Josephine Bakhita (1869-1947), una ex esclava sudanesa que se convirtió en santa, todavía es poco conocida en Occidente, a diferencia de África. Decir su vida es cautivador, ya que su viaje terrenal es inusual, casi romántico. Su juventud es rica en eventos inusuales, pero es el momento en el que ella es religiosa la más importante. Su carrera bastante larga de 78 años testifica que esta humilde Hija de la Caridad fue un verdadero testigo del amor de Dios.
Hervé Roullet Autor de la primera biografía en francés: Joséphine Bakhita, la esclava se convirtió en santa.
Hervé Roullet
Autor de la primera biografía en francés: Joséphine Bakhita, la esclava se convirtió en santa.
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Fuentes documentales
Sudán, un país enorme y poco conocido. Sudán es un país mucho más grande que Francia; El tercer país más grande de África, fue el país más grande hasta la independencia de Sudán del Sur en 2011. La población incluye árabes y africanos negros. Los sudaneses disfrutan de un hermoso país y es comprensible que al vivir en contacto con bellezas naturales, los nativos adquieran la intuición de un Dios creador, de un Maestro Todopoderoso, como era el caso. para Josephine, que, siendo niña, contempla el cielo nocturno con absoluto esplendor. La historia de Sudán es rica y compleja. Hacia mediados del siglo VI, este es el comienzo de la evangelización de Nubia. La fe cristiana se propaga rápidamente a través de una acción misionera bien organizada. pero En 1317, Dongola, la capital de Christian Nubia, cayó ante los musulmanes. Sin embargo, el cristianismo no es realmente destruido. Una chispa brotará en el siglo XVII. Los franciscanos italianos están presentes en Egipto, Sudán o Etiopía para traer a los antiguos esclavos a Roma para su educación. La Iglesia está entrando lentamente, a pesar de que muchos expatriados han ido a Sudán para evangelizar, morir en persecución o enfermedades tropicales.
Bakhita, hija de Darfur. Darfur, una región del oeste de Sudán, está habitada por tribus no árabes. Los grupos étnicos son islamizados desde el siglo XVII o unidos a ciertos ritos paganos ancestrales, o cristianizados. Cuando no estaban esclavizados, muchos aborígenes se apiñaban para subsistir. Utilizan el árabe como idioma oficial, idioma religioso e idioma de instrucción, pero han mantenido su propia cultura. Bakhita ("la afortunada", como la apodaron desde la edad de nueve años, el trauma de la esclavitud le hizo olvidar su nombre original) nació en 1869 en Olgossa, en las montañas. Recordaba bien su aldea: palmeras, bananos y enormes baobabs que los protegían de los rayos del sol; Flores con grandes pétalos en colores vivos. alrededor, una vasta llanura. Su familia es acomodada y bastante numerosa: tres hijos, una niña ya casada y madre de un niño, y Bakhita. Su padre es incluso el hermano del jefe de la aldea. El pueblo de Bakhita es animista. El animismo atribuye a cada objeto una presencia misteriosa y poderosa que va más allá de los hombres. Bakhita está impregnada de esta atmósfera pero, debido a su corta edad, no recibió ninguna iniciación religiosa. Sin embargo, dice que "nunca han adorado a los ídolos" y que ella habría sufrido mucho menos si, durante su larga esclavitud, hubiera conocido al verdadero Dios. El animismo atribuye a cada objeto una presencia misteriosa y poderosa que va más allá de los hombres. Bakhita está impregnada de esta atmósfera pero, debido a su corta edad, no recibió ninguna iniciación religiosa. Sin embargo, dice que "nunca han adorado a los ídolos" y que ella habría sufrido mucho menos si, durante su larga esclavitud, hubiera conocido al verdadero Dios. El animismo atribuye a cada objeto una presencia misteriosa y poderosa que va más allá de los hombres. Bakhita está impregnada de esta atmósfera pero, debido a su corta edad, no recibió ninguna iniciación religiosa. Sin embargo, dice que "nunca han adorado a los ídolos" y que ella habría sufrido mucho menos si, durante su larga esclavitud, hubiera conocido al verdadero Dios.
Una infancia llena de penurias.En 1874, cuando tenía solo cinco años, su hermana mayor fue secuestrada por saqueadores que también saquearon la aldea. En 1878, Bakhita, a la edad de unos nueve años, fue secuestrado a su vez. Su destino es Taweisha, un centro de recolección de esclavos ubicado a 180 km, mientras el cuervo vuela desde su pueblo natal. Finalmente, llegan al mercado de esclavos y se introducen en una habitación. Bakhita está esperando su turno con su hermana llamada Binah. Un día, ella se escapa con Binah, pero son devueltos y vendidos a un traficante de esclavos que los lleva, junto con otros, a El Obeid, la capital de Kordofan, centro de caravanas en la carretera que conduce desde Chad. en el mar rojo. Entonces, como en el mercado de ganado, llega el maestro, vendedor de caballos para los humanos, acompañado por el jefe de la caravana. y su mirada experta examina a estos desafortunados. Bakhita y Binah son llevados al jefe de los árabes. Es un hombre muy rico, que ya tiene muchos esclavos, todos jóvenes. Se compran y se ponen al servicio de sus dos hijas. La intención del maestro es ofrecerlos a su hijo cuando se case. Esta última la tratará con tanta brutalidad que permanecerá casi un mes sin poder moverse. Tres meses después, en 1879, cuando tenía diez años, fue vendida nuevamente a un general del ejército turco que sería un poco más humano ... Fue en este momento que Bakhita sufrió la gran Dolores de torsión de senos y tatuajes. todos jóvenes Se compran y se ponen al servicio de sus dos hijas. La intención del maestro es ofrecerlos a su hijo cuando se case. Esta última la tratará con tanta brutalidad que permanecerá casi un mes sin poder moverse. Tres meses después, en 1879, cuando tenía diez años, fue vendida nuevamente a un general del ejército turco que sería un poco más humano ... Fue en este momento que Bakhita sufrió la gran Dolores de torsión de senos y tatuajes. todos jóvenes Se compran y se ponen al servicio de sus dos hijas. La intención del maestro es ofrecerlos a su hijo cuando se case. Esta última la tratará con tanta brutalidad que permanecerá casi un mes sin poder moverse. Tres meses después, en 1879, cuando tenía diez años, fue vendida nuevamente a un general del ejército turco que sería un poco más humano ... Fue en este momento que Bakhita sufrió la gran Dolores de torsión de senos y tatuajes.
Hacia la luz Entonces Bakhita es comprada por el cónsul italiano Calisto Legnani. Estamos en 1883. Todavía no es una libertad total, sino una evolución radical: "Todavía no era libre, pero las cosas empezaron a cambiar: no más látigos, castigos, insultos, en resumen, los diez Años de trato inhumano. "Durante dos años, Bakhita ayudó a la sirvienta, viviendo una vida normal, y en 1884 se fue a Italia. El cónsul Callisto Legnani "hace un regalo" de la niña a la pareja Michieli (Augusto y María). Luego sigue a su nueva "familia" a su hogar en Zianigo (aldea de Mirano Veneto, cerca de Venecia) y, durante tres años, ocupa la oficina de la institutriz. Ella descubre que los italianos no roban niños para venderlos y esclavizarlos. Bakhita no solo es tratada adecuadamente, sino que también está bien alojada; Cuenta con un amplio dormitorio, con flores frente a la ventana. Ella desempeña el papel de niñera para la niña Michieli llamada Mimmina.
La decisión de su vida. Una vez de regreso de su viaje a Suakin (Sudán, en el Mar Rojo), Maria Turina regresa naturalmente para recoger a Bakhita y Alice, con el fin de regresar a África. Pero las cosas no salen según lo planeado, y Bakhita mostrará su fuerte personalidad a la hora de responder al llamado del Señor. Ella se niega a seguir a Turina Michieli a África; ella misma explica las razones de su actitud: "Me negué a seguirla a África, porque no había terminado la preparación para el bautismo. También pensé que una vez bautizado, no podía, bajo ninguna circunstancia, profesar mi religión allí. Me convino quedarme con las monjas. "Madame Michieli entonces interfiere con sus relaciones y también amenaza a las pobres hermanas a quejarse de su actitud hacia el superior general de la congregación. Es el fiscal del rey quien resuelve definitivamente el debate: "No olvide, señora, que estamos aquí en Italia donde, gracias a Dios, la esclavitud no existe". Solo la niña puede decidir su destino con absoluta libertad. " Nos 29 de de noviembre de 1889, Bakhita se encuentra en su vigésimo año y puede permanecer Catecumenado . Es este día que marca su emancipación oficial y definitiva.
Bautizados, luego religiosos. Hacia fines de 1889, se completó su instrucción religiosa, y el 9 de enero de 1890, Bakhita recibió el bautismo de manos del obispo Domenico Agostini, cardenal arzobispo de Venecia. También se confirma y se comunica por primera vez. Su nombre es Josephine (Giuseppina, de hecho, Gioseffa) después de su bautismal madrina. También guarda los nombres de Fortunata y Bakhita, y recibe, además, el de María (María) para someter a la protección de la Santísima Virgen. Vestida con el vestido blanco de su bautismo, hizo el mismo día su consagración a Nuestra Señora y recibió la medalla y el lazo azul de las Hijas de María. Su devoción a la Santísima Virgen es grande: " La Santísima Virgen me protegió incluso cuando no la conocía. Incluso en las profundidades del desaliento y la tristeza, cuando era un esclavo, nunca me desesperaba, porque sentía en mí mismo una fuerza misteriosa que me apoyaba. " Poco a poco, crece en ella el deseo de convertirse en monja. Es eso posible ? La Madre Superiora, Anna Previtali, no se opone: "Ni el color de la piel ni la posición social son obstáculos para convertirse en Hermana. " El 7 de diciembre de 1893, entró en el noviciado en la casa de los catecúmenosde Venecia, y un año y medio después, el 21 de junio de 1895, fiesta del Sagrado Corazón, es su vestimenta. El 8 de diciembre de 1896, en Verona (Veneto), pronunció sus primeros votos en la misma casa donde vivía la fundadora, Madeleine de Canossa. Ella también recibe la medalla de Nuestra Señora de los Dolores.
Los años de testimonio misionero. En 1902, Josephine fue trasladada del Instituto de Catecúmenos de Venecia a la casa de Schio (noreste de Verona). A diferencia del primer período de su vida, los días de Madre Moretta (palabra por palabra "Little Black Mother"), como muchos lo llaman ahora, fluyen al ritmo de la oración y el gobierno. Al principio, asombrados, los habitantes le dieron una cordial bienvenida y se apegaron cada día más a ella, por su sonrisa, su recepción y su fe. Los niños, por otro lado, no dudan en burlarse de estos religiosos diferentes de los demás, porque los negros y, para domesticarlos, los maestros no dudan en contar su inusual historia, para imponerle respeto. Cuando se le pide que trabaje como ayudante de cocina, trabajo humilde, se compromete a hacerlo con alegría y humildad. Ella actúa con tanta conciencia y tanto amor, que una hermana le hará este cumplido que dice mucho: "Incluso en la cocina, ella se comportó como en la iglesia. " Ella es nombrada jefa de cocina en 1907, lo que demuestra la calidad de su trabajo. En 1910, la madre Fabretti hizo que Teresa Fabris escribiera la historia que le contó Joséphine. Cuando estalló la Primera Guerra Mundial en 1914, mostró una dedicación extrema porque la casa fue utilizada como un hospital militar.
Una puerta inusual. Después de la guerra, en 1922, Joséphine sufre de neumonía, que logra superar, al tiempo que conserva algunos efectos secundarios. Entonces se le atribuye una nueva función: la conserje; Ella es un portero, como dicen las hermanas. Esta atribución es muy bien recibida por las niñas de la escuela, encantadas de ver a la hermana Moretta a su llegada. Ella se pregunta, gracias a su sencillez y amabilidad. El 1 de agosto de 1927, pronunció sus votos perpetuos en la capilla de la calle Mirano, en Venecia. En 1930, Ida Zanolini se reunió con ella en Sant'Alvise a petición de la Superiora General Maria Cipolla. Ida Zanolini escribe entonces, a partir de estas entrevistas, un libro que se referirá bajo el título Historia maravillosa .
Misionero improvisado de gira. Antes de la Segunda Guerra Mundial, desde 1933, la Madre Superiora planea sensibilizar a los italianos sobre las misiones y designa a la Madre Leopolda Benetti para esta misión. Josephine se acerca entonces para acompañarlo. En 1935, comienza para ella una vida de desplazamientos frecuentes. Más tarde, ella confió que era una gran prueba ser visto y hablar en público, y aún peor, subir al escenario. Ella no duda en decir con su humor habitual: "¡Quieren ver a la bella bestia! » ; o, cuando se le pide que promocione el libro que le dijo a su vida que obtuviera algunas ventas: "¿Hay alguien que quiera comprarme por unas pocas liras? "
El último paso. La región de Verona está mezclada con los eventos de la Segunda Guerra Mundial desde 1943. Josephine alienta a los militares a mantener sus almas del pecado. Ellos escuchan sus exhortaciones con reverencia. Ella insiste en la confesión para obtener el perdón de Dios. Este triste período también está marcado, para Josephine, por una caída accidental, en 1942; A partir de ahora, debe caminar con un bastón. Por sus cincuenta años de vida religiosa, el 8 de diciembre de 1943, una gran multitud quiere mostrar su afecto. Algún tiempo después de su jubileo, su salud decae nuevamente. Ella ahora necesita una silla de ruedas. Ella dijo un día una palabra sublime: "Estoy en Tabor, no en el Calvario. "En otras palabras, la cruz de Jesús lleva su propia glorificación, es la cruz gloriosa. Durante estas largas horas de inmovilidad, ella reza mucho. Ella canta su rosario tan a menudo que una hermana le pregunta: "¿Cuántos has recitado rosarios hoy? "No sé, el Maestro los cuenta, y la Santísima Virgen ayuda a contarlos, porque el rosario pertenece a Nuestra Señora. "
A medida que reflexiona sobre la misericordia y la justicia divina, se imagina una pequeña escena muy conmovedora:"Voy lentamente a la eternidad. Jesús es mi capitán y yo soy su orden. Me voy con dos maletas. Uno contiene mis pecados, el otro, mucho más pesado, los méritos infinitos de Jesucristo. ¿Qué haré en la corte de Dios? Cubriré mi fea maleta con los méritos de la Virgen María, luego abriré la otra, presentaré los méritos de Jesús y le diré al Padre Eterno: "Ahora, juzga de acuerdo con lo que ves. Estoy seguro de que no estoy despedido! " En diciembre de 1946, las condiciones de salud sugieren un fin inminente. La Madre Clotilde Sella recuerda: "(...) cuando le recuerdo que estábamos en sábado, un día dedicado a la Santísima Virgen, la Madre Josephine exclama con alegría: ¡Qué feliz soy ...! Madonna ... Madonna! " Estas son sus últimas palabras inteligibles. Estamos el 8 de febrero de 1947.
Después de su muerte. Ella había dicho muchas veces que cuando muriera, "no asustaría a nadie". De hecho, después de su muerte, todos los niños se acercan a su cuerpo sin ningún temor, porque parece sonreír en absoluto. Sin ser este un criterio de santidad, las observaciones hechas después de su muerte sorprendieron a los testigos. Y sin embargo, su cuerpo ha sufrido mucho: la enfermedad, por supuesto, pero también el abuso de su juventud. El martes 11 de febrero, el arcipreste de la catedral celebra misa en la iglesia del Instituto , luego el cuerpo de Josephine es llevado al cementerio de Schio en la tumba de la familia Gasparella, como un signo de gratitud a los fallecidos. El 1 de diciembre de 1978, Juan Pablo II firma el decreto heroico. de sus virtudes y, el 17 de mayo de 1992, la declaró bienaventurada. Todavía tiene la alegría, en 1995, de declarar a Josephine Bakhita Patrona de Sudán, y especialmente de canonizarla en Roma, el 1 de octubre de 2000. Se celebra el 8 de febrero, el día de su recuerdo a Dios. Después de su muerte, muchas personas le piden a Josephine que intervenga para obtener gracias. Rezan donde están, o ante el santuario donde se conserva su cuerpo, bajo el altar central de la capilla de la Sagrada Familia en Schio.
Si es cierto que después de su muerte ha obtenido gracias y milagros, el mayor milagro es quizás ella misma: su fidelidad silenciosa y discreta, su confianza ilimitada, que se reduce a esto. frase que se puede mantener como un eslogan: "Como el Maestro quiere. " Josefina Bakhita se convirtió en el patrón de los cristianos oprimidos.
Gracias por recordarme va mi mamá Elba Josefina Sánchez de Fernández
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