Al igual que los apóstoles, las almas quieren despertar a Jesús cuando amenaza la tormenta. ¿Qué harán ellos sin Él? Las pasiones que parecen conquistadas se elevan con nuevo vigor. Una oscuridad como la de la muerte cubre el cielo del alma, una vez un azul brillante. El silbido de un huracán perturba el alma con ideas sombrías, desoladas y desesperadas que parecen salir del infierno. La frágil corteza del alma está a punto de volcar, y Jesús duerme. "Maestro", le grita el alma, como los Apóstoles en el lago Tiberíades, "¿no te importa si perecemos?" Y Jesús, cuando despierta, el tiempo de prueba parece tan prolongado, le habla al alma como a los discípulos en el pequeño bote: “¿Por qué tienes miedo? ¿No tienes fe?
Así como era innecesario despertar a Jesús en Tiberíades, es innecesario que esté despierto en las almas para darles vida. Las palabras del Cantar de los Cantares también se pueden aplicar a su sueño místico: "Duermo, pero mi corazón mira". Sí, Jesús observa solícito en las almas que aman, a pesar de que sienten que las ha abandonado. El amor no abandona. Jesús está allí en lo profundo del alma. Parece dormir porque el alma no escucha su voz refrescante, porque no disfruta de sus consuelos celestiales. Pero el Corazón de Jesús siempre está mirando con Su amor inextinguible, con Sus acciones incesantes, con Su cuidado tierno más solícito cada día.
¡Ojalá uno conociera la fecundidad de Jesús en su sueño místico! Trabaja en el alma con la misma eficacia que cuando está despierto, tal vez con mayor eficacia. Los consuelos divinos dilatan el corazón, calman las pasiones y calman el alma, llenándola con la unción más suave. Las desolaciones también llevan a cabo la obra de Dios, una obra delicada y profunda de pureza, fuerza y amor. Hay ciertas operaciones delicadas e íntimas que Jesús no realiza en las almas, excepto cuando está durmiendo. Su sueño místico no es por cansancio, sino por amor. Duerme porque ama. Él duerme porque, mientras duerme, Su Corazón observa, transformando almas profundamente, aunque esta transformación es imperceptible.
Santa Teresa del Niño Jesús vio los secretos de la vida espiritual con notable claridad, y para explicar por qué no estaba afligida por su aridez en la oración y sus siestas durante su acción de gracias, observó que los médicos dormían a sus pacientes en orden para realizar operaciones. También es necesario que Jesús coloque las almas bajo un sedante sagrado, en la oscuridad total, en la inconsciencia absoluta, para llevar a cabo en ellas las operaciones divinas. Cuando esto ocurre, el alma piensa que Jesús está durmiendo.
¿Cómo podrían las almas soportar esos terribles sufrimientos que, como espadas de doble filo, penetran incluso en lo más profundo de su ser, si Jesús estuviera despierto, si la más dulce de las voces resonara en ellos, si la fragancia de su vida penetrara en su espíritu? , si experimentaron la acción divina clara y palpablemente? Con Jesús manifestado, uno no sufre. Mirándolo y recibiendo sus caricias, el alma se convierte en una réplica del Paraíso. Cuando se muestra a sí mismo, los sufrimientos se disipan como vapor antes del calor del sol o se convierten en una visión brillante y hermosa. El alma necesita sufrir en lo más profundo de su ser, sufrir durante mucho tiempo y sufrir sin mucho consuelo. Para que el alma pueda sufrir de esta manera y así recibir gracias especiales, Jesús duerme.
La gracia del dolor purificador y fructífero está asegurada por el sueño de Jesús en el alma. Como la tempestad en Tiberíades coincidió con el sueño del Maestro, en las almas el huracán se desata cuando Jesús duerme. Las almas deben templarse en el clamor de la tormenta. Deben ser sacudidos por las olas para aprender la estabilidad del amor. El cielo debe estar nublado para que, en medio de las sombras, puedan ver la misteriosa luz de la fe. Las mismas profundidades deben abrirse debajo de su frágil corteza, para que sepan esperar contra toda esperanza.
Los antiguos creían que las perlas se formaron cuando el océano fue sacudido por una tormenta. La preciosa perla del amor divino (cuya posesión hace que uno desprecia todas las cosas terrenales) se forma dentro del caparazón inmaculado del alma precisamente en la terrible pero fecunda hora de desolación.
Junto con la gracia del sufrimiento, las tempestades espirituales traen la gracia de la humildad, una nueva y profunda humildad que ahueca en el alma un vacío tan inmenso que Dios encaja en él. Cuando Jesús está despierto y se muestra al alma en toda su belleza celestial, cuando sus labios divinos hablan de amor y vida, y cuando su acción infinita se convierte en una delicia, el alma no tiene ojos ni tiempo ni deseo de verse adornada con las preciosas joyas de su amado. Pero cuando duerme, la noche que envuelve al alma con su oscuridad fría y triste, obliga al alma a contemplarse a sí misma con asombro, a experimentar su miseria, a sentir su impotencia y a perderse en el abismo de su nada. Desde las profundidades de ese abismo, la humildad surge por la magia divina, y el alma, incluso si se eleva al tercer cielo,
Por increíble que parezca, es necesario que Jesús duerma para refinar el amor y purificar el alma. A primera vista, podríamos creer que no hay nada mejor que el consuelo divino para inflamar las almas con amor. ¿No fue el consuelo lo que hizo que el alma volviera sus ojos hacia Jesús en primer lugar? ¿No fue Él, atractivo, resplandeciente, amoroso, quien pasó cerca del alma como una visión de la vida y la felicidad, diciéndole en cuanto a los Apóstoles: "Ven, sígueme", haciendo que el alma deje todo para correr tras Él? ¿El dulce olor de sus ungüentos? Entonces, que esa visión del cielo no sea fugaz. Deje que Jesús siempre se muestre al alma. Deja que le diga palabras de amor. Permítele encantarlo con su radiante belleza. Déjelo establecer su morada dentro de ella. Sobre la cima del radiante Tabor, el amor del alma se convertirá en fuego, en pasión, en Cielo.
Pero esta no es la forma en que se purifica el amor. El amor, el oro más puro del cielo, mezclado con escoria terrenal, necesita el fuego del sufrimiento para recuperar la claridad y el brillo propios de su origen celestial. Cuando Jesús está despierto, da más de lo que recibe. El alma apenas puede hacer otra cosa que recibir las infusiones divinas. Cuando llega la noche, cuando Jesús se rinde para dormir, mueve el alma para que se corresponda con el amor que ha recibido, para dar generosamente, para ofrecer sus amargas lágrimas y su martirio secreto con heroica fortaleza.
Esta prerrogativa preciosa del amor no escapó a Santa Teresa de Lisieux. ¡Nada escapa a las intuiciones del amor! “Y ahora, querida madre, ¿qué puedo decirte sobre mis acciones de gracias después de la comunión, no solo entonces sino siempre? No hay tiempo en que tenga menos consuelo; sin embargo, esto no es de extrañar, ya que no es para mi propia satisfacción que deseo recibir a nuestro Señor, sino únicamente para darle placer ”.
La mayoría de las almas en su recurso a Dios buscan en Él su propia satisfacción. Van tras consuelos y dulzura. Piensan en sí mismos, en darse placer y no en complacer a su Amado. Tienen verdadero amor, pero es imperfecto. Bienaventuradas las almas que, como Santa Teresa del Niño Jesús, esperan la visita de Dios solo para complacerlo. Bienaventuradas las almas que saben vigilar los sueños de Jesús y esperan pacíficamente su despertar radiante. Bienaventurados los que se derraman sobre Él caricias amorosas mientras Él duerme, convirtiendo sus lágrimas en perlas de puro amor y su amargura en dulce consuelo. El amor que se olvida de pensar en el Amado, que sufre para que se regocije, que vigile para que pueda dormir, que llore en secreto para que pueda descansar en silencio y paz, es amor puro y sin mancha,
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