Crecer en Estados Unidos en las últimas cinco décadas ha demostrado ser extremadamente peligroso para niños y jóvenes. Uno solo tiene que considerar la interminable dieta de las nocivas tonterías de Hollywood que están siempre presentes para los jóvenes (incluso si son de manera subliminal). Contraste la imagen de David del siglo XVI de Miguel Ángel con el personaje principal de la infame película American Pie de Paul y Chris Weitz (1999).
Cualquiera que tenga la capacidad de razonar debería sacar conclusiones preocupantes sobre los jóvenes y su autopercepción hoy. American Pie es solo un ejemplo de una gran cantidad de propaganda vil a la que los jóvenes han estado expuestos. ¿Es de extrañar que nuestras hijas no estén seguras, incluso mientras se encuentran en un campus universitario de "educación superior"?
En innumerables programas y videos de televisión y en un número abrumador de comerciales, los hombres son retratados como bufones incapaces. La industria del entretenimiento presenta a los jóvenes como preocupados por una cosa: el sexo ilícito y no comprometido.
Desafortunadamente, nuestra sociedad se ha vuelto muy hostil hacia los niños y jóvenes. Toda una vida de producciones de Hollywood, letras de canciones, programas de noticias, educación liberal, pornografía y videojuegos les ha enseñado a los jóvenes que ellos son el problema y no la solución. Como se acepta y se repite a menudo, el animal más peligroso del planeta es el macho adolescente.
Los jóvenes de su vecindario enseñan de manera continua y, a menudo, subliminal, a un joven que es perezoso, estúpido, propenso a la violencia, inepto, sin ambición, y completamente entregado a una inquietante y grotesca sed de sexo.
Si los niños y los hombres optan por resistirse o se ajustan a una norma masculina auténtica determinará si viven felices o en soledad, ansiedad y dolor.
¿Cómo pueden los hombres jóvenes pensar en sí mismos?
Pero, ¿cómo pueden los chicos y los jóvenes pensar sobre sí mismos? Mientras el mundo avanza en confusión, veamos un modelo profundo del carácter de un hombre: Jesucristo. Para hacerlo, considera un pasaje de la Sagrada Escritura:
[Pilato] salió nuevamente a los judíos y les dijo: "No encuentro ningún delito en él". Pero tienes la costumbre de liberar a un hombre para ti en la Pascua; ¿quieres que te deje en libertad al rey de los judíos? "Ellos gritaron nuevamente:" ¡No este hombre, sino Barrabás! ". . . Entonces Pilato tomó a Jesús y lo azotó. . . . Y salió Jesús vistiendo la corona de espinas y la túnica púrpura. Pilato les dijo: “¡Aquí está el hombre!” Cuando los principales sacerdotes y los oficiales lo vieron, gritaron: “¡Crucifícalo, crucifícalo!” (Juan 18: 39–19: 5)
Este artículo está adaptado de un capítulo del Manual del mentor . Haga clic en la imagen para obtener más información.
Para entender la magnitud de lo que está sucediendo aquí, uno debe entender las expectativas del pueblo judío hacia Jesús. Los judíos anticipaban la llegada de un mesías militar en el momento de Jesús. Habían sufrido mucho bajo la opresión del Imperio Romano y creían que un mesías militar lideraría una revuelta lo suficientemente poderosa para restaurar el Reino Davídico y asegurar su libertad. Cuando Jesús aparece ante los judíos, lo hace bajo el peso de sus pesadas expectativas. Es por eso que entra a Jerusalén como un rey mesiánico y, una semana después, los judíos lo quieren crucificado. ¿Te has preguntado por qué San Pedro estaba en el jardín con Jesús para orar y empuñaba una espada?
Así que Pilato, sin saberlo, nos presenta una opción: “¡He aquí el hombre!” A su derecha está Jesús, un hombre que tenía un poder increíble que no ocultaba. Pudo alimentar a cinco mil personas con una simple canasta de pan y algo de pescado (Juan 6: 1-11). Considere la utilidad de tal poder en manos de un líder militar. Jesús también tenía el poder de curar a los ciegos, a los leprosos, a los paralíticos e incluso a Malchus, el esclavo cuya oreja cortó San Pedro cuando arrestaron a Jesús. En el curso de la batalla, ¿quién pasaría por alto la utilidad de esta habilidad?
Más importante aún, Jesús tenía poder sobre la muerte, al criar a su amigo Lázaro, que había muerto tres días antes (Juan 11: 1-44), al hijo de una viuda (Lucas 7: 11-17) y a la hija de Jairo (Marcos 5: 35-43). Con este tipo de poder, un líder militar podría restaurar rápidamente a los soldados muertos al campo de batalla. ¿Y cuántas veces las campañas militares han sido decididas por los elementos incontrolables de la naturaleza? Sin embargo, Jesús tenía poderes aplicables aquí también. Él podía caminar sobre el agua (Juan 6: 16-21), las tormentas tranquilas (Marcos 4: 35-41), maldecir una higuera a su destino (Marcos 11: 12-14), y proporcionar una captura milagrosa de peces (Lucas 5: 1–11). Basado en este breve resumen del poder y las habilidades de Cristo, incluso un general romano lo pensaría dos veces antes de involucrar a un líder así en la batalla.
Sin embargo, Jesús ofrece pocas expectativas de una rebelión militar. Vemos esto cuando presenciamos su rutina diaria: “Y por la mañana. . . se levantó y salió a un lugar solitario, y allí oró. . . . Y recorrió toda Galilea, predicando en sus sinagogas y echando fuera demonios. Y vino a él un leproso, suplicándole, y. . . Extendió la mano y lo tocó. . . . Y de inmediato lo dejó la lepra ”(Marcos 1:35, 39, 40–42).
En la mano izquierda de Pilato está Barrabás, cuyo nombre en arameo, irónicamente (si no sarcásticamente), significa "hijo del padre", un título más apropiado para Jesús. Barrabás, a diferencia de la forma en que se lo retrata en La pasión de Cristo de Mel Gibson (2004), no es un lunático. Es un líder, un hombre de acción y un hombre que podría ofrecer esperanza a Israel. Es duro, audaz y cruel. La Escritura lo describe como un hombre que "cometió asesinato en la insurrección" (Marcos 15: 7) y como "un prisionero notorio" (Mateo 27:16) y "un ladrón" (Juan 18:40).
Reflexionando sobre esta escena de las Escrituras, podemos sacar algunas conclusiones importantes. Primero, todos los hombres están innegablemente dotados por Dios con un poder personal significativo. En el mundo objetivo de la naturaleza, eso no se puede negar. La evolución ha manipulado el cuerpo del hombre para que sea una máquina de defensa y cuidado de su familia; su cuerpo ciertamente refleja la condición de un guerrero y un proveedor. Más aún, los hombres que son esposos y padres tienen una enorme influencia sobre el bienestar emocional y psicológico de sus esposas y familias. Los hombres son líderes naturales, constructores y soñadores. En definitiva, los hombres son generativos. Un hombre debe celebrar y respetar todo esto.
En segundo lugar, al hombre se le da la libertad de elegir el tipo de hombre que será y lo que hará con el poder que se le ha dado. Sería incorrecto, en el ámbito espiritual, que un hombre reclame este poder exclusivamente para su propio beneficio; después de todo, él no es más que un custodio de este poder, "porque no hay autoridad excepto de Dios" (Rom. 13: 1). Pero Dios le ha dado al hombre, desde Adán al hombre moderno, la libertad de elegir el tipo de custodio que será.
¿Será como Barrabás: egoísta, narcisista, oportunista, ansioso por un mayor poder y dominio? ¿O será como Jesús: ansioso por usar lo que se le ha dado en beneficio de los demás: familia, amigos, comunidad y país? Cada hombre hace su elección, o más bien, se requiere que haga su elección.
Jesús toma la decisión correcta, como es evidente en su vida. El poder está destinado a ser usado para otros: "Amémonos unos a otros" (1 Juan 4: 7). Sorprendentemente, Dios permite que cada hombre decida cómo usará su poder. Durante mucho tiempo, los niños y los jóvenes no han tenido la oportunidad de luchar por la grandeza (que abarca el uso del poder del hombre), y es posible que ni siquiera estén al tanto de las posibilidades.
Una necesidad fundamental para cualquier persona, hombre o mujer, es su identidad. En años pasados, un niño fue criado como parte de una comunidad. Sabía quién era porque sabía de dónde y de dónde había venido. Su familia, su comunidad, su país y su fe le informaron quién era él.
Esperanza
La esperanza prevalece. Hable con hombres y niños jóvenes: con muy pocas excepciones, todavía saben intuitivamente que están destinados a ideales superiores, grandes hazañas de sacrificio desinteresado y vidas heroicas de virtud y honor. Anhelan lo más grande, lo sagrado en la vida. Estos ideales permanecen latentes en el corazón de los jóvenes.
El mentor debe vadear las aguas residuales de una cultura corrupta e inquietante, aprovechar la imaginación de su joven discípulo y ayudarlo a darse cuenta de la verdad sobre sí mismo. Debe convencer a su discípulo de que no debe ser perezoso, desmotivado, obsesionado con el sexo ilícito, grosero y destinado a una vida de videojuegos en el sótano de la casa de su madre. Tampoco debe estar reconciliado con esta situación. Más que nada, un joven anhela ser desafiado a ser algo más grande que él, y muy probablemente responderá al desafío de la excelencia con entusiasmo y determinación.
Te invito a que te sientes con un hombre joven y le permitas que comparta contigo sus pensamientos, sentimientos, ansiedades y motivaciones más íntimos. Si eres paciente y ansioso por escuchar, descubrirás en él, sin ninguna excepción, un buen hombre que desea mucho ser mejor.
No hay comentarios.:
Publicar un comentario