El famoso Sudario de hoy llamado " Sudario de Turín ", apareció en Francia desde 1357, en la pequeña ciudad de Lirey, a unos quince kilómetros al sur de la ciudad de Troyes en Champagne, según la primera mención histórica. Documentado indiscutible hasta la fecha.
¿Cómo pudo haber llegado esta tela y de dónde podría haber salido? La Sábana Santa de Turín es, con toda probabilidad, el "lino de Edesa", bien conocido en la antigüedad, a menudo llamado erróneamente Mandylion. Esto se confirma siguiendo su itinerario : Eusebio de Cesarea (escritor de Palestina, 264 - alrededor de 340) evoca en su "Historia Eclesiástica " la leyenda del rey Abgar, quien habría recibido una imagen milagrosa de Cristo. Luego hay una referencia a Edessa (ahora Urfa, en el extremo sureste de Turquía) de una imagen misteriosa, "no hecha de mano del hombre" (acheiropoïète según el término griego), que repele, aparece El, los persas en 544.
Desde esta fecha, hay un cambio radical en la representación de Cristo. Después de las primeras representaciones simbólicas (pan, ancla, pescado), Cristo fue representado como un pastor griego joven y sin barba (especialmente en las catacumbas y en todas las iglesias antiguas de Milán , Rávena , etc.) . Entonces, muy curiosamente, a partir del siglo VI, todas las representaciones de Cristo cambiarán de manera relativamente brutal en el mundo cristiano oriental. Sustituiremos una imagen frontal, un pelo largo con una línea central, una barba bífida, una cara ovalada y una nariz alargada, con una mecha doble en la parte superior de la frente, donde hay una doble mecha. Mancha de sangre en el sudario. Se puede ver, por ejemplo, en la acuñación del emperador Justiniano , acuñada en 565, así como en la magnífica imagen de Cristo en el monasterio de Santa Catalina en 550 , en los iconos de la Basílica de Santa Sofía en Constantinopla , Ohrid en Macedonia , Palermo , el monte Athos , etc. En todas partes el parecido de este nuevo "canon"Con el rostro de Cristo en la Sábana Santa es llamativo. Así que, naturalmente, llegamos a imaginar que el "lino de Edessa", probablemente en el origen de esta nueva iconografía, podría ser el Sudario de Turín. De hecho, las representaciones del lino de Edessa en nuestra posesión, se acercan a la cara de la Sábana Santa imaginando que la Sábana Santa se dobló ocho veces sobre sí misma .
En 650, Edessa es conquistada por el califato islámico pero el "lino de Edessa" permanece venerado a pesar de la presencia musulmana, que le permitirá, de manera providencial, escapar de la destrucción asociada con la crisis iconoclasta entre 730 y 787. El Segundo Concilio de Nicea (787) restaura la legitimidad de las imágenes, utilizando la " imagen de Edesa " como el argumento esencial , para legitimar el uso de imágenes sagradas: " Como hombre perfecto, Cristo no solo puede sino que debe ser representado. y venerado en imagen . " León, el jugador de la iglesia de Constantinopla, se cita como el testigo principal y dan fe de haber visto la imagen de Edesa una mortaja.
En 1190, el Sudario se dibuja con precisión en el Códice de la Oración. Un peregrino húngaro que pasa por Constantinopla ofrece un sorprendente testimonio en este primer texto húngaro conservado en la Biblioteca de Budapest (descubierto en el siglo XVIII por el jesuita Georgius Pray, quien deja su nombre en el manuscrito), en el cual podemos reconocer al Cristo en el Estado y posición exacta de la Sábana Santa de Turín: desnudez , cruce de los brazos en la misma posición que la Sábana Santa , pulgares ocultos , huellas de sangre , intento de imitar los ángulos ,agujeros , etc ... Después de todas estas observaciones e índices convergentes, la probabilidad de que el Sudario de Turín haya pasado por Constantinopla es muy grande.
En 1203, el caballero de Picard, Robert de Clari, autor de una crónica sobre la cuarta Cruzada, describe la Sábana Santa en Constantinopla : "Hay un monasterio llamado Santa María de las Blachernae", donde vio "la Sábana Santa donde estaba Nuestro Señor. Envuelto, que cada viernes se mantenía recto, para que uno pudiera ver la figura de Nuestro Señor.
En 1204, la cuarta Cruzada desviada de su objetivo devastó a Constantinopla.33,000 cruzados franceses y 17,000 venecianos, lanzados por el papa Inocencio III, se marchan para entregar a Jerusalén conquistada por Saladino en 1187. Luego de las confusas disputas y la amargura en relación con la ganancia de los venecianos, atacarán y saquearán a Constantinopla durante varios días. desde el 14 de abril de 1204. Durante esta devastación, los soldados de Venecia y Francia serán deshonrados por un saqueo generalizado, apropiándose de todos los tesoros de oro, plata y marfil de todos los edificios. posible. Robert de Clary atestigua la desaparición del sudario durante el saqueo: " Nunca más nadie, ni griego ni francés, supo en qué se convirtió este sudario cuando se tomó la ciudad . "Esta desaparición causó un gran revuelo porque los bizantinos realmente consideraron su sudario como una reliquia insignificante. En su carta al Papa Inocencio III, Theodore Ange Comnenus, sobrino del último emperador, reclama la restitución de "la reliquia más sagrada, el linteum, en la que Cristo había sido envuelto". "Sabemos que la Sábana Santa está en Atenas . "
Desde entonces y hasta 1357, las pistas desaparecen y se emitió supuestos en abundancia, todo frágil (*).
En 1357, el Sudario se encuentra en Lirey, en Champagne. Esta tela reaparece allí en la familia de un tal Geoffroy de Charny, señor de Lirey asesinado en 1356 mientras defendía al rey Jean II, con la batalla de Maupertuis conocida como "de Poitiers".Sin ser un grande del reino, este cercano al rey jugó un papel importante. Dejó a una viuda en necesidad, Jeanne de Vergy. Organizó en 1357 en Lirey, las primeras ostensiones de la Sábana Santa de Cristo en la colegiata de Lirey. El obispo de Troyes, Henri de Poitiers, se ofendió por el éxito de estas ostensiones y las prohibió hasta 1388. Se reanudaron en esa fecha y el nuevo obispo Pierre d'Arcis envió al papa Clemente VII, un famoso memorando que se volvió a tomar hoy. Por todos los adversarios de la Sábana Santa. En respuesta, el Papa emite dos burbujas en 1390 para autorizar ostensiones. Jeanne de Vergy, viuda y sin hijos, "donó" el 22 de marzo de 1453, la preciosa reliquia al duque Luis de Saboya, que le dará gentilmente los ingresos de la seigneury de Varembon ...
Desde 1453 hasta 1983, el "Sudario" sigue siendo propiedad de la Casa de Saboya. Primero en su castillo Chambery, luego desde 1502 en la " Capilla Sagrada ", donde sufrirá, en la noche del 3 al 4 de diciembre de 1532, un incendio que provocará quemaduras y muchos agujeros. Por una posibilidad increíble, debido al plegado, una gran parte de la impresión no fue alterada. Luego, la Sábana Santa fue transferida a Turín en 1578. Seguirá siendo propiedad de la Casa de Saboya hasta la muerte, en 1983, del Gran Duque Umberto II de Saboya, quien la donó al Vaticano por voluntad.
En conclusión, todos estos testimonios parecen ser muy coherentes y este curso bien podría ser el de la Sábana Santa., que parece haber pasado por Jerusalén y el desierto de Judea, según el análisis de polen de Max Frei, Avinoam Danin, Uri Baruch, Whanger y Marzia Boi. Sin embargo, estos estudios sobre los pólenes encontrados en la Sábana Santa se discuten por falta de evidencia.
Finalmente, más allá de este análisis histórico, el análisis científico de esta hoja tan misteriosa también concluye con autenticidad (vea la propuesta de capacitación al final de esta página) . Este lino puro, sin mezcla de lana animal según las antiguas tradiciones judías, tejido en espiga.Comenzó a asombrar la ciencia después de la fotografía del abogado italiano Secundo Pia el 28 de mayo de 1898. En la revelación de lo negativo, la imagen corporal de color sepia y no muy visible, se convirtió en una imagen mucho más clara. La Sábana Santa se comporta de hecho como un negativo fotográfico: una noción completamente desconocida antes de la invención de la fotografía en el siglo XIX. Este descubrimiento, que tuvo el efecto de una bomba e inmediatamente engendró polémicas intensas, intervino solo un año después de la muerte en 1897 de Santa Teresa del Niño Jesús y la Santa Faz, que había dedicado su vida a la vida. Santo rostro de Cristo ...
A partir de estos diferentes análisis, no es inútil abordar la pregunta desde un árbol lógico:
1. La Sábana fue hecha por una persona:Esta hipótesis, la más común, de un falsificador de la Edad Media no es válida por varias razones.
- Todos los análisis científicos de los espectrógrafos demuestran la ausencia de los componentes de una pintura (pigmentos y aglutinantes).
- Por otro lado, observamos en la vista negativa unos veinte detalles, presentes en la Sábana Santa y absolutamente desconocidos en la Edad Media: imagen en negativo, intensidad relacionada con el relieve, varias tumefacciones (cara y espalda), posición de las uñas en el Carpa, posición asimétrica del cuerpo, sangre roja bajo la acción de la bilirrubina, presencia de aragonita invisible a los ojos e idéntica a la de Jerusalén (en la rodilla, debajo de los pies y en la nariz), presencia de cuatro músculos. Nalgas que no tocan el suelo, anormalidades en proporción, etc. Llama la atención que la imagen que este cuerpo ha transmitido sea tan consistente y sin ningún error, en la totalidad de los textos evangélicos de la Pasión de Cristo, con todos los detalles de las flagelaciones, el uso del patibulum, el crucifixión, coronación de espinas, La lanza post mortem, el transporte de tumbas, etc. Además, esta imagen incluso nos reveló detalles de la crucifixión que desconocíamos hasta ahora, como la posición asimétrica de los condenados en la cruz. Estos detalles desconocidos en el siglo XIV, no podían ser imaginados ni a fortiori por un falsificador. Esta hipótesis es por lo tanto realmente imposible.
2. Si no fue realizado por una persona, la impresión se hizo por contacto o de manera remota por radiación. Se excluye la hipótesis de una imagen producida por contacto, ya que en este caso debería haber una deformación de la impresión en los lados de la cabeza y el cuerpo, lo que ampliaría la imagen.
3. Queda una producción por radiación. Antes que nada, esta radiación genera una oxidación desecante, idéntica a la observada en la huella de la Cubierta. El biofísico francés JB Rinaudo mostró, mediante la irradiación de lino de un acelerador de partículas, que un chorro de protones respondió a la pregunta, así como la posibilidad de proporcionar el relieve 3D . Con los ajustes adecuados, la impresión resultante tiene el mismo grosor que la cubierta. Imaginó entonces que la explosión de partículas de deuterio en la piel debería generar un doble flujo de protones y neutrones. Después de experimentar con el chorro de protones, atacó una irradiación de neutrones. El padre Rinaudo pudo probar experimentalmente que Rejuvenecido "el objetivo del tejido. Por lo tanto, su hipótesis de estallido de deuterio utiliza fenómenos naturales conocidos y podría explicar tanto la naturaleza de la impresión como el rejuvenecimiento del tejido, lo que haría que el resultado del análisis del carbono-14 no tenga sentido. El primer problema realmente impenetrable es, por lo tanto, el origen de esta explosión de deuterio. ¿De dónde vendría la energía para esta ruptura? El segundo problema, particularmente insoluble, es por qué esta radiación se habría producido direccionalmente, perpendicular al tejido, para dibujar una imagen perfecta, mientras que toda la radiación conocida es usualmente omnidireccional. En resumen, la radiación de la que estamos hablando actualmente es doblemente incomprensible ...
Finalmente, la explicación del origen de la imagen parece permanecer oculta para los hombres. Después de más de 500,000 horas de estudio por investigadores de alto nivel (la Sábana Santa es, con mucho, el objeto material más estudiado en el mundo hoy en día), la ciencia debe admitir la derrota, no teniendo Explicación válida para proporcionar hasta la fecha. La única explicación coherente se encuentra más allá de la ciencia: para interpretar la imagen de la Sábana Santa, los cristianos naturalmente piensan en algo similar a un "destello" de la resurrección. En cuanto a la demostración de la existencia de Dios, es obviamente la conclusión del razonamiento indirecto, porque no hay ningún elemento científico que demuestre esto de manera positiva y directa, pero existe hoy en día. No hay otra explicación disponible que sea consistente. Lógicamente,
Este lienzo que ni podía concebirse ni realizarse en la Edad Media es realmente "una provocación a la inteligencia", como dijo Juan Pablo II. En general, las conclusiones a las que nos llevan hoy todos estos estudios y razonamientos parecen obligarnos a considerar la Sábana Santa de Turín como un signo claro, fuerte y finalmente innegable que Dios da a nuestro tiempo para que reconozca la realidad de los misterios. ¡La encarnación, el sufrimiento, la muerte y la resurrección de su Hijo!
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(*) Nota de la Asociación María de Nazaret:Jean Dartigues considera que hay muchas suposiciones y demasiadas certezas para evocar seriamente los 150 años entre la desaparición de la Sábana Santa de Cristo en 1204 durante el saqueo de Constantinopla de su reaparición en Lirey en Champagne en 1357, pero Jean -Michel Mahenc 28 propuesto de abril de, 2017 con la Asociación María de Nazaret proyección en la Basílica de Nuestra Señora del Buen Guardia Longpont-sur-Orge (91) en la que evocó el acuerdo de una serie de hechos:
- se sabe que en 1204, el Caballero Champenois Othon de la Roche tuvo su campamento cerca de la iglesia de Blachernae, durante el saqueo de Constantinopla;
También se sabe que en 1205 se convirtió en duque de Atenas, y que sus sucesores gobernarían durante más de un siglo hasta 1451;
- En su carta al Papa ya citada, Theodore Ange Comnenus, sobrino del último emperador, también escribirá "El robo de tantas cosas sagradas va en contra de los derechos de los hombres y las leyes de Dios. Sabemos que estas cosas sagradas se conservan en Venecia, en Francia y en otros países de saqueadores, ¡estando la Sábana sagrada en Atenas (!) " ;
- a partir de 1354, el Sudario robado de los bizantinos se encuentra por casualidad en Champagne, en la herencia de Geoffroy de Charny, quien fue asesinado - como explica Jean Dartigues - en 1356, dejando una viuda, Jeanne de Vergy, quien organizó en Francia en 1357 las primeras ostensiones del Manto de Cristo;
- Pierre d'Arcis, obispo de Troyes, quiere hacer entonces prohibir estas ostensiones, pero el papa Clemente VII interviene sorprendentemente para autorizarlas, poniendo como única condición que se hagan con discreción, lo cual es una actitud. bastante lógico si consideramos que el Papa sabía bien que era una reliquia arrancada de los bizantinos en condiciones que en realidad eran " contra los derechos de los hombres y las leyes de Dios" ...
Incluso si carecemos de pruebas , la presencia de Champenois desde el principio hasta el final del episodio 1204-1357 sigue siendo una sorprendente coincidencia que todos pueden disfrutar como él desee ...
Nota del editor de suplementos: El análisis del grupo sanguíneo (AB) y la posición de las heridas también es muy consistente con lo que se encuentra en las otras reliquias que son la Sábana Santa de Oviedo y la Túnica de Argenteuil,
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