La fuente es el origen del santuario mariano de "Benite Fontaine" ha surgido en un valle boscoso situado a 1,5 km de La Roche-sur-Foron (Alta Saboya), entre Ginebra y Annecy. Cuando llegamos a la Benite Fontaine, vemos por primera vez la capilla actual. Se lleva por un pequeño camino para encontrar en el claro más adelante, la fuente milagrosa y muchas ofertas en agradecimiento por las gracias recibidas.
P. Christian-Marie Giraud Rector del Santuario de la Benite Fontaine
P. Christian-Marie Giraud
Rector del Santuario de la Benite Fontaine
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fuentes documentales
Los inicios de la devoción. Una hipótesis plausible proporcionado en una historia local de Roche informó dos ondas sucesivas de peste, uno en 1542 y uno en 1586. Sabemos que la plaga se temía, ya que diezmó a la población indefensa para luchar contra flagelo. La oración y la devoción a María, la madre útil, eran una manera de buscar protección y Hola. El vuelo de los locales de habitación era otro reflejo natural, y la población de la Roche buscó refugio en un valle. Descubrió una fuente de agua pura, no contaminada, lo que le permitió sobrevivir a la espera de llegar a su casa. Es probable que la capilla fue construida a continuación, cerca de la fuente. En 1586, otro episodio plaga devuelve los habitantes en el valle. Ellos encuentran la fuente y el oratorio dedicado a la Virgen María. Parece que fue poco después de la fundación de los capuchinos en La Roche en 1617, se hizo famoso como la pequeña capilla situada en la "buena fuente", y llamó en ese momento. Sin embargo, se podría pensar que este lugar disfrutado por mucho más tiempo la devoción de la gente de la zona, vino para la protección, o gracias confiar sus problemas a la Madre de Nuestro Señor y Salvador.
Las primeras curaciones oficiales . Durante una visita a San Francisco de Sales de San Juan Bautista (patrón de la parroquia de la Roca), el reverendo Francisco de Saint-Sixt, arcediano de la universidad, habló con el obispo de Annecy la devoción popular a la "buena fuente" y tenía estado de curas individuales obtenidos en este lugar. El obispo nos pidió hacer un informe escrito. Le dieron una lista de muchas curaciones, atrapó 14 que fueron sometidos a la consideración del Consejo de Ginebra (esta lista aparece en un manuscrito de Turín). El agua de la fuente fue analizada por el P. Baranzano, profesor de ciencias en el colegio de Annecy. Ella fue reconocida como la naturaleza sin ninguna propiedad curativa, estábamos tan en 1619. (Un estudio más reciente realizado en el lugar en el año 1961 se especifica que la fuente y otras dos personas en la zona, proviene de la escorrentía de tierras y depósitos de grava de descanso una morena arcilloso suelo del glaciar wurmien desde el principio de la cuaternario.)
la construcción de una capilla. Las curaciones se han documentado, Francisco de Sales párroco pidió a Roche para construir una capilla cerca de la fuente, y el lugar bajo el patrocinio de María de la Visitación. Recordemos que fue en junio de 1610 Baronesa Juana de Chantal, amigo de Francisco de Sales, fundó la Orden de la Visitación para visitar y cuidar a los enfermos. Una pequeña capilla con techo de paja y luego se construyó con el dinero de los peregrinos. Medía 8,30 m a lo largo de 6,30m de ancho. Fue ampliado posteriormente por un tribunal de 5,30m. Se recogió el agua de manantial en un cuenco de piedra, mampostería de una nueva oratoria sustituyó a la primera, y se instaló una estatua de la Virgen. Francisco de Sales han venido a bendecir la capilla, la fuente y la estatua en 1620 y por un acto de 24 de octubre de ese año, declaró esta capilla dependiente de la parroquia de la roca y se coloca bajo la autoridad del clero. Los peregrinos ahora podían asistir todos los domingos a misa y recibir los sacramentos. Durante las fiestas marianas y las visitas que llegaron más y procesión. La historia local también informa de un ermitaño Andre Foras, que habría servido la capilla por un largo tiempo, pero ninguna otra información sobre él.
La era revolucionaria. Desde 1791, el clero tenían que jurar la Constitución Civil del Clero. Esto fue pronto en el reino de terror de Francia. La sacerdotes "refractario" pasó a la clandestinidad o el exilio. La parroquia y el santuario no se sirve. Los aldeanos se escondieron mientras que la imagen de la Virgen no muy lejos a Bröys. La capilla fue saqueada, muy pocos jóvenes de Saint-Sixt llegaron desprecintar el altar de la melaza para esconderse en el cementerio de la localidad. Canon Chevalier, historiador local, informa que durante este período de agitación, él no fue un día sin algunas personas del pueblo venido a pedir fuerza y consuelo a la Virgen de la Buena fuente. El entusiasmo popular no se detuvo y los milagros todavía se hace en este lugar. El Concordato de 1801 restauró la paz religiosa. La imagen de la Virgen fue reemplazado en la oratoria, pero la capilla se encontraba en ruinas. La extensión del daño de la Revolución, como el santuario que Roche pidió a los años de reconstrucción. Es un feligrés Francis THABUIS, que dedicó todos sus esfuerzos a la conservación de la Fuente, la oratoria y el acceso al santuario. Murió 29 de septiembre de 1859.
La nueva construcción. En 1861, monseñor Magnin se convirtió en obispo de Annecy. Como un niño, sus padres habían llevado a la fuente cuando estaba enfermo para pedir su curación. Además, tuvo que restaurar el corazón del santuario de la Benite Fontaine. A medida que el párroco estaba demasiado ocupado con la reparación de la iglesia parroquial, la tarea se encomendó a uno de sus vicarios, el padre Georges Revillard. Este último cree que la nueva capilla debe ser construido en la meseta. Por lo tanto, era necesario adquirir la tierra. Los hermanos Passaquay de Saint-Sixt concedieron la libre disposición de las pistas y el valle. Hizo un llamamiento a la buena voluntad, tanto para el trabajo y para la financiación. Ellos no fallaron como la devoción a la Virgen María era grande. El 3 de noviembre de 1861, fuimos testigos de la colocación y bendición de la primera piedra por Gindre cura. En recuerdo a San Francisco de Sales, fue preservada paredes y el patio del antiguo edificio. El 29 de junio de 1862, 8.000 peregrinos en una procesión de Roche trajo una estatua de la Virgen de bronce dorado réplica de la Virgen de Fourvière. Fue izada y unido a la parte superior de la torre. Una inscripción es visible en la base: "Me pusieron a guardar su valle" (Palabra inspirada Cantares I, 5, en el que el narrador se establece guardián de vides). La nueva capilla de estilo gótico tiene las mismas dimensiones que el que estaba en el valle. La tubería de la fuente fue reconstruida. El altar escondido en el cementerio fue traído de vuelta y ahora forma la base de la oratoria actual. Sacerdotes de Roche ofrecen un nuevo altar; y casas religiosas del Colegio de los capuchinos y hermanas de la Caridad de las ventanas. Para colmo de males, las 14 estaciones de la Cruz fueron construidos a lo largo del camino por la explanada de la capilla a la fuente. El 3 de mayo de 1863, Mons Magnin llegó bendice solemnemente este nuevo santuario, acompañado por más de 5000 personas.
El nuevo santuario fue el trabajo de todos y que es la mejor expresión del compromiso y la generosidad de la gente en este lugar bendito. En los primeros trabajos, Padre Revillard tenía sólo cinco francos en el bolsillo, pero recogió el 50,000 obligados a pagar todos los gastos, y encontró muchos voluntarios para participar. La imagen de la Virgen que había sido ocultado durante la Revolución encontró un lugar en una pequeña capilla gótica construida en el sitio de la fuente. Cuando el abad Revillard fue nombrado párroco de vicios (ciudad vecina de La Roche) en 1865, luego construyó una rectoría algunas decenas de metros de la capilla mayor, en el conjunto, por lo que puede residir un capellán para servir el santuario y organizar peregrinaciones. Fue el primer "presidente" del lugar desde 1875 hasta su muerte en 1878. Su cuerpo descansa en la capilla.
la vida actual del santuario. No era un día pasa por la de los residentes locales vendrán a llenar los recipientes de agua, hacer algunas devociones, visitar la tienda, pida una reunión con el rector. La misa diaria se celebra en la capilla y el rosario rezado. El domingo donde la asistencia es demasiado grande para la capilla, se dice misa en el refugio del peregrino. Una comunidad vibrante, donde todas las generaciones se juntan, es fiel al santuario. Durante el año, hay algunas peregrinaciones externos, días de oración o de culto, y el primer domingo de septiembre, la mayor reunión diocesana.
Algunos hablan de "Lourdes Savoyard", pero se necesita mucho de la afluencia no es mayor. Si un alojamiento propuesto, el santuario podría tener una mayor influencia, pero el "refugio del peregrino" es sólo una habitación de grandes dimensiones utilizados alternativamente para celebraciones, reuniones grandes o un picnic si lluvia! No podemos dejar de detener. Pero la devoción es intensa, sincera y discreta, como tal vez María, cuya humildad y la presencia de su hijo y sus discípulos es reportado por los Evangelios.
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