
- El intercambio de regalos con otros en imitación de los regalos traídos por los Reyes Magos a Jesús; los regalos durante este tiempo deben mantener un "carácter cristiano ... libre de extravagancia, lujo y desperdicio".
- La bendición del hogar.
- Inscripción sobre las puertas con tiza bendita que incluye "el año y las iniciales de los tres reyes magos (C + M + B), que también pueden interpretarse como Christus mansionem benedicat ".
- Colecciones para proyectos caritativos o misioneros.
- Un "sentido de solidaridad y apertura" a "los que vienen de lejos".
- Asistencia con el trabajo misionero.
Me gustaría llamar su atención sobre la sexta invitación enumerada aquí. El documento al que se hace referencia más arriba establece que la Epifanía tiene un "fuerte carácter misionero". El Año Litúrgico propone y re-propone una vida ordenada de santidad cada año. Todos los cristianos están llamados no solo a apoyar el trabajo misionero de otros dentro de la Iglesia, sino a participar activamente en la evangelización de las personas y la cultura ( Evangelii Nuntiandi 70-73 ). San Pablo VI no solo llama a las familias a evangelizar ( Evangelii Nuntiandi 71 ), sino que el Catecismo de la Iglesia católica enumera la evangelización como uno de los cuatro hábitos críticos para el hogar cristiano ( CCC 2205 ).
Por lo tanto, al igual que la Cuaresma es una oportunidad para renovar nuestro desapego por las cosas mundanas y profundizar nuestra conversión, la celebración de la Epifanía es también una "temporada" para renovar nuestros hábitos para comprometernos en la tarea sagrada de la evangelización dentro de nuestra propia región. Cada año podemos olvidar este componente esencial de la vida cristiana o volvernos laxos en este mandato de Cristo y su Iglesia, sin embargo, la Epifanía es un recordatorio para tomar pasos adicionales en el nuevo año para priorizar la oración por la vida de fe de otros e invitarlos para conocer la plenitud de la gracia y la verdad que Cristo quiso encontrar en la Iglesia Católica ( CCC 830 ).
Con suerte, con una comprensión renovada de nuestro llamado a la labor de evangelización, podremos comenzar a escuchar este mandato repetido en cada Misa en el Rito de Despido y repetido en la misma palabra "Misa". En cada Misa nos despedimos y enviamos En la misión de evangelizar. Para explicar este punto, terminaré con la sabiduría de Benedicto XVI.
Después de la bendición, el diácono o el sacerdote despide a la gente con las palabras: Ite, missa est . Estas palabras nos ayudan a comprender la relación entre la misa que se acaba de celebrar y la misión de los cristianos en el mundo. En la antigüedad, missa simplemente significaba "despido". Sin embargo, en el uso cristiano, gradualmente adquirió un significado más profundo. La palabra "despido" ha llegado a implicar una "misión". Estas pocas palabras expresan brevemente la naturaleza misionera de la Iglesia.
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