Cómo la Transfiguración nos introduce a la adoración del cuerpo de Jesús.

Cómo la Transfiguración nos introduce a la adoración del cuerpo de Jesús.

Durante la Transfiguración, John mira el cuerpo transfigurado de Jesús y adora, mientras que Peter está agitado y propone instalar tres tiendas de campaña. Antes de que Jesús se transfigurara como antes de Jesús en el Santísimo Sacramento, la adoración debería ser el impulso espontáneo de nuestro corazón.
Aquí Jesús se transfigura en Tabor ( Mt 17, 1-9 ). A su alrededor aparecieron Moisés y Elías . Frente a ellos, Pierre, Jacques y Jean asisten a la escena, asombrados. En el Evangelio, este relato se enmarca en los dos primeros anuncios de la muerte de Cristo. Entendemos bien la pedagogía de Jesús: la Transfiguración es una manera para que Jesús anuncie a sus discípulos que va a pasar por el sufrimiento y la muerte, pero que es mejor resucitar en gloria. Se trata de preparar y fortalecer a los discípulos en la perspectiva de la Cruz.
En vista del testimonio de la resurrección
En realidad, los discípulos están especialmente preparados por Jesús para su resurrección. Pedro y Juan, en particular, deben estar en Tabor , para dar fe cuando llegue el día en que el Jesús resucitado en su cuerpo glorioso era de hecho el mismo Jesús que habían visto transfigurado. Porque ellos son los que estarán en primera línea en la Resurrección, después de María Magdalena. A decir verdad, Peter y John son dos testigos principales, pero su actitud hacia cada uno no es la misma durante esta secuencia donde la Transfiguración, la Última Cena, la Pasión y la Resurrección se suceden. En estos cuatro eventos, se trata del cuerpo de Jesús. Esto es lo que este cuerpo de Jesús causa como reacción en Juan y Pedro.

Durante la Transfiguración, John mira el cuerpo transfigurado de Jesús y adora, mientras que Peter está agitado y le ofrece instalar tres carpas. Durante la Última Cena, John se apoya en el pecho de Jesús para escuchar los latidos de su corazón, mientras que Peter primero se niega a que le laven los pies y luego le pide que le laven los pies, pero también la cabeza. Durante la Pasión, Juan permanece al pie de la Cruz para contemplar el cuerpo de Jesús crucificado, mientras que Pedro lo negó tres veces ante el cuerpo de Jesús encadenado antes de huir llorando. Durante la Resurrección, Peter y John corrieron hacia la tumba, y esta vez John ni siquiera tiene que entrar para ver y creer, mientras que Peter tiene que inclinarse para descubrir que el cuerpo de Jesús no es Ya no está allí.

Toma a John como nuestro guía
Por supuesto, Jean es contemplativo, allí Pierre es bastante activo. Además, eso no impide que Jesús elija a Pedro como cabeza de los Apóstoles. Pero hoy, tomemos a Juan como nuestro guía, porque se trata de ver, de mirar, de contemplar este cuerpo transfigurado de Jesús. No hay nada que organizar, no hay nada de qué preocuparse, es necesario guardar silencio y contemplar. Hay algo inapropiado sobre el activismo de Pierre en este momento. Con el debido respeto, Peter tiene, en las circunstancias, el comportamiento de un adolescente de hoy que, durante una adoración eucarística en la JMJ, trataría de tomarse una selfie con El Papa Francisco y el Santísimo Sacramento en el fondo en lugar de ... ¡adorar!

La pedagogía de la adoración.
Asociar la Transfiguración con la adoración eucarística no es arbitrario. La palabra "Thabor", que primero designa la montaña de la Transfiguración, también designa la base donde se coloca la custodia que contiene el Santísimo Sacramento. Quizás esto es lo que Isabel de la Trinidad tenía en su corazón cuando escribió:

Quiero arreglarte siempre y morar en tu gran luz. Oh mi amada Estrella, fasciname para que ya no pueda dejar tu resplandor.

En la pequeña capilla carmelita de Dijon, donde el anfitrión iluminado por la llama de las velas se exhibía en una custodia cuyos rayos plateados se convirtieron en un sol, Elisabeth fue como transportada a la cima de Tabor, para contemplar con San Juan el Cuerpo transfigurado de Jesús.

Y antes de que Jesús se transfigurara como antes en el Santísimo Sacramento, la adoración debería ser el impulso espontáneo de nuestro corazón. ¿Qué es la adoración? Escuchemos nuevamente a la pequeña Carmelita de Dijon:


Adoración, ¡ah! Es una palabra del cielo. Me parece que podemos definirlo: el éxtasis del amor. Es el amor aplastado por la belleza, la fuerza, la inmensa grandeza del Objeto amado; cae en una especie de fracaso, en un silencio completo y profundo.

En la alegría de estas fiestas como en las pruebas que nos golpean, estamos invitados a fijar nuestros ojos en Jesús, a adorarlo en el Santísimo Sacramento.

Mirando a Jesús
Imitemos la firmeza de Elisabeth: "Quiero arreglarte siempre. De nuevo, ella está del lado de San Juan. Pedro no pudo mirar a Jesús. Cuando Jesús lo llamó para que se uniera a él caminando sobre el mar, Pedro dio unos pasos. Pero en el mismo instante en que Pedro dejó de mirar a Jesús, se hundió, se hundió. Este año ha sido un momento de pruebas: crisis de salud, crisis económica, escándalos en la Iglesia, sin mencionar las pruebas personales, el duelo. Si queremos caminar de todos modos, y no hundirnos, tenemos que fijar nuestros ojos en Jesús. Jesús está allí, su cuerpo transfigurado, que se ofrece a nuestros ojos para permitirnos permanecer erguidos y seguir adelante.

¡Qué gracia poder mirar a Dios cara a cara! Por supuesto, en la adoración eucarística no vemos a Jesús directamente en su divinidad. Ya para los contemporáneos de Jesús, su humanidad podría mostrarles su divinidad, es en su cuerpo, con gestos humanos, que realizó milagros, hasta resucitar, pero también ocultándoles esta divinidad, ¿cómo podría Dios? ¿Asume una apariencia tan humilde y ordinaria?

Ya en el momento de la Encarnación, había un velo: se necesitaba un acto de fe y el don de la gracia para que la humanidad de Jesús guiara a los hombres a su divinidad, sin convertirla en una pantalla. En el tiempo de la Iglesia en la que estamos, cuando adoramos a Jesús en el Santísimo Sacramento, permanece el velo, que puede formar una pantalla o ser atravesado por la gracia. Incluso hay dos velos que cruzar: debemos creer no solo que al contemplar su humanidad tenemos acceso a su divinidad, sino que ya debemos creer, aguas arriba, que Jesús está realmente, sustancialmente, carnalmente presente en las apariencias de la humanidad. pan consagrado

De lo visible a lo invisible
Al adorar a Jesús en el Santísimo Sacramento, luego al tomar la Comunión en la Misa, cruzamos dos velos que ya no son obstáculos, sino el medio que Jesús eligió para permitirnos unirnos con Él. Al adorar al Santísimo Sacramento, pasamos de lo visible a lo invisible. Ya estamos entrando en la gloria del cielo. Ya estamos viendo lo que veremos en el cielo: Jesucristo en su humanidad glorificado por su divinidad. Lo que Peter, Jacques y John solo vieron durante la Transfiguración, ya lo estamos contemplando. Lo que Peter, Jacques y John contemplan hoy en la eternidad se nos da a tiempo.

ESPIRITUALIDAD

Cómo la Transfiguración nos introduce a la adoración del cuerpo de Jesús
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P Deliss I GODONG
Custodia.
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P. Jean-Thomas de Beauregard, op | 05 de agosto de 2020
Durante la Transfiguración, John mira el cuerpo transfigurado de Jesús y adora, mientras que Peter está agitado y propone instalar tres tiendas de campaña. Antes de que Jesús se transfigurara como antes de Jesús en el Santísimo Sacramento, la adoración debería ser el impulso espontáneo de nuestro corazón.
Aquí Jesús se transfigura en Tabor ( Mt 17, 1-9 ). A su alrededor aparecieron Moisés y Elías . Frente a ellos, Pierre, Jacques y Jean asisten a la escena, asombrados. En el Evangelio, este relato se enmarca en los dos primeros anuncios de la muerte de Cristo. Entendemos bien la pedagogía de Jesús: la Transfiguración es una manera para que Jesús anuncie a sus discípulos que va a pasar por el sufrimiento y la muerte, pero que es mejor resucitar en gloria. Se trata de preparar y fortalecer a los discípulos en la perspectiva de la Cruz.
En vista del testimonio de la resurrección
En realidad, los discípulos están especialmente preparados por Jesús para su resurrección. Pedro y Juan, en particular, deben estar en Tabor , para dar fe cuando llegue el día en que el Jesús resucitado en su cuerpo glorioso era de hecho el mismo Jesús que habían visto transfigurado. Porque ellos son los que estarán en primera línea en la Resurrección, después de María Magdalena. A decir verdad, Peter y John son dos testigos principales, pero su actitud hacia cada uno no es la misma durante esta secuencia donde la Transfiguración, la Última Cena, la Pasión y la Resurrección se suceden. En estos cuatro eventos, se trata del cuerpo de Jesús. Esto es lo que este cuerpo de Jesús causa como reacción en Juan y Pedro.

Durante la Transfiguración, John mira el cuerpo transfigurado de Jesús y adora, mientras que Peter está agitado y le ofrece instalar tres carpas. Durante la Última Cena, John se apoya en el pecho de Jesús para escuchar los latidos de su corazón, mientras que Peter primero se niega a que le laven los pies y luego le pide que le laven los pies, pero también la cabeza. Durante la Pasión, Juan permanece al pie de la Cruz para contemplar el cuerpo de Jesús crucificado, mientras que Pedro lo negó tres veces ante el cuerpo de Jesús encadenado antes de huir llorando. Durante la Resurrección, Peter y John corrieron hacia la tumba, y esta vez John ni siquiera tiene que entrar para ver y creer, mientras que Peter tiene que inclinarse para descubrir que el cuerpo de Jesús no es Ya no está allí.

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Toma a John como nuestro guía
Por supuesto, Jean es contemplativo, allí Pierre es bastante activo. Además, eso no impide que Jesús elija a Pedro como cabeza de los Apóstoles. Pero hoy, tomemos a Juan como nuestro guía, porque se trata de ver, de mirar, de contemplar este cuerpo transfigurado de Jesús. No hay nada que organizar, no hay nada de qué preocuparse, es necesario guardar silencio y contemplar. Hay algo inapropiado sobre el activismo de Pierre en este momento. Con el debido respeto, Peter tiene, en las circunstancias, el comportamiento de un adolescente de hoy que, durante una adoración eucarística en la JMJ, trataría de tomarse una selfie con El Papa Francisco y el Santísimo Sacramento en el fondo en lugar de ... ¡adorar!

La pedagogía de la adoración.
Asociar la Transfiguración con la adoración eucarística no es arbitrario. La palabra "Thabor", que primero designa la montaña de la Transfiguración, también designa la base donde se coloca la custodia que contiene el Santísimo Sacramento. Quizás esto es lo que Isabel de la Trinidad tenía en su corazón cuando escribió:

Quiero arreglarte siempre y morar en tu gran luz. Oh mi amada Estrella, fasciname para que ya no pueda dejar tu resplandor.

En la pequeña capilla carmelita de Dijon, donde el anfitrión iluminado por la llama de las velas se exhibía en una custodia cuyos rayos plateados se convirtieron en un sol, Elisabeth fue como transportada a la cima de Tabor, para contemplar con San Juan el Cuerpo transfigurado de Jesús.


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Y antes de que Jesús se transfigurara como antes en el Santísimo Sacramento, la adoración debería ser el impulso espontáneo de nuestro corazón. ¿Qué es la adoración? Escuchemos nuevamente a la pequeña Carmelita de Dijon:

Adoración, ¡ah! Es una palabra del cielo. Me parece que podemos definirlo: el éxtasis del amor. Es el amor aplastado por la belleza, la fuerza, la inmensa grandeza del Objeto amado; cae en una especie de fracaso, en un silencio completo y profundo.

En la alegría de estas fiestas como en las pruebas que nos golpean, estamos invitados a fijar nuestros ojos en Jesús, a adorarlo en el Santísimo Sacramento.

Mirando a Jesús
Imitemos la firmeza de Elisabeth: "Quiero arreglarte siempre. De nuevo, ella está del lado de San Juan. Pedro no pudo mirar a Jesús. Cuando Jesús lo llamó para que se uniera a él caminando sobre el mar, Pedro dio unos pasos. Pero en el mismo instante en que Pedro dejó de mirar a Jesús, se hundió, se hundió. Este año ha sido un momento de pruebas: crisis de salud, crisis económica, escándalos en la Iglesia, sin mencionar las pruebas personales, el duelo. Si queremos caminar de todos modos, y no hundirnos, tenemos que fijar nuestros ojos en Jesús. Jesús está allí, su cuerpo transfigurado, que se ofrece a nuestros ojos para permitirnos permanecer erguidos y seguir adelante.


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Ya en el momento de la Encarnación, había un velo: se necesitaba un acto de fe y el don de la gracia para que la humanidad de Jesús guiara a los hombres a su divinidad, sin convertirla en una pantalla. En el tiempo de la Iglesia en la que estamos, cuando adoramos a Jesús en el Santísimo Sacramento, permanece el velo, que puede formar una pantalla o ser atravesado por la gracia. Incluso hay dos velos que cruzar: debemos creer no solo que al contemplar su humanidad tenemos acceso a su divinidad, sino que ya debemos creer, aguas arriba, que Jesús está realmente, sustancialmente, carnalmente presente en las apariencias de la humanidad. pan consagrado

De lo visible a lo invisible
Al adorar a Jesús en el Santísimo Sacramento, luego al tomar la Comunión en la Misa, cruzamos dos velos que ya no son obstáculos, sino el medio que Jesús eligió para permitirnos unirnos con Él. Al adorar al Santísimo Sacramento, pasamos de lo visible a lo invisible. Ya estamos entrando en la gloria del cielo. Ya estamos viendo lo que veremos en el cielo: Jesucristo en su humanidad glorificado por su divinidad. Lo que Peter, Jacques y John solo vieron durante la Transfiguración, ya lo estamos contemplando. Lo que Peter, Jacques y John contemplan hoy en la eternidad se nos da a tiempo.

La Transfiguración del Señor cae en medio de las vacaciones. E incluso aquellos que trabajan a menudo lo hacen a un ritmo menos agitado que durante el año. Aprovechemos la oportunidad de adorar el cuerpo de Jesús en el Santísimo Sacramento. Bajemos nuestras cargas, nuestras preocupaciones y arreglémoslo con los ojos de John. Tabor no solo está en Palestina, es donde sea que el cuerpo eucarístico de Jesús esté expuesto a la adoración de los fieles, es donde haya discípulos que permanezcan en silencio cerca del cuerpo de Jesús. Para unirnos con Pedro, Santiago y Juan durante la Transfiguración, adoremos a Jesús en el Santísimo Sacramento antes de unirnos a él en la comunión sacramental.