Job y Génesis no parecen estar juntos.
Los dos libros tienen diferentes autores, diferentes contenidos y diferentes estilos literarios, variaciones que parecen validadas por lo alejadas que se encuentran en el Antiguo Testamento. Génesis es parte creación poema, parte protohistoria y parte historia antigua. Mientras que Job es la historia de cómo un hombre se aferró a su fe en medio de la miseria existencial. En cierto modo, Job es a la vez antiguo y siempre nuevo, y habla de una manera particular a nuestro tiempo descontento.
Por extraño que parezca que dice eso, los paralelos, una vez que van a buscarlos, son bastante sorprendentes, a pesar de las diferencias obvias. Éstos son algunos de ellos:
■ Paraíso a la pobreza. Ambos comienzan con el hombre en un estado de abundancia, desde el cual experimenta una caída trágica. Adán y Eva están en el Jardín del Edén. Job es un hombre rico con miles de animales y una "casa muy grande", que lo hace "más grande que nadie en el Este". Adán e incluso pecan y son expulsados del paraíso. Job experimenta una serie de calamidades que reclaman la vida de sus hijos y destruyen su riqueza.
■ Satanás es el antagonista principal. En ambas cuentas, Satanás es el principal adversario. En Génesis, tienta a Eva. En Job, Satanás es la causa de las muchas desgracias de Job en un esfuerzo por tentarlo también.
■ Ambos involucran dramas de corte. En Génesis 3, el interrogatorio de Dios a Adán y Eva tiene la sensación de un interrogatorio de testigos. Job busca constantemente defender su caso ante Dios (ver Job 13: 3 , 13: 8 y 23: 4 ).
■ Ambos se refieren a una búsqueda de conocimiento. Adán y Eva comen el fruto del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal. Job también está buscando un tipo de conocimiento: el conocimiento del origen y el propósito de las cosas, lo que llamamos sabiduría (véase, por ejemplo, Job 28 ).
■ Ambos enfrentan el problema del mal y el sufrimiento. El problema del mal es un tema dominante en ambas cuentas, que ofrecen perspectivas diferentes pero complementarias. Génesis 1-3 aborda el mal moral como algo introducido en el mundo a través del ejercicio defectuoso del hombre de su libre elección. El mal moral conduce al castigo a través del sufrimiento: el trabajo del hombre y los dolores de la mujer al dar a luz. Job retoma este tema del sufrimiento, viéndolo como algo que debemos aceptar de parte de Dios (ver Job 2:10 ).
■ Ambos se ocupan de la cuestión de la muerte. En última instancia, el relato temprano de Génesis termina en una explicación de la muerte como el castigo final del hombre por el pecado. Nuevamente, Job toma este hecho como un punto de partida, al ver la muerte como un alivio de las miserias de esta vida ( Job 7:15 ) y un riesgo potencial de que un hombre pecador se encuentre con Dios ( Job 13:15 ).
Si bien Job y los primeros capítulos de Génesis se superponen en el contenido temático, Job tiene la ventaja adicional de hablar particularmente en nuestros tiempos (¡lo que no quiere decir que Génesis 1-3 no sea relevante!). Hoy en día es difícil para nosotros imaginar al hombre en un estado de paraíso. Vemos un mundo en pobreza, ya sea la pobreza literal de gran parte del Tercer Mundo o la pobreza moral y espiritual de Occidente. Nuestro mundo está tan roto que ni siquiera podemos empezar a imaginar cómo sería un mundo donde todo está bien.
Ingresar trabajo Este libro nos encuentra en nuestra miseria. Toma como punto de partida la realidad del sufrimiento y la muerte y el deseo fundamental del hombre por la justicia y el conocimiento.
Al mismo tiempo, Job contiene uno de los mensajes más desafiantes de todos en las Escrituras. Las personas que buscan respuestas fáciles y soluciones simples deben buscar en otra parte. Después de todo, este es un libro que comienza con el héroe que pregunta por qué no debemos aceptar tanto la adversidad como el bien de Dios ( Job 2:10 ) y llega a su clímax cuando Dios reprende a Job por presumir que piensa que alguna vez podría comprender los caminos misteriosos de Dios ( ver trabajo 38 ).
Tal vez el consuelo de Job no se deba tanto a las respuestas secas y secas (de todas formas no hay ninguna de ellas), sino de la manera convincente y auténtica en que el héroe del libro lucha con las preguntas. Job acepta la realidad del sufrimiento sin cepillarlo debajo de la alfombra o descartarlo como una dificultad temporal que pronto será aliviado por un Dios que proporciona la salud y la riqueza.
Si bien es cierto que las fortunas de Job se han restaurado por fin, el mensaje del libro no depende de ello. Al final, Job no promete respuestas limpias y ordenadas sobre el problema del mal. No ofrece mucha esperanza para la iluminación del hombre. No dice que su búsqueda de la justicia, por lo menos como la define y la entiende, nunca será satisfecha.
El trabajo no promete ni salud, ni riqueza, ni felicidad, ni conocimiento. En cambio, Job nos promete una sola cosa: Dios mismo, un Dios en el que debemos confiar 'aunque nos mate'.
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