Capítulo Octavo: Reglas para la Distribución de Limosnas

 

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Capítulo Octavo: Reglas para la Distribución de Limosnas.

En la sección complementaria al final de Los Ejercicios Espirituales , San Ignacio ofrece siete reglas para la distribución de limosnas. Estas reglas son especialmente para aquellos que tienen algún cargo en la Iglesia y son responsables de la distribución de limosnas (dinero y otras necesidades de la vida) como parte de su ministerio oficial. Sin embargo, en la regla final también aclara que estas reglas se aplican igualmente a todos y cada uno de los que son llamados a la generosidad con sus posesiones materiales. Esto incluiría esencialmente a cualquiera que tenga posesiones y dinero más allá de sus necesidades más básicas.

Las primeras cuatro reglas que siguen están en el corazón de la enseñanza de San Ignacio sobre este tema. Los tres últimos añaden más claridad y perspectiva.

Primera Regla . La primera: Si hago la distribución a parientes o amigos, oa personas a quienes tengo cariño, tendré que cuidar de cuatro cosas, de las cuales se hizo mención, en parte, en el asunto de Elección.

La primera es, que ese amor que me mueve y me hace dar la limosna, descienda de lo alto, del amor de Dios nuestro Señor, para que yo sienta primero en mí que el amor, más o menos, que tengo a tales personas es para Dios; y que en la razón por la que los amo más, aparece Dios.

Tu amor al prójimo fluye y se basa en tu amor a Dios. Cuando amas a otro y así le das, ya sea espiritual, material o cualquier otro don humano, debes hacerlo con Dios como fin y también como factor motivador. El amor a Dios se encuentra en el amor a los demás. De hecho, las dos últimas palabras de esta regla, “Dios aparece”, significa que Ignacio vio el trabajo caritativo como una forma de traer la presencia de Dios al mundo. La caridad es una manera de continuar la Encarnación de Cristo nuestro Señor y dar la mayor gloria a Dios, que es el fin último y fin de la vida.

Segunda Regla . La segunda: quiero poner delante de mí a un hombre a quien nunca he visto ni conocido, y deseando toda su perfección en el ministerio y condición que tiene, como querría que guardara la media en su manera de repartir, por la mayor gloria de Dios nuestro Señor y mayor perfección de su alma; Yo, haciéndolo así, ni más ni menos, guardaré la regla y medida que debo querer y juzgar como justa para el otro.

¡Qué gran ejercicio espiritual! En el corazón de este ejercicio está el desapego y la objetividad. Esta regla utiliza una serie de principios ignacianos.

Primero , usa la imaginación para pintar la escena.

Segundo , te presenta a un hombre a quien deseas hacer todo “para la mayor gloria de Dios nuestro Señor” y para la “mayor perfección de su alma”.

Tercero , incorpora el principio de la indiferencia espiritual. No prefiero más o menos ni esto o aquello. En cambio, me esfuerzo por no tener preferencia para no ser influenciado por mis propias preferencias.

Cuarto , utiliza esta objetividad para decidir cómo actuar. La misma regla que me gustaría que él siguiera, y la norma que juzgo sería para la gloria de Dios, la cumpliré por mí mismo .

Si te encuentras tratando de decidir qué hacer en una situación particular, como si debes dar de tu riqueza material en una situación particular, o incluso tu tiempo y talento, trata de hacer esta meditación imaginativa y usa su conclusión como tu guía. .

Tercera Regla . La tercera: quiero considerar, como si estuviera a punto de morir, la forma y medida que luego quisiera haber tenido en el oficio de mi administración, y reglandome por eso, guardarla en los actos de mi administración. mi distribución.

Cuarta Regla . La cuarta: Mirar cómo me encontraré en el Día del Juicio, para pensar bien cómo entonces debí haber querido usar este oficio y cargo de administración; y la regla que entonces hubiera querido guardar, guardarla ahora.

Una vez más, usando su imaginación, reflexione en oración sobre este ejercicio. En el momento de la muerte, ¿con qué decisión estaría más en paz? Este es un ejercicio útil para muchas decisiones en la vida. Sin embargo, este ejercicio supone que cuando uno está en su lecho de muerte, estará más desprendido de todas las ambiciones mundanas en oración. Lamentablemente, ese no es siempre el caso. Se puede imaginar que algunos pueden morir aferrándose a su legado y logros mundanos. Pero si uno busca constantemente el amor y la gloria de Dios, el lecho de muerte es un estado de humildad en el que muchas cosas se ponen en perspectiva.

Si la perspectiva de tu lecho de muerte no es suficiente motivación para ver claramente cómo es mejor vivir y qué es lo que da más gloria a Dios, entonces prueba el ejercicio de la Regla Cuatro y considera el Día del Juicio. Este enfoque adicional ayuda a eliminar cualquier ambición egoísta restante o meta de gloria mundana. Con esta meditación imaginativa, te quedas exclusivamente con la perspectiva de Dios. ¿Qué piensa Dios? No podrás convencer a Dios de que tenías razón por seguir este o aquel camino egoísta. En el Día del Juicio, serás perfectamente responsable de todo lo que elegiste e hiciste. Esta perspectiva proporciona mucha motivación para ser radicalmente honesto contigo mismo y con tus decisiones en la vida. Y, en este caso, con decisiones sobre cómo usas tu riqueza material.

Quinta Regla . La quinta: Cuando alguna persona se sienta inclinada y atraída por algunas personas a las que quiere repartir limosnas, que se contenga y medite bien las cuatro Reglas antedichas, examinando y probando su afecto por ellas; y no dar las limosnas hasta que, conforme a ellas, haya desechado y desechado en todo su desordenada inclinación.

Esta regla es una invitación a volver a las primeras cuatro reglas y reflexionar sobre ellas nuevamente. En esta ocasión San Ignacio te invita a repasar las reglas utilizando los principios que ya te ha enseñado sobre el discernimiento de espíritus. Repite, nuevamente, los ejercicios sugeridos por las primeras cuatro reglas y presta aún más atención a los movimientos interiores dentro de tu alma. ¿Dónde sientes consuelo al usar tu imaginación en estos ejercicios? ¿Dónde encuentras la paz de Dios, clara y cómodamente? El objetivo es que no existan afectos desordenados que nos motiven. ¿Estás desapegado? ¿Objetivo? ¿Indiferente? Asegúrate de esto. No te engañes con ninguna forma de egoísmo o desorden en tus afectos.

Regla Sexta . La sexta: Aunque no hay culpa en tomar los bienes de Dios nuestro Señor para repartirlos, cuando la persona es llamada por Dios nuestro Señor a tal ministerio; aún en la cantidad de lo que tiene que tomar y aplicar a sí mismo de lo que tiene que dar a los demás, puede haber dudas sobre la falta y el exceso. Por lo tanto, puede reformarse en su vida y condición por las Reglas antes mencionadas.

La regla anterior se aplica principalmente a aquellos dentro de la Iglesia que tienen un cargo, como un sacerdote o un religioso, y brinda una guía básica sobre cuánto se debe recibir para distribuir. En pocas palabras, la regla recomienda que las Reglas Uno a Cuarta se utilicen como guía para no caer en exceso o falta y, de hecho, para eliminar cualquier duda sobre estas cuestiones.

Séptima regla . La séptima: Por las razones ya expuestas y por otros tantos, siempre es mejor y más seguro en lo que toca a la propia persona y condición de vida escatimar más y disminuir y acercarse más a nuestro Sumo Sacerdote, nuestro modelo y regla, que es Cristo nuestro Señor; conforme a lo que el tercer Concilio de Cartago, en el que estuvo San Agustín, determina y manda, que los muebles del obispo sean baratos y pobres. Lo mismo debe considerarse en todas las formas de la vida, mirando y decidiendo según la condición y estado de las personas; como en la vida conyugal tenemos el ejemplo de San Joaquín y de Santa Ana, quienes, dividiendo sus bienes en tres partes, dieron la primera a los pobres, y la segunda al ministerio y servicio del Templo, y tomaron la tercera para el sustento de ellos mismos y de su hogar.

Por último, San Ignacio ofrece una regla general de que siempre es mejor ser más generoso y vivir con más sencillez si hay alguna duda al respecto. Luego usa el segundo párrafo para mostrar que estos principios se aplican también a todos los estados de la vida.



Resumen
Crecer en santidad tendrá efectos definitivos en su vida. Mientras oras, medita en la vida de nuestro Señor, busca dar gloria a Dios en todas las cosas y esfuérzate por entregarlo todo a Él y a Su santa voluntad. Si lo haces, cambiarás. Todo en ti cambiará. Una de esas cosas será cómo vives en el mundo material y cómo usas tus posesiones. San Ignacio no da reglas claras sobre cómo usar sus recursos materiales. En cambio, te da un método básico de discernimiento para que puedas llegar a comprender la voluntad de Dios con respecto a tus posesiones.

Este es un enfoque excepcionalmente fructífero porque ninguno de nosotros debería tener miedo de buscar la voluntad de Dios. Nadie debe rehuir el único objetivo de dar la mayor gloria a Dios en todas las cosas, incluso en la forma en que se usan las posesiones materiales. Por lo tanto, no se asuste de estas lecciones. Esfuérzate por entregarlo todo a Dios, busca su voluntad, desapégate de las preferencias personales y deja que Dios se haga cargo de tu vida. No hay duda de que si eres capaz de hacer esto, tu vida mejorará enormemente.

Sondeando las profundidades

Capítulo nueve: Algunas notas sobre los escrúpulos