La Presencia Divina - "Las instrucciones del Maestro"
San Benito exhorta al monje a escuchar las instrucciones del “Maestro”. ¿Quién es el Maestro? Por un lado, el Maestro es Dios. Por otro lado, se refiere a quienes tienen autoridad divina, como el Abad, pero también a otras autoridades como padres, líderes gubernamentales, maestros, ancianos, etc. En otras palabras, Dios ciertamente nos instruye directamente, pero también instruye nosotros a través de otras personas. Este principio se repite varias veces en la Regla de Benito y es sumamente importante para nuestra vida cristiana. Beato Columba Marmion, OSB señaló que el tema central de toda la Regla de Benedicto se expresa en esta idea que se encuentra en la exhortación de San Benito: “Creemos que la presencia divina está en todas partes ... pero más allá de la menor duda debemos creer que esto es especialmente cierto cuando celebramos el oficio divino ”(RB 19: 1-2).
El comienzo de nuestra conciencia de Dios generalmente ocurre en una experiencia religiosa. Nuestras celebraciones comunales, incluida la Misa, la Liturgia de las Horas y los demás sacramentos, son puntos importantes de contacto con Dios. Es fundamental que se celebren de manera reverente y devota. Cuando estos grandes momentos de oración son hermosos y llenos de oración, pueden ser motivo de conversión. Deben ser brillantes con música pero equilibrados con momentos de reflexión silenciosa. Deben ser dirigidos con confianza, reverencia y oración. Ésta es la expectativa de san Benito cuando nos recuerda que “más allá de la menor duda debemos creer” que la presencia divina se encuentra en el oficio divino (RB 19, 2). Debemos comportarnos en la oración comunitaria y en la Iglesia como lo haríamos en presencia de un gobernante poderoso: “Siempre que queramos pedir algún favor a un hombre poderoso, lo hacemos con humildad y respeto, por temor a la presunción” ( RB 20: 1). En lugar de llevar a cabo conversaciones estridentes o actividades mundanas irreverentes en la Iglesia, siempre debemos actuar de una manera que nos recuerde a nosotros mismos y también muestre a los demás que el Único Dios Verdadero está presente allí en Su Carne reservada en el Tabernáculo.
San Benito espera que desarrollemos una sensibilidad a la presencia divina celebrando bien la liturgia y tomando las palabras de Dios en nuestros labios siete veces al día. “Pongámonos de pie para cantar los salmos de tal manera que nuestras mentes estén en armonía con nuestras voces ( mens concordet voci )” (RB 19: 7). Normalmente, primero formamos palabras en nuestra mente y luego las pronunciamos con nuestra voz. Sin embargo, cuando rezamos los salmos, se nos dan las palabras para que las pronunciemos, pero luego comienzan a formar nuestra mente. De esta manera permitimos que la Palabra forme nuestra forma de pensar, que a su vez puede formar nuestra forma de actuar. Después de repetir las palabras de los salmos, las oraciones litúrgicas y las lecturas de la Misa, nuestro corazón se vuelve cada vez más sensible a la presencia divina. Comenzamos a ver sus huellas dactilares y huellas a nuestro alrededor. Vemos Su presencia en la vida de los demás, en la vida de otros monjes y en la vida de los invitados que vienen al monasterio. Vemos Su Presencia en nuestro trabajo. Vemos su presencia en los miembros enfermos de la comunidad. Vemos su presencia en el abad. Vemos su presencia en nuestras comidas. Al sensibilizarnos a la Palabra de Dios y asumir la mente de Cristo, comenzamos a ver la presencia divina en todas partes de nuestras vidas.
Esto nos lleva de vuelta a la pregunta, "¿Quién es el Maestro?" El Maestro es Dios y debemos tomarnos un tiempo en la oración litúrgica y en la oración personal para comenzar a escuchar a Dios y sensibilizar nuestro corazón a su presencia. Sin embargo, al hacerlo, también comenzamos a verlo en todo. El monje es quien organiza Su día en torno a repetidos actos de atención a la presencia divina. Interrumpe regularmente todas las demás actividades porque “nada es preferible a la Obra de Dios” (RB 43: 3). Con sus visitas al oratorio y sus celebraciones de la liturgia de las horas en el centro de su día, el monje realiza actos de recogimiento durante el resto de su día para renovar su conciencia de la presencia divina. En la época de San Benito, San Juan Casiano ya lo animaba a recitar el versículo del Salmo 70: “Dios, ven en mi ayuda. Señor, date prisa en ayudarme ". Cassian identificó ese verso como una defensa contra cada ataque del Enemigo y como una forma sencilla de devolver la atención a Dios a lo largo del día. En los siglos siguientes, la Oración de Jesús cumplió un propósito similar: "Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí, pecador". Con estas breves oraciones, el monje puede llevar su conciencia de la presencia de Dios, que es especialmente fuerte en los lugares de oración, al resto de su vida. Puede aprender a escuchar las instrucciones del Gran Maestro a través de todos los demás pequeños "maestros". Incluso en hombres pecadores o ateos, el monje devoto puede aprender a ser consciente de la Presencia de Dios.
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