En Siracusa (Italia), en la memoria de la Virgen de las lágrimas se derramaron 29 de agosto al 1 de septiembre de 1953, un bajorrelieve de yeso pintado que representa a su Inmaculado Corazón, un majestuoso santuario fue construido en el corazón de la ciudad. La pareja recién casada que posee la imagen y los habitantes de toda la ciudad fueron los protagonistas de este evento. Este "signo", reconocido muy rápidamente por la Iglesia, va más allá del tiempo y la distancia, transmitiendo hasta hoy un mensaje elocuente: la ternura de Dios hacia la humanidad.
Rosaria Ricciardo Colaboradora de la revista Madonna delle Lacrime [Madonna of Tears]
Rosaria Ricciardo
Colaboradora de la revista Madonna delle Lacrime [Madonna of Tears]
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Fuentes documentales
El evento . En la mañana del 29 de agosto de 1953, el día de la octava de la Inmaculada Corazón de María Día, entre los recién casados Iannuso Angelo y Antonina Giusto, que viven en el puesto número 11 de Via degli Orti di San Giorgio en los suburbios de Syracuse ( Sicilia, Italia), el bajorrelieve de yeso pintado que representa al Inmaculado corazón de María y se coloca a la cabeza de la cama de los cónyuges Iannuso comienza a derramar lágrimas, mientras Antonina, enfermo y postrado en la cama, vive un embarazo difícil. Veinte años antes de las lágrimas de Nuestra Señora de Akita (Japón),un objeto piadoso de la Virgen está llorando. El fenómeno se repite 58 veces, en intervalos más o menos regulares, durante cuatro días (29-30-31 de agosto y 1 de septiembre), tanto en la casa como en el exterior, donde se instala la imagen en la pantalla. Miles de personas ven, tocan, coleccionan y prueban estas lágrimas. Este prodigio es fotografiado y video. En el segundo día de las lagrimaciones, el 30 de agosto, el cineasta aficionado Nicola Guarino capturó la formación y el flujo de lágrimas en 300 fotogramas. En nombre de la Curia de la Diócesis, en la mañana del 1 de septiembre de una comisión de investigación integrado por expertos de la higiene Laboratorio Provincial va a la familia Iannuso y lleva más de un centímetro cúbico de líquido que fluye de los ojos de la imagen. Los resultados de los análisis químicos al microscopio revelan que el líquido tiene una "composición similar a las secreciones lagrimales humanas", muestra trazas de proteínas y uratos, las mismas sustancias que componen nuestras lágrimas. Una vez que finaliza el análisis, a las 11:40, el fenómeno de lagrimeo finaliza. Somos el cuarto día.
Testigos curados y convertidos .El tribunal eclesiástico de Siracusa, creado para la ocasión, reúne las declaraciones de 188 testigos. El 7 de octubre de 1953, se estableció una comisión médica para analizar los testimonios relacionados con alrededor de 300 curas extraordinarias informadas hasta mediados de noviembre. Es particularmente interesante observar las curas Antonina Giusto Iannuso (toxemia del embarazo), Enza Mondcada (parálisis del brazo derecho) y Ana Vassallo Gaudioso (carcinoma epitelial del recto). Las curaciones ocurren después de la invocación de "Nuestra Señora de las Lágrimas" y después de poner lágrimas empapadas de algodón surgidas de la imagen en la parte enferma del cuerpo. Además de la curación física, las lagrimeas también producen curación espiritual: la más conocida es la de Michele Cassola, miembro de la Comisión que analizó las lágrimas,
La voz de la Iglesia . El veredicto del Magisterio es inmediato. El 8 de septiembre de 1953, el arzobispo de Siracusa, Mons. Ettore Baranzini, señaló la autenticidad del fenómeno. Tres meses después, el 12 de diciembre, el Episcopado siciliano confirmó en la voz del Cardenal Ernesto Ruffini: "No podemos dudar de la realidad de las lagrimeas" ; y desean "la construcción de un santuario que pueda perpetuar la memoria de este milagro".
El santuario .El santuario representa la primera respuesta concreta de la Iglesia y la ciudad de Siracusa. Al principio, el pequeño bajorrelieve para la devoción de los fieles se exhibe en una "iglesia de campaña" en Piazza Euripides, cerca de la casa de las lacrimaciones. Más tarde, se lo coloca en un nuevo y moderno santuario. Construido en varias etapas, consta de dos iglesias independientes: la cripta, terminada en 1968, y la basílica superior, completada en 1994 y dedicada por San Juan Pablo II el 6 de noviembre del mismo año. Obra de los arquitectos franceses Michel Andrault y Pierre Parat, su forma sugiere la transposición plástica de la idea de la humanidad que se eleva a Dios. El techo de hormigón armado recuerda a un vestido enorme de 74 metros de altura, abocinado hacia abajo (80 metros de diámetro en la base).
El relicario . El 8 de mayo de 1954, el valioso relicario que sostiene en un bulbo las lágrimas restantes después de la investigación científica está sellado. Dirigido por el artista Biagio Poidimani, también contiene pañuelos de papel y algodón usados para secar la cara de la pintura y el tubo en el que se recogieron las lágrimas analizadas. Este relicario a veces viaja a otras diócesis en Italia o en otro lugar para misiones marianas cortas.
Los papas y las lágrimas de María.Los discursos oficiales que tratan sobre el evento de Syracuse son numerosos. Las palabras más elocuentes están tomadas de los discursos de los Papas Pío XII, Juan Pablo II, Benedicto XVI y Francisco. Son gloriosas palabras que se hablan en diferentes contextos históricos, pero nunca han dejado de arrojar su luz para iluminar los nuevos desafíos del tiempo venidero.
- El 17 de octubre de 1954, apenas un año después de los acontecimientos, Pío XII es el primer Papa en pronunciarse sobre los hechos de Siracusa con motivo del Congreso Mariano de Sicilia.
- De Juan Pablo II, hay dieciocho discursos sobre este tema. Algunos de ellos fueron pronunciados durante su visita pastoral a Siracusa el 5 y 6 de noviembre de 1994 por la dedicación del santuario a la Virgen de las Lágrimas. El joven obispo Karol Wojtyla fue un peregrino a Siracusa y celebró la Eucaristía al pie de la prodigiosa imagen. Cuando se convirtió en Papa, dejó de rezar dos veces en el relicario de las lágrimas de María.
- A partir de Benedicto XVI se conserva pero una valiosa referencia a lacrymations Syracuse letras escritas cuando todavía era el Pontífice de la Iglesia romana, pero el cardenal Joseph Ratzinger. Sus palabras se conservan en uno de sus libros escritos en memoria de su predecesor.
- Durante el pontificado de Francisco se recuerda tres intervenciones Señora de las Lágrimas en Siracusa: el Ángelus en San Pedro con motivo del 60 aniversario de lacrymations (1 de septiembre de 2013); discurso en la basílica de San Pedro en presencia del relicario con motivo de la vigilia de oración "Para limpiar las lágrimas" , para el Jubileo de la Merced (5 de mayo de 2016) y la meditación de la mañanaen la capilla de la Casa de Santa Marta durante la celebración de la Eucaristía en presencia del relicario (25 de mayo de 2018).
El mensaje de lágrimas. "¿Entenderán los hombres el misterioso lenguaje de estas lágrimas? "Se pregunta Pío XII en un histórico mensaje transmitido por la radio el 17 de octubre de 1954. En el sermón de la dedicación de la capilla a la Virgen, dijo Juan Pablo II en 1994: " Las lágrimas de María pertenecen al orden de signos. " " Sesión ", que, sin dejar de ser misteriosa, le permite ver el corazón de María y Dios expresa las lágrimas de la Iglesia, que resume los de la humanidad y habla al corazón de cada uno.
1. Las lágrimas son el "signo" de la presencia de la Madre: revelan el rostro de María como Madre de la humanidad. Aunque bendito en el cielo, fiel a su deber recibidos bajo la cruz (Juan XIX, 26-27), María no es insensible, pero participa en su totalidad, cuerpo y alma, a la historia de sus hijos (Pius XII). Las lágrimas son, de hecho, el lenguaje del cuerpo cuando no hay más palabras. María, como en sus otros eventos extraordinarios de la historia (1846 La Salette, Lourdes en 1858, Fatima 1917), invita a sus hijos a vivir los Evangelios, los invita a la oración ya la conversión, se sigue repitiendo: "Hacer lo que Jesús te dirá(Juan II, 5) pero lo hace usando un lenguaje más elocuente y universal. Las lágrimas, por lo tanto, "dan testimonio de la presencia de la Madre en la Iglesia y en el mundo" (San Juan Pablo II).
2. Las lágrimas son una "señal" que nos dice acerca de Dios: revelan el corazón de Dios. María, rodeado e inmerso en el misterio del Dios trino de la Anunciación (ella escucha el mensaje de Dios llevado por el ángel, se llena con el Espíritu Santo y sus anfitriones hijo dentro de ella) se convierte en el icono, transparencia, el espejo. Esta relación de proximidad produce una relación de semejanza. Las lágrimas de María revelan el amor de Dios, tan tierno y envolvente como el de una madre: "un signo elocuente de la Divina Misericordia" (San Juan Pablo II);"¡Por medio de María, el Señor nos hace sentir su ternura! " (Francisco). Las lágrimas de María revelan la tristeza del corazón de Dios que no es amado: "Estas son lágrimas de dolor para todos aquellos que rechazan el amor de Dios " (San Juan Pablo II).
3. Las lágrimas son el "signo" que resume las lágrimas de la humanidad: María es una criatura como nosotros, ella es parte de nuestra humanidad. Identificada en los Evangelios con los pobres, los pequeños, los excluidos, ella es la imagen y el portavoz de todos los que lloran. Sus lágrimas son un signo de compasión y de compartir. María puede decir con el apóstol Pablo : "Regocijaos con los que se regocijan; llorar con los que lloran " (Romanos XII, 15)."La Virgen de las lágrimas simboliza todas las lágrimas de los inocentes a quienes nadie puede consolar" (Cardenal Joseph Ratzinger).
¿Qué compromiso para nosotros después del descubrimiento de este " signo" ? Si debemos interpretar cada signo a la luz del "hoy" y sobre la base de la Palabra de Dios, analizando las modalidades que Dios ha elegido para esta manifestación, podemos reconocer las páginas de los Evangelios que él nos quiere recordar.
a. Familia y vida María manifiesta en Syracuse elegir una familia a la espera de recibir una nueva vida (su hijo) y cumple con las lágrimas de una madre que estaba dispuesto a perder su vida para dar vida: las lágrimas de María son por lo tanto una llamada para defender la unidad de la familia y la dignidad de cada ser humano desde la concepción hasta su fin natural. " Estas son lágrimas de dolor para las familias que están separadas o en dificultades, [...] por la violencia que todavía causa tanta sangre" (San Juan Pablo II). A la luz de las lágrimas de la Madre, podemos ver a la familia como el " vientre de la madre" que, a través del dolor del parto, crea una nueva forma de vivir en la Iglesia y en el mundo (Juan XVI, 21) .
b. Pobrezas viejas y nuevas. Una imagen muy modesta, una familia modesta, una casa pobre, una calle pobre de un suburbio pobre : Dios usó estos instrumentos tan pobres para recordarnos su estilo y su proximidad (Mateo XI, 25). Virgen de las Lágrimas nos recuerda que es en el "pobre" uno puede encontrar a Dios (Filipenses II, 7; 1 Corintios I, 27) y, al mismo tiempo que nos invita a luchar junto a los pobres contra la pobreza : "Estos son lágrimas de dolor [...] jóvenes asediado por la civilización de consumo y, a menudo desorientado" (Juan Pablo II).
c. Ecumenismo y diálogo interreligioso.María está llorando cerca del corazón de la ciudad, una ciudad que ha sido una encrucijada de diferentes culturas y religiones desde la antigüedad, y llora en una casa que está justo al lado de una iglesia cristiana pero no católica. Sin duda, siendo lágrimas de dolor por las divisiones entre los cristianos, las lágrimas de María son aún más un llamado de la Madre para colaborar con el plan de Dios, que quiere unir a toda la humanidad, ahora tan dispersa, en una sola familia. sin distinción de clase social, raza o fe (Juan XIX, 25-27, Lucas XIII, 34). Este "signo", ubicado en el corazón de la ciudad, evoca la necesidad de caminar juntos, creyentes y no creyentesComo ciudadanos co-responsables del bien común y listo para enfrentar los retos del mundo (hambre, la pobreza, la guerra): "Estos son lágrimas de dolor [...] a los malos entendidos y odio que cavan zanjas profundas entre hombres y entre los pueblos " (San Juan Pablo II).
Signo de ternura y esperanza Que "signo" es una invitación a pedir para nosotros " el don de las lágrimas " por " nosotros lloramos por nuestros pecados y por muchos desastres que causan sufrimiento al pueblo de Dios y los hijos de Dios ", como El Papa Francisco destacó en su homilía en la Maison Sainte-Marthe en presencia del relicario ; también estamos seguros de que las lágrimas de María son un signo de la ternura de Dios: "¡Por medio de María, el Señor nos hace sentir su ternura! " Dijo además al Francisco con motivo del 60 aniversario de lacrymations. Las lágrimas de María no son un presagio de desastre apocalíptico, sino más bien un gran regalo, un signo de esperanza, un signo de la presencia de Dios en la historia, un signo del amor de Dios, maternal cierre de cada humano, el único capaz de generar alegría y esperanza de dolor. En presencia del relicario en la Basílica de San Pedro en Roma, el Papa Francisco nos recuerda que: "Cerca de todas las cruces siempre está la Madre de Jesús. De su abrigo, ella limpia nuestras lágrimas. Con su mano, ella nos ayuda a levantarnos y nos acompaña en el camino de la esperanza.
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