La amistad a menudo se pasa por alto en el discurso católico, pero es absolutamente esencial para comprender la relación adecuada entre los miembros del Cuerpo de Cristo, y entre nosotros y Cristo. Hablamos como si el amor romántico fuera la cúspide de la socialidad humana, y el único tipo de amor digno de atención seria. Mientras que la amistad, a diferencia del amor romántico, no está ordenada hacia una comunión completa de personas, física y espiritualmente, la amistad no es inferior o no es esencial.
Este enfoque informal de la amistad se refleja y se ve reforzado por la forma en que lo practicamos. Tratamos las amistades como arbitrarias y temporales, como efectos secundarios de nuestros otros deberes. Cuando el trabajo nos llama a otra ciudad o nuestros hijos se transfieren a otra escuela, nuestras relaciones cambian, y algunas terminan, o al menos se degradan, mientras se forman nuevas amistades de conveniencia. Experimentamos la amistad pasivamente, como algo que nos sucede en lugar de algo que elegimos, participamos y trabajamos en él. Y así, la idea de que las amistades pueden involucrar amor parece extraña: demasiado íntima, demasiado permanente, demasiado intensa. Sin embargo, Jesús usa el lenguaje de la amistad para pronunciar uno de sus discursos más hermosos sobre el amor:
Este es mi mandamiento, que se amen como yo los he amado. Nadie tiene mayor amor que este, que un hombre dé su vida por sus amigos. Ustedes son mis amigos si hacen lo que yo les ordeno. Ya no los llamo sirvientes, porque el sirviente no sabe lo que está haciendo su amo; pero los he llamado amigos, por todo lo que he escuchado de mi Padre, les he dado a conocer. No me elegiste a mí, pero yo te elegí a ti y te dije que debías ir a dar fruto y que tu fruto debería permanecer; para que lo que le pidas al Padre en mi nombre, él te lo dé. Esto les ordeno que se amen los unos a los otros. (Juan 15: 12-17)
La amistad que se sacrifica no solo no es inferior al amor romántico; Es el mayor amor. Es el amor que Cristo mismo manifestó en su pasión. Es el amor que estamos llamados a tener por Él a cambio: el deseo y la voluntad de renunciar a cualquier cosa, incluidas nuestras propias vidas, por Él. La amistad es la relación que Cristo tuvo con sus apóstoles, y que tiene con nosotros cuando lo seguimos. Es, a su vez, la forma en que nos llama a relacionarnos con nuestros compañeros miembros de su cuerpo.
Si el matrimonio es la llave maestra para entender la relación entre Cristo y la Iglesia, y si la familia es la llave maestra para entender la relación entre los fieles y Dios el Padre y la Santa Madre Iglesia, entonces la amistad es la llave maestra para entender la relación entre los fieles La amistad es, de manera única, la forma de intimidad que Cristo nos demostró durante su ministerio terrenal; mientras que su condición de Hijo y Novio es mística, su condición de amigo era y es corporal.
De hecho, revitalizamos esta amistad sacrificial en cada misa y en cada comunión. Somos transportados al pie de la Cruz, donde Cristo nos mostró lo que el amor realmente nos pide. Estamos unidos con Él sacramentalmente, lo que incluye espiritualmente y corporalmente, lo que no significa, por supuesto, sexualmente, sino en un acto de sacrificio y misericordia. Entonces debemos salir y difundir la gracia de ese sacrificio al mundo, pero de una manera particular a nuestros compañeros miembros de Su Cuerpo.
"Ámense los unos a los otros como yo los he amado a ustedes". Tomamos el amor que nos ofrece y lo reflejamos a los demás. Uno de los mejores frutos de la Misa, y de todos los sacramentos, es la amistad genuina.
+
Este artículo está adaptado de un capítulo en The Prodigal Church de Brandon McGinley, que está disponible en Sophia Institute Press.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario