Majestuosa en la Ile de la Cité, la catedral de Notre-Dame de Paris, erigida en el siglo XII, es el monumento más visitado de Europa con 14 millones de visitantes al año. Atraídos por tanta grandeza y belleza, ¿los visitantes no lo son tanto (un poco, incluso mucho) por una perfección sobrenatural que los supera?
Arnaud Bouthéon, presidente de la asociación Lux Fiat creada para celebrar la catedral de Notre-Dame en París y difundir su mensaje en Francia y en el extranjero.
Arnaud Bouthéon,
presidente de la asociación Lux Fiat creada para celebrar la catedral de Notre-Dame en París y difundir su mensaje en Francia y en el extranjero.
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Fuentes documentales
"Cuando las campanas de Nuestra Señora comenzaron a moverse y las puertas se abrieron para difundir por toda la capital a esta multitud rica de limosnas de la verdad, nos pareció que no presenciamos la resurrección del catolicismo, porque el catolicismo No a morir, sino a la resurrección religiosa de la sociedad actual. " Las palabras del famoso predicador Lacordaire resuenan sorprendentemente, unos días después de la celebración internacional del fin de la Primera Guerra Mundial, transmitida a nivel mundial, y habrán visto al más grande de este mundo conmemorar el centenario de la paz ... convocado a la Llamada de las campanas de notre-dame.
La construcción de un mito.El 12 de octubre de 1160, Maurice de Sully fue nombrado obispo de París. En un contexto de fuerte expansión demográfica y dinamismo económico, la ciudad afirma la importancia de su papel en el reino de Francia como capital político, centro económico y alto lugar de formación intelectual con la influencia internacional de la escuela de la catedral. Tras su elección, Maurice de Sully propuso la reconstrucción de una catedral-iglesia dedicada a la Virgen María (Notre-Dame) y una combinación de las funciones eclesiásticas del obispo, la iglesia de los cánones y el baptisterio. Este proyecto se encuentra en el centro de un gigantesco proyecto urbano: - demolición de la antigua Saint-Étienne y construcción de Notre-Dame;
- Desarrollo de una corte planificada como espacio intermedio entre el mundo profano y el mundo de la fe: lugar de catequesis mediante la enseñanza de portales esculpidos;
- Aburrido de la rue Neuve-Notre-Dame: ancho carril de 6 metros de ancho que permite un fácil acceso a la catedral para una gran población; Servirá de marco durante siglos a las grandes procesiones;
- Reconstrucción del Palacio Episcopal y del Hôtel-Dieu.
La primavera de 1163 es la fecha tradicionalmente elegida para la colocación de la primera piedra de Nuestra Señora, en presencia del Papa Alejandro III. El nuevo edificio es parte del ímpetu del nuevo arte que se llamará gótico (o arte ojival), que se extiende por toda Europa desde la Cuenca de París. En 2013, celebramos 850 años de construcción, varias veces reacondicionadas, 127 metros de largo y 48 de ancho. Las torres tienen 69 metros de alto, mientras que la aguja se eleva a 96 metros.
La luz del hexágono. El Papa San Juan Pablo II llamó a Francia "educador de los pueblos" cuando San Pablo VI observó que "cocinaba el pan intelectual de la cristiandad". El estadounidense Thomas Jefferson dijo que"Todo hombre tiene dos patrias: su país y Francia". Nuestra Señora de París es un faro para Francia cuya voz es misteriosa e históricamente hacia lo universal. El principal destino turístico del mundo, Francia recibe a casi 90 millones de visitantes cada año. En el corazón de París, la catedral de Notre-Dame es el primer monumento visitado en Francia, con casi 14 millones de personas pisando su patio y entrando en su porche. Algunos días, más de 50,000 personas acuden a ella; La catedral puede albergar a 9,000 fieles, incluyendo 1,500 en las gradas. Notre-Dame da la bienvenida en su patio al famoso punto cero, a partir del conteo del kilometraje de todas las carreteras de Francia. Para Sacha Guitry, todos los caminos salen de Notre-Dame y todos los caminos regresan.
Francia, una tierra cristiana por excelencia. Este monumento es una maravilla del arte gótico francés, es el lugar de recepción de las alegrías y los dolores de los franceses. La famosa Piedad nos recuerda el deseo de Luis XIII de consagrar nuestro país a la Santísima Virgen, en 1638 . También están las alegrías de la liberación, del Te Deum y las campanas, sonadas por los soldados estadounidenses y los bomberos de París, en noviembre de 1918. Las penas son las de los entierros de nuestros hombres de Iglesia y Estado o, Más recientemente, celebraciones nacionales después de ataques y abusos contra nuestra civilización.Nuestro país ha sido formado por santuarios y monasterios. Sus familias engendraron cohortes de santos. Francia es a la vez una tierra bendecida y herida. Bendecido por sus santos y herido por pensadores y promotores del humanismo ateo. Nuestro país es el de grandes figuras masculinas apóstoles de la Santísima Virgen María: San Bernardo, San Luis Grignon de Montfort y, más recientemente, el Padre Donceur, Bloy y Péguy, y especialmente Claudel, convirtieron deslumbrantes al pie del ahora. Virgen famosa con el pilar a la derecha del corazón de Notre-Dame.
El cubo y la catedral.Notre-Dame es el monumento emblemático de nuestra civilización cristiana, el que fecunda este humanismo cristiano tan bien descrito por Henri de Lubac y tan bien celebrado por el Papa Benedicto XVI en su asignación en el Collège des Bernardins en 2011. En el momento del anuncio. de la muerte del padre Hamel, en julio de 2016, en Cracovia, en la guarida del Mercy Center, me acerqué a Georges Weigel, el famoso biógrafo de San Juan Pablo II, al final del punto de prensa ofrecido a los medios de comunicación. anglófonos. Le informé de la muerte del clérigo y especialmente del alcance de esta tragedia. Me envió de vuelta a su obra El cubo y la catedral., escrito en 2004. Alrededor de Notre-Dame de Paris está de hecho jugando un desafío de civilización. Frente a la Catedral de Notre-Dame, el cubo del Arche de la Défense, en el oeste de París, ubicado en el eje de los Campos Elíseos y el Palais du Louvre, tiene unas dimensiones tan gigantescas que permite integrar, consagrar, sofocar a la majestuosa Notre-Dame de Paris. Este inmenso cubo, con paredes lisas y frías, con formas geométricas estrictas e impecables, es el símbolo del espíritu cartesiano y racionalista; De espíritu tecnicista, proveniente del hombre y centrado en el hombre. Esta oposición entre el cubo y la catedral representa la confrontación del siglo XX entre el humanismo ateo y el humanismo cristiano. El humanismo ateo, enterrando toda trascendencia y toda vida divina.Notre-Dame es este polo único de atracción que sigue siendo el lugar de codicia de muchas instituciones seculares, que desean convertirlo en un mausoleo, un museo, suave y frío, con acceso arancelario, un lugar de paseo cultural carente de toda vitalidad. sacramental diario.
¿De visitante a peregrino? Alrededor de Notre-Dame, el santuario mariano, el desafío es atraer a la Santísima Virgen María a los 14 millones de visitantes anuales para que por gracia y belleza se transformen, según la economía divina, en peregrinos. Estos flujos entrantes, a través de este movimiento de atracción turística, son tantas invitaciones y compromisos para la conversión de corazones. El texto del programa Dame de coeur nos identifica con el soldado agotado, el que promete y confiesa:"Yo también quisiera colocar una vela, como el primer homenaje, el de los pastores más humildes y pobres, en la primera catedral de la humildad. " Ante un mundo insatisfecho fueron a la guerra de manera visible o encubierto, Notre Dame celebra la Virgen María, Madre y Reina de la Paz. Quien, en su inmaculada humanidad, en los sufrimientos que le ofreció, supo decir que sí. Encontrar el Fiat y vivirlo con ella es la invitación que queremos eternamente de Notre-Dame de Paris.
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