La porción del altar es para los niños porque decir misa es un trabajo de hombres

Por el Sr. Jason Craig
Las culturas sabias no dejan a los niños inactivos por mucho tiempo, como lo son los niños.   Si los dejas inactivos, se introduce esa fase innecesaria de la "adolescencia". La   adolescencia, un invento de culturas malsanas en la que la adolescencia se extiende lo más posible a la adultez adulta, es un enemigo de la madurez.   Una vez que un niño alcanza una fuerza física y mental capaz de hacer un trabajo decente y ser parte del mundo de los hombres, de hecho, debería integrarse en ese mundo.   Si no lo está, su infancia se convertirá en la autoabsorción que se muestra tan claramente en los hombres infantiles de hoy.

San Lucas nos dice que cuando Jesús "se hizo fuerte" y "lleno de sabiduría", a los 12 años, emprendió un viaje sin el permiso de su madre.   No diríamos que fue "desobediente" a sus padres, pero parece que reconoció algo que, quizás, todavía no habían visto.   Cuando María y José lo encuentran en el templo y le dan un poco de un regaño ( “¿Cómo pudiste hacer esto?”), Jesús responde con lo obvio, “¿No sabéis que debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?”   A esto María estaba en silencio.   Ella sabía que era verdad.   Él era fuerte y capaz, por lo que debe estar relacionado con los asuntos de su Padre.   Ya no era solo su hijo.


Es poco probable también que cuando Jesús regresó a casa, volvió a ayudar a su madre con sus tareas.   Es muy probable que la fuerza y ​​la sabiduría se pusieran en el negocio de su padre terrenal: la carpintería.   Esta fue una necesidad práctica para la Sagrada Familia, pero una verdaderamente humana (y Jesús fue verdaderamente humano).   Después de todo, fue identificado como "el hijo del carpintero" más adelante en los Evangelios.   Lucas identificó la "pérdida" en el Templo como una especie de rito de iniciación al comenzar con "el niño Jesús" en la descripción de Jesús entrando a Jerusalén (v. 2:43), pero luego, después de esto, se refiere a Él como " Jesús "en el camino a casa, dejando caer al" niño "(v. 2:52)   Hasta ese momento, de hecho, a Jesús siempre se le llama" niño "o" infante ".  Cuando llegó el momento de que Jesús se convirtiera en un hombre, su madre permitió que esto sucediera y su Padre lo trajera, y esto se reflejó en ser incorporado a la obra de San José.

(Si desea leer más sobre cómo crecen los niños y por qué algunos hombres no lo hacen, lea Leaving Boyhood Behind ).

El trabajo de los hombres

El trabajo físico y el oficio es la forma más universal de un rito de paso para los niños.   Incluso en culturas que tenían aspectos más elaborados del paso de un niño a la edad adulta, como cazar leones solos, esas ceremonias y costumbres aún estaban relacionadas con su futuro trabajo como hombre.   En Occidente, esto también era cierto, donde los aprendices y las tradiciones de trabajo se entregaban a los niños tan pronto como eran lo suficientemente fuertes y sabios para ello.   De hecho, esto se conserva para que lo veamos en las comunidades amish.  Incluso el caballero era, en su forma más antigua, un rito de pasaje para un escudero en el que se le entregaban las herramientas del oficio para un soldado (espada, etc.), como un herrero habría recibido sus herramientas una vez que hubiera sido aprobado. como maestro por el gremio local después de su aprendizaje ("maestro", por cierto, es donde obtenemos la palabra "señor" hoy).   Cuando hacemos retiros de padre / hijo en nuestra granja, no simplemente entregamos ideas para compartirlas con hombres y niños, sino que trabajamos para compartirlas.

Darle trabajo a un niño no significa deshacerse del trabajo de un hombre en forma aplastante, pero sí significa darle lo que es capaz de recibir, y tal vez pedirle que reciba más de lo que sabe que puede.   Mis hijos crecen lentamente en responsabilidad en nuestra pequeña granja lechera, acercándose al peligro y la gravedad de obtener leche de animales de media tonelada que no siempre hacen lo que se supone que deben hacer (como los niños).   Esta mañana, mi hijo mayor preguntó cuando estábamos ordeñando: “¿Crees que puedo llevar un nuevo ternero?”   Cuando un ternero nace en el campo, los llevamos al granero.   El ternero, que pesa alrededor de noventa libras, no siempre está entusiasmado con esto y se retuerce.   Llevarlo es lo suficientemente duro, pero la madre en cuestión siempre está cerca, y ansiosa, de darle cierta intensidad a todo el asunto.  Y, por supuesto, las vacas tienden a alejarse de los caminos normales para parir.   Mi hijo está adquiriendo fuerza y ​​adquiriendo sabiduría sobre las vacas, y quiere "ascender" en su trabajo para que refleje y confirme lo que siente sobre sí mismo.   

La obra de dios

La Iglesia ha empleado esta sabiduría del trabajo también en relación con la obra más elevada de la oración, el opus dei, la obra de Dios, que se realiza de manera más perfecta en el altar durante la misa.   Debido a que se requiere verdadera masculinidad para el sacerdocio ministerial, la obra El altar es verdaderamente un "trabajo del hombre".   Debido a que es un trabajo para hombres, la Iglesia entrega parte de ese trabajo a los niños cuando su fuerza y ​​su mente son capaces.   Y, paso a paso, el niño asciende en varios deberes del altar como puede: lleva esto o aquello, enciende, lleva y apaga el fuego; luego mueve un libro, luego puede acompañar al sacerdote alrededor del altar con incienso, y más tarde puede incluso llevar la gravedad de un "maestro", el Maestro de Ceremonias.

Tales cosas fueron (y son) mucho más significativas en la Forma Extraordinaria (la misa en latín), porque el servidor simplemente tiene tareas más difíciles que hacer, y más de ellas.   Incluso en los campos de batalla o misiones remotas más desfavorecidos, uno no se sorprende al ver imágenes del sacerdote con solo lo esencial: pan, vino, vestimentas ... y un monaguillo.   Las órdenes tradicionales también ayudaron a un niño a subir los proverbiales pasos de servir a las órdenes menores, hasta el sacerdocio ordenado, y cada paso conllevaba nuevas responsabilidades relacionadas con la obra del altar, la obra de Dios.

Toda esta sabiduría se pierde cuando se pide a los niños que sirvan en el altar junto a las niñas.

El Cardenal Arinze ha pedido que la asignación de servidores de altares para niñas sea un "callejón sin salida", no va a ninguna parte.   Yo diría, de hecho, que es cruel.   Alienta a una niña a subir los escalones que eventualmente no puede ascender por completo, y desalienta a los niños a servir en el altar, porque en su juventud los niños desean diferenciarse del mundo de las mujeres y los niños haciendo cosas que solo los hombres pueden hacer.

Por supuesto, es posible que esta idea se tambalee dentro de nosotros porque estamos condicionados a pensar las cosas en ideologías en lugar de realidades, pero (a) los niños a ciertas edades quieren hacer cosas que solo los niños pueden hacer, (b) servir al altar es inherentemente relacionado con el sacerdocio, (c) las mujeres no pueden ser sacerdotes, y (d) mezclarlos a todos es confuso para todos los involucrados.   Es probable que mientras más alguien niegue una de estas cosas (que, por ejemplo, solo los hombres puedan ser sacerdotes), más niegue la necesidad de servidores del altar solo para niños.   Aquellos que están formados por una observación más obvia de la naturaleza humana y la teología establecida de la Iglesia, sin embargo, saben que esto es así, y si no insisten en ello, simplemente están esperando una manera prudente de traer a los niños de vuelta al mundo. altar.

Al tener solo niños en el altar, existe el feliz efecto secundario de tener más niños allí y, por lo tanto, más niños consideran el sacerdocio.   Una vocación, como lo expresó Wendell Berry, es más que un trabajo: es el trabajo que se establece ante ustedes que, de alguna manera, es solo para usted.   Usted es adecuado para usted y es adecuado para usted.   Él no estaba hablando del sacerdocio, pero podemos, y podemos hablar de él como la obra a la que está llamado un hombre.   Si él no es llevado a ese trabajo de manera efectiva, nunca puede desarrollar un sentido de si es para él, o quizás la semilla nunca se siembra.

No hay necesidad de entrar en detalles sobre cómo tener solo niños aumenta la cantidad de niños que sirven.   Simplemente vaya a cualquier parroquia que permita solo niños y verá que esto es así.   En mi pequeña parroquia (donde solo los niños pueden servir), regularmente rechazan a los niños o los asignan a Misas diferentes porque el santuario, el más sagrado de los talleres, es muy grande.

Ahora que estamos viendo más claramente el colapso y el fracaso del catolicismo innovador, es hora de abrazar la sabiduría de la Iglesia que conoce, de manera única, los caminos del hombre y los caminos de Dios.   Algunas de las “formas” son solo para hombres, y por eso debemos permitir un espacio que sea solo para niños, y cada Iglesia Católica tiene ese espacio, ese taller, en el santuario.