Santa Rosa de Lima y el amor fragante nacido del sufrimiento

DIRECCIÓN ESPIRITUAL CATÓLICA ROMANA

Santa Rosa de Lima y el amor fragante nacido del sufrimiento


Pensador: La Rosa Mística de Lima

Rose no era un académico y tenía poco en el camino de la educación formal, aunque aprendió a leer. Entre sus libros favoritos estaban las biografías de Santa Catalina de Siena y las guías espirituales de otro notable dominico, el Venerable Luis de Granada. De hecho, su Libro de Oración y Meditación se convirtió en el libro favorito de Santa Rosa, ya que la oración y la meditación se convertirían en sus actividades favoritas, formando el núcleo y formando la periferia de cada aspecto de su corta vida.

La vida de oración y contemplación de Rose comenzó muy temprano desde la infancia cuando se encontró atraída por mirar una imagen de Cristo coronado de espinas. También tuvo una dedicación especial al Niño Jesús ya su Santísima Madre. Los santos atraídos por la oración y la contemplación buscan seguir la instrucción de Cristo de "ir a tu habitación y cerrar la puerta y orar a tu Padre que está en secreto" (Mateo 6: 6). Buscan la comunión con el Padre y no los ojos y la alabanza de los demás. Cuando las circunstancias lo permiten, algunos salen al desierto, suben a las montañas o dentro de un valle densamente arbolado. Otros, como los santos Catalina y Rose, deben buscar su santuario de oración, exactamente como Cristo lo explicó, desde dentro de los confines de su habitación.


En su ermita privada, Rose leía libros sobre la oración meditativa, especialmente, como ya se ha mencionado, los del Venerable Luis de Granada. Ella rezó devotamente el Rosario y usó muchas otras formas vocales y mentales de oración. Ella meditaba durante horas simplemente por la multitud de gracias que había recibido a través de la misericordia de Dios.

Cristo dijo de los que rezan al Padre en secreto que "vuestro Padre que ve en secreto, os recompensará" (Mateo 6: 6), y Santa Rosa fue recompensada con muchas visiones extáticas, incluyendo, como Santa Catalina, una divina esposa Con Cristo.

Doer: La rosa toma su cruz

Rose no era un hacedor en el gran sentido de un Santo Dominic, que fundó una orden, o Santa Catalina, que influyó papas, aunque ella fue admirada por su santo arzobispo. La mayor parte de lo que hizo Rose se hizo en una escala más pequeña, aunque más ardua. Ella sabía bien que Cristo dijo que aquellos que lo siguieran tendrán que negarse a sí mismos todos los días y tomar su cruz (Mateo 16:24; Lucas 9:23). Estas son duras palabras de santo consejo que ella escuchó como pocos antes de ella o desde entonces.

Santo Tomás escribió que las virtudes cardinales de la templanza, la fortaleza, la justicia y la prudencia pertenecen a la vida activa, pero también nos preparan para reprimir nuestras pasiones y enfocar nuestro intelecto y nuestra voluntad para que nos levantemos hasta las alturas de la contemplación. Santa Rosa mostró esas virtudes cardinales en el grado más heroico, y es probablemente mejor conocida por su grado inusual de templanza y fortaleza, tal como se muestra en los muchos extremos y las formas más difíciles que ella ideó para tomar la cruz de Cristo a través de su diario Todas las noches) actos de abnegación y auto mortificación.

La templanza reina en nuestros deseos sensuales para los placeres corporales, y pocos arrastraron sus riendas más apretadas que la joven Rose. En cuanto a los sentidos del paladar, renunció a la carne de niño, así como a los suculentos frutos del Perú. A menudo se privaba de agua fría y de cualquier agua, y vivía de cosas como las costras de pan y simples hierbas amargas. En cuanto a los placeres sensuales del cuerpo, aunque a veces Rose se veía atormentada por las visiones de las tentaciones hacia la vanidad y hacia los placeres corporales, por la gracia de Dios ella nunca consintió en tales pecados y perseveró en sus votos de castidad y pureza.

La fortaleza exhorta a nuestros poderes "irascibles", por medio de los cuales odiamos las cosas malas y alzamos nuestro coraje para vencer obstáculos malos para obtener bienes difíciles, incluso si esos obstáculos amenazan nuestra vida y nuestros miembros. Esto, de todas las virtudes, pero por el amor de la caridad , era quizás el más fuerte de todos dentro del alma robusta de esta rosa ostensiblemente delicado. Odiaba la idea de cualquier demonio, cualquier sensación, cualquier pensamiento perverso o intención que pudiera agitar su voluntad contra la voluntad de Dios, y en su guerra personal contra cualquier posible vicio o pecado, ella ideó mortificaciones que bien pueden atormentar a los modernos Mente, e incitó a algunos de sus propios confesores a ordenar que tomara algunos de ellos.

Sacrificios: Auto-Mortificación de Santa Rosa 

Para dar sólo algunos ejemplos de las penitencias y mortificaciones auto-impuestas de Santa Rosa, ella luchó contra el sueño que le privaría de tiempo para la oración que ella ideó una cama para sí misma, que era una pequeña caja de madera con un colchón relleno de duro, gnarled Pedazos de madera y quintas de cerámica rotas que sólo permitían unas pocas horas de sueño cuando estaba muy cansada. A veces en su jardín, literalmente, tomaba una pesada cruz de madera, a imitación de la Pasión de Cristo.

Las mortificaciones de Santa Rosa pueden parecer muy extrañas para nosotros hoy, pero todavía pueden contener lecciones valiosas. En la "tercera vía de oración" de Santo Domingo, empleó la disciplina de golpearse con una cadena de hierro mientras repetía (traducido) de la Biblia de la Vulgata latina: "Tu disciplina me ha hecho recto hacia mi meta" (Salmo 17:36).

Algunos hoy podrían preguntarse si las auto-mortificaciones de Rose eran un signo de escrupulosidad o inestabilidad mental, y esto también fue considerado en su tiempo. Debido a la forma inusual de su vida penitencial, Rose fue cuestionada una vez por varios teólogos y un médico de la Inquisición, pero estos hombres eruditos concluyeron que la suya era una vida inusualmente agraciada por Dios.

Aunque no seamos llamados a tales actos extremos de conquistar nuestra voluntad, ¿no podemos todavía aprender algo de ellos? ¿Pueden inspirarnos a mimar un poco menos nuestros cuerpos, a mortificar un poco más nuestros deseos sensuales, para que nuestros pensamientos puedan elevarse a cosas más elevadas? Incluso los nobles filósofos paganos vieron la necesidad de autodisciplina para adquirir la virtud. El Stoic Epictetus, por ejemplo, alentaba a los que amaban la sabiduría a disciplinar sus cuerpos, no a "abrazar estatuas", una acción que algunos cínicos realizarían mientras que llevaba el pecho desnudo en el frío del invierno - estatuas públicas, por supuesto, para que otros pudieran verlas. En el consejo presciente de alguna manera de una de las pequeñas disciplinas de San Rose unos catorce siglos más tarde, Epicteto sugirió en cambio llenar la boca con agua cuando estaba sediento, Pero luego escupirlo - cuando nadie está mirando. (El Padre, por supuesto, sabe lo que hacemos en secreto.)

Justicia significa rendir a cada persona su debido, y esta Rosa siempre prestados, y luego algunos. En los últimos años de su vida, Rose persuadió a su madre para que le permitiera cuidar de los pobres, de las personas sin hogar, de los ancianos y de los enfermos en las habitaciones vacías de su casa, y sus acciones son consideradas, junto con las de San Martín de Porres, entre las bases del trabajo social en el Perú.

Prudencia es esa sabiduría práctica que encuentra los medios adecuados para hacer las cosas, y en esta virtud Rose también brilló. Vemos su prudencia en la forma en que siempre fue capaz de incorporar los hechos de la vida activa mientras estaba inmerso en una vida de soledad, oración y contemplación, mientras oraba mientras limpiaba, bordaba, cultivaba jardinería y hacía arreglos florales. Lo vimos hacia el final de su vida cuando, fracasando en la salud y profundamente en la contemplación, ella hizo esos arreglos prácticos para atender las necesidades corporales y espirituales de quienes más los necesitaban.