En una entrevista reciente , el cardenal Robert Sarah nos recuerda una vez más la necesidad de silencio en nuestras vidas.Él explica: “Dios es silencio, y este silencio divino mora dentro de un ser humano. Al vivir con el Dios silencioso, y en Él, nosotros mismos nos callamos. Nada nos hará descubrir más fácilmente a Dios que este silencio inscrito en el corazón de nuestro ser ”. El silencio nos permite escuchar la Palabra de Dios en nuestros corazones. En medio de nuestra cultura llena de ruido constante y distracciones, debemos aprender a cultivar el silencio en nuestras vidas, especialmente el silencio interior. Es apropiado reflexionar sobre este tema del silencio en este mes de octubre, que está dedicado a nuestra Señora, porque ella es el modelo ejemplar de recibir la Palabra de Dios en silencio. Tomando como ejemplo a la Santísima Madre, hay tres pasos que debemos observar en nuestro encuentro con la Palabra de Dios: escuchar, recibir y reflexionar.
Las Escrituras nos revelan que Dios le habla al hombre en silencio. Dios le habló a Elías no con viento fuerte, terremoto o fuego. Más bien, leemos que, “después del incendio [había] una voz aún pequeña. Y cuando Elías lo oyó, se cubrió el rostro con su manto y salió y se paró a la entrada de la cueva "(1 Reyes 19: 12-13). El Señor no estaba en el gran ruido de los otros eventos naturales; más bien, Elías necesitaba estar escuchando la pequeña voz, la voz del omnipotente y omnipotente Dios. Si Elijah hubiera estado distraído o absorto en sí mismo, habría perdido la voz tranquila. Vemos el silencio de Dios una vez más en la Cruz, como escribió el Papa Benedicto XVI en su exhortación apostólica post-sinodal, Verbum Domini.. Benedicto XVI escribe: “Como lo demuestra la cruz de Cristo, Dios también habla por su silencio. El silencio de Dios, la experiencia de la distancia del Padre todopoderoso, es una etapa decisiva en el viaje terrenal del Hijo de Dios, el Verbo encarnado "(art. 21). Aquí, Benedicto XVI se refiere al silencio de Dios cuando no somos conscientes de su presencia, pero este silencio no es completamente diferente del silencio que Elías experimentó. Aunque Dios parece estar en silencio cuando su Hijo murió en la cruz, él estaba allí, estaba con su Hijo en la cruz. Por esta razón, debemos aprender a cultivar el silencio dentro de nosotros mismos para que podamos saber cuándo Dios está allí, incluso cuando él está en silencio. Necesitamos escuchar, incluso cuando parece que, debido a su silencio, está completamente distante de nosotros.
La Santísima Madre nos da el modelo perfecto de escuchar en el silencio del Señor, particularmente en la Anunciación. En muchas pinturas de la Anunciación, la Santísima Madre parece haber estado leyendo o contemplando los momentos previos al mensaje del ángel Gabriel, y esto no es una mera coincidencia. (Vemos esto en la "Anunciación" de Giotto y en el "Tríptico de Anunciación" de Rogier van der Weyden). Aunque no sabemos por las Escrituras lo que estaba haciendo, la tradición nos ha transmitido que estaba escuchando, que estaba escuchando la Palabra de su Señor. En un ensayo titulado "Encarnado de la Virgen: 'Estás lleno de gracia'", el cardenal Joseph Ratzinger cita a Teodoto de Ancyra: "Fue a través de la audición que María, la profetisa, concibió al Dios vivo. Porque el camino natural del discurso es el oído "(Credo para hoy: Lo que creen los cristianos , Ignatius Press, 2009, p. 64). Comentando sobre esta idea, Ratzinger escribe: “Habiéndose convertido en puro oído; ella recibe la Palabra tan totalmente que se hace carne en ella ”(Ibid). La manera correcta de recibir la Palabra de Dios es escuchar, y la Santísima Madre, concebida sin pecado, podría escuchar con mayor atención, tan cerca que la Palabra se hizo carne dentro de ella.
En segundo lugar, cuando escuchamos la Palabra, también debemos estar dispuestos a recibirla en silencio. Es un gran misterio y una paradoja que la Palabra se pronuncie en silencio; considere el silencio silencioso del mundo cuando "la Palabra se hizo carne y habitó entre nosotros" (Juan 1:14). La Palabra fue dicha, la Palabra se hizo hombre, pero dentro del silencio y la protección del vientre de la Santísima Madre. En Verbum Domini , Benedicto XVI escribe sobre la necesidad de recibir la Palabra de Dios: “Solo en silencio la palabra de Dios puede encontrar un hogar en nosotros, como lo hizo en María, la mujer de la palabra, e inseparablemente, la mujer del silencio. Nuestras liturgias deben facilitar esta actitud de escucha auténtica: Verbo crescent, verba deficiunt.[Cuando la palabra de Dios aumenta, las palabras de los hombres fallan] ”(art. 66). Debido a que la Santísima Madre estaba escuchando la Palabra, ella pudo recibirlo en su vientre y en su corazón. Cuando escuchamos la Palabra, también debemos estar dispuestos a recibir lo que escuchamos. Para Benedicto XVI, esta capacidad de escuchar y recibir la Palabra se produce a través de la liturgia. En la liturgia, encontramos a Cristo en la Palabra y en la Eucaristía, y es aquí donde lo recibimos en nuestras mentes y en nuestros corazones. Si la liturgia está orientada hacia una atmósfera de silencio, nosotros, como la Santísima Madre, podremos recibirlo de manera adecuada.
Finalmente, debemos ponderar la Palabra de Dios en nuestros corazones. Hay dos casos en los que vemos a la Santísima Madre reflexionando sobre la Palabra de Dios. La primera es en la Anunciación, cuando Gabriel le da el mensaje de que ella será la Madre de Dios: "Pero ella se sintió muy preocupada por el dicho y consideró en su mente qué tipo de saludo podría ser" (Lucas 1:29). ). En su gran humildad, la Santísima Madre no entendió completamente el mensaje del ángel, pero al mismo tiempo, estaba preparada para aceptar el regalo de su Señor. Segundo, después de que Jesús se perdió por tres días y fue encontrado en el templo entre los maestros, leemos: "Su madre guardó todas estas cosas en su corazón" (Lucas 2:51). La Santísima Madre reflexionó sobre las palabras de su Hijo y sus acciones: ella contempla contemplativamente su Palabra en su mente y corazón.
En verbum domini, Benedicto XVI escribe sobre cómo nuestra era moderna carece de este espíritu de recuerdo. “Nuestra no es una edad que fomente el recuerdo; a veces uno tiene la impresión de que la gente tiene miedo de separarse, incluso por un momento, de los medios de comunicación ”(art. 66). A diferencia de la Santísima Madre, estamos muy apegados a las distracciones que nos impiden escuchar y reflexionar sobre la Palabra de Dios. Como tal, “Redescubrir la centralidad de la palabra de Dios en la vida de la Iglesia también significa redescubrir un sentido de recuerdo y reposo interior” (Ibid). Para escuchar y recibir la Palabra de Dios, para que podamos reflexionar en nuestros corazones como la Santísima Madre, debemos aprender a recordar. Necesitamos aprender a sentarnos contemplativamente con la Palabra de Dios, dejando de lado nuestros deberes y preocupaciones diarias. Para nosotros en los tiempos modernos, esto significa apagar nuestros teléfonos, Computadoras, y otros dispositivos tecnológicos y oraciones en un lugar separado de ellos. La presencia misma de dispositivos tecnológicos nos impide estar verdaderamente abiertos a la Palabra de Dios porque nos distraen fácilmente. Si aprendemos a sentarnos en el silencio con la Palabra de Dios (a través de un ejercicio como ellectio divina , por ejemplo), también podremos reflexionar sobre lo que nuestro Señor nos está diciendo, tal como lo hizo la Santísima Madre. Y si somos pacientes, aprenderemos cómo llevar esa actitud de recuerdo y meditar con nosotros a lo largo del día, para que estemos listos y dispuestos a escuchar la voz del Señor en todo lo que hacemos.
Benedicto XVI cierra Verbum Dominirecordando las palabras de Elizabeth a la Santísima Madre: “Bienaventurada la que creyó que se cumpliría lo que el Señor le había dicho” (Lucas 1:45). Él comenta este versículo, diciendo: “María es bendecida porque ella tiene fe, porque ella creyó, y en esta fe recibió la Palabra de Dios en su vientre para entregarlo al mundo. La alegría que nace de la Palabra puede ahora expandirse a todos aquellos que, por la fe, se dejan cambiar por la palabra de Dios "(art. 124). Cuando María recibió la Palabra de Dios, lo hizo no solo para ella, sino también para todo el mundo. María se convirtió en el vehículo por el cual todos los hombres recibieron la luz y la salvación de Dios. De manera similar, cuando escuchamos, recibimos y reflexionamos sobre la Palabra del Señor, podemos convertirnos en el vehículo por el cual otros reciben su Palabra y su alegría. A través de nuestra recepción de la Palabra, podemos convertirnos en el medio de llevar el gozo del Señor al resto del mundo. Por lo tanto, esperemos en silencio, escuchando la Palabra de Dios, para que podamos recibirlo y llevarlo al resto de nuestro mundo afligido, hambriento por el amor eterno de Dios.
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